Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

• Название: 3.Недели по Троице 1-17
• Автор: протоиерей Иоанн Толмачев
• Жанр: Религия
• Год: 2002

---

1. Ленность телесная.

а) Все устройство нашей жизни указывает нам на ее деятельное содержание. Для ленности не нужно никаких рук и ног, никакой крепости членов, ни острого глаза и слуха, ни свободного языка. Следовательно, Творец создал нас для деятельности и труда: это — один талант, данный каждому человеку, и потому уже, что он дан, его нужно употреблять с лихвой! Бог ясно заповедал труд — прежде (Быт. 2:15,[1157] 20[1158]) и после (Быт. 3:19[1159]) первого греха. "Бог создал человека для труда и, соответственно с этою целью, устроил его члены; празднолюбец, следовательно, уклоняется от порядка Божия и от цели творения."[1160]

б) Ленивый грешит не только против Бога, но и против своих собратий, потребляя то, что они приобрели, и не помогая умножать общее благосостояние.

в) Ленивец грешит против самого себя. Он никогда не доволен собой, лишает себя чистой радости о своих трудах и успехе, теряет уважение и благоволение своих ближних.

г) Праздность — начало всех пороков. Кто не думает ни о чем дельном и не занимается им, тот думает о дурном и занимается плохим. Взгляни на лобные места и исправительные дома!

Соломон и муравей.

Греческий законодатель положил смертную казнь за праздность. Празднолюбцу угрожает смерть духовная: "а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов" (ст.30)! Ничтожна оговорка: "я могу трудиться — но только не в моем звании, я желал бы делать другое."

2. Ленность душевная.

Каждый должен трудиться во веренном ему от Господа винограднике, и именно, как на возделывании его. Камни преткновения должны быть очищены, сорняки вырваны, душа должна быть подкрепляема опорой веры и надежды и освещаема светом божественной благодати.

а) Следует трудиться для сохранения, умножения и укрепления веры, для оживления и усиления надежды, для возвышения, очищения и воспламенения любви. Должно трудиться, чтобы имела успех молитва и т. д.

б) К сожалению, очень часто случается, что люди охотнее трудятся телесно, чем душевно. Есть гораздо более духовных, чем телесных ленивцев. Телесный труд, конечно, приносит очевидную прибыль, но однако труд духовный доставляет гораздо большую награду: здесь на земле — радость души, там на небе — блаженство.

в) Царство Божье только с усилием достигается. Для неба, следовательно, требуется усиленная и напряженная деятельность. Как много делают ради земной награды? Не следует ли тем более трудиться для награды небесной?

Справедливы ли жалобы людей на изначально неравное раздаяние земных даров?

(ст.15)[1161]

Нет: почему?

1. Потому, что Бог есть наш полный Владыка и Творец, следовательно, никто не имеет права требовать от Него более, чем сколько угодно Его святой воле (ст.14[1162]).

2. Потому, что в неравном раздаянии даров Господь сообразуется со Своей высочайшей мудростью и нашими силами (каждому по его силе), (ст.15).

3. Потому, что хотя и не все получают одинаковую меру даров, однако нет ни одного человека, который оставлен был бы без необходимого для него таланта.

4. Потому, что неодинаковое раздаяние даров не препятствует никому достигать одинаковой степени боизости к Богу.

Как раб, получивший пять талантов, так и раб, получивший два таланта удостаиваются одинаковой награды от Господа (ст.21, 23[1163]). Той же награды удостоился бы и получивший один только талант, если бы был верен в малом.

Верность в малом

(Ст. 21 или 23).

1. Побуждения к верности в малом.

а) Малое, как и великое, есть не наша собственность, а дар Божий, вверенный нам, как рабам, для верного хранения и употребления.

б) От верности в малом зависит успех в великом. "Хочешь ли быть великим, начинай с самого малого?"[1164] Сравнения: зерно, из которого вырастает громадное дерево, стяжатель богатства, не пренебрегающий ни одной малой вещью, для достижения своей цели.

Напротив: кто пренебрегает малым, тот никогда не достигает великого (Сир. 19:1[1165]).

в) Господь некогда потребует от нас отчета не в великих делах, а только верности в малом (ст.21).

"Не великие дела угодны Богу, а великая любовь, с какой они делаются. Нет ничего великого, когда любят мало, и нет ничего малого когда любят много."[1166]

2. Средства к приобретению верности в малом.

а) Пример Иисуса Христа, Который исполнял волю Отца Своего в самых малых вещах.

б) Примеры святых.

в) Ежедневное испытание совести.

Радость, ожидающая верных тружеников

(Ст. 21).

1. Радость чистейшая (Апок. 21:21[1167]).

2. Радость совершеннейшая (Апок. 21:4;[1168] 22:5;[1169] 7:16–17[1170]).

3. Радость вечная. Здесь можно в противоположность этой радости прибавить, что самые великие радости земные носят в себе зародыш печали, вследствие мысли, что они некогда прекратятся.

Печальная участь неверных и ленивых деятелей

(Ст. 18).

1. Лишение земных благ.

2. Потеря доброго имени (Сир. 33:23[1171]).

3. Отнятие благодати (ст.28–29[1172]).

4. Потеря вечной жизни (ст.30,[1173] Мф. 3:10[1174]).

II. Апостольское чтение. Зачало (181): 2-е послание к Коринфянам 6:1-10

1 Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами.

2 Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.

3 Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение,

4 но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,

5 под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,

6 в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,

7 в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,

8 в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны;

9 мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;

10 нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

Практический очерк содержания рядового чтения

В апостольском чтении шестнадцатой недели говорится: О небесполезном употреблении Божьей благодати:

1. Что побуждает нас к небесполезному употреблению благодати (ст.1–2) и

2. В чем обнаруживается это небесполезное употребление (ст.3-10)?

1. К небесполезному употреблению Божьей благодати нас побуждают:

а) Настоятельные увещеваания Слова Божьего: "как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами" (ст.1), — увещевает апостол коринфских христиан. Коринфяне, как уверовавшие в Иисуса Христа, получили уже Божью благодать; радостная весть об отпущении грехов им возвещена; агнец Божий, вземлющий грехи мира, им проповедан; они уже усвоили верой и делами крестные заслуги Спасителя. Но при искушениях к отпадению от веры, при опасности сделаться опять холодными и равнодушными к делу спасения, Господь не останавливается на том, что коринфяне пришли уже некогда в общение с Ним, а присовокупляет устами апостола к первому благодатному призванию дальнейшие увещевания к верному хранению благодати.

Так Господь поступает и ныне со всеми нами; Он убеждает также и нас к небесполезному принятию благодати; все увещевания, какие исходят из уст пастырей, суть увещевания Самого Бога, посему апостол и говорит: "я, по данной мне от Бога благодати" (1 Кор. 3:10), "как мудрый строитель, положил основание" по Его призванию, в Его имя. Мы говорим вам не другое что, а Его слово, которое Он заповедал нам. Вы без сомнения внимаете голосу вашего земного отца, вы со вниманием запечатлеваете в сердце наставления или предостережения вашего доброго друга: не тем ли более вы должны внимать внушениям вашего Небесного Отца, вашего Спасителя, Который увещевает вас не бесполезно принять благодать Божью. Конечно, вы слышите эти увещевания из уст людей, но эти люди соратники Божьи; как верно то, что они проповедуют вам Слово Божье, так несомненно и то, что устами их проповедует Сам Бог (Лук. 10:16[1175]). Поэтому не взирайте предвзято на лица пастырей, внимайте только их слову; они молят вас не бесполезно принять благодать, — и вы должны их слушать.