Дж Тримингэм - Суфийские ордены в исламе

• Название: Суфийские ордены в исламе
• Автор: Дж Тримингэм
• Жанр: Религия

Cуфизм - это особое мистическое, религиозно-философское мировоззрение в рамках ислама, представители которого считают возможным через посредство личного психологического опыта непосредственное духовное общение (созерцание или соединение) человека с божеством. Оно достигается путем экстаза или внутреннего озарения, ниспосланных человеку, идущему по Пути к Богу с любовью к нему в сердце. Подобные течения в эпоху Средневековья не были редкостью, и мистика заняла немалое место во всех крупных религиозных системах (буддизм, индуизм, иудаизм, христианство), созданных человечеством.

Именно прагматический мистицизм Дж. С. Тримингэм вполне резонно характеризует как "практическую, в сущности, дисциплину" и как "организованное культивирование религиозного опыта, направленное на непосредственное интуитивное восприятие Единосущего".

---

8 ас-Сухраварди. 'Авариф.

9 См. ранее, гл. VII.

10 ас-Сухраварди. 'Авариф, с. 56-57. " Макризи. Хитат, II.

12 Sauvaire. Description.

13 Формулы зикра, установленные четвертым преемником Хидра Руми, Кутбаддином б. Сарандазом Джаунпури (ум. 1518), безусловно, шиитские:

"Йа Хасан втиснут между бедрами, Йа Хусайн на пупке, Иа Фатима на правом плече, Иа 'Али на левом плече и Иа Мухаммад-в душе" (ас-Сану си. Салсабил, с. 155, 154-164 посвящены практике этого индийского ордена).

14 Макризи. Хитат, IV.

15 Далак, см.: Sauvaire. Description.

16 Ибн Баттута. Рихла, III.

17 Хашавийа-секта, называемая также сакатийа или карамийа, члены которой признают у бога наличие атрибутов, отличных от его сущности. 'Абдалкадир ал-Джилани использует это слово в осуждающем смысле в своем ' акида (см.: Ал-фуйудат ар-раббанийа, с. 37). Но здесь Джамл употребляет его в уничижительном значении.

18 D'Ohsson. Tableau, IV, 2"с, 684.

19 Hammer. Histoire, XVIII, с. 110, 131.

20 Eviiya Chelebi. Narrative, с. 198-199.

21 Муджираддин. Ал-унс (пер. Севера), с. 198-199.

ПРИЛОЖЕНИЕ В

Силсила Сухраварди

(табл. 10)

П РИЛОЖЕНИЕ Г

Кадиритские группы

'Аммарийа: пример многочисленных и недолговечных движений, использующих бараку. Негр из Марокко по имени ал-Хаджж Мубарак ал-Бухари (нисба свидетельствует о связи с черной гвардией султана) устроился в 1815 г, при гробнице 'Аммара Бу-Сены (ум. 1780) в Бу-Хаммаме в Алжире, заявил о своем чудодейственном даре, привлек сторонников и назначил халифа во многие центры Алжира и Туниса. Несмотря на полную неграмотность, он стал мукаддамом орденов 'йасавийа и хансалийа, но его самого считали кадиритом ордена 'Аммара благодаря протекции Сиди ал-Мазуни из Кефа. См.: Depont et Coppolani. Les confreries religieuses, c. 356-357; о недавней деятельности ордена см.: L'Afrique et 1'Asie, № 55, 1961, с. 20.

Асадийа: Турция, 'Афифаддин 'Абдаллах б. 'Али ал-Асади, похоронен в Йемене.

Ахдалийа: Абу-л-Хасан 'Али б. 'Умар ал-Ахдал, похоронен в Йемене.

Баккаийа: Ахмад ал-Баккаи ал-Кунти, ум. 1504. Орден распространился среди мавров Западной Сахары и Судана, откуда попал к западноафриканским неграм. См.: Trimingham. Islam in West Africa, с. 94-96. Оживление в деятельность ордена внес ал-Мухтар б. Ахмад (1729-1811). Самостоятельные ордены от этой силсила - фадилийа (Мухаммад ал-Фадил, 1780-1869), ас-сидийа, муридийа (Сенегал: Ахмад Бамба, ум. 1927).

Б а н а в а: Декан в Индии, XIX в.

Б у 'А лий а: Алжир, Тунис и Египет. Центр в Нефта, где находится гробница Бу 'Али.

Васлатийа: Турция.

Г а в с и и а: Мухаммад Гавс=Мухаммад б. Шах Мир б. 'Али, ум. 923/1517. Считается потомком 'Абдалваххаба (ум. 1196/1781), сына ' Абдалкадира.

Даудийа: Дамаск, Абу Бакр б. Дауд, ум. 806/1403.

Джилала: общепринятое марокканское название культа 'Абдалкадира, отличающее его от ордена, который был малозначителен. Принесен из Испании незадолго до падения Гренады (1492) якобы потомками 'Абдалкадира. Первое упоминание о халва в Фесе относится к 1104/1693 г. См.: Arch. Магос., № 11, с. 319-320.

Джунайдийа: Бахааддин ал-Джунайди, ум. в Индии 921/1515. Тарику принял от Абу-л-'Аббаса Ахмада б. ал-Хасана, считавшего себя потомком ''Абдалкадира.

Зайла'ийа: Йемен, Сафиаддин Ахмад б. 'Умар аз-3айла'и.

Зинджирийа: Албанская ветвь, основанная 'Али Баба с Крита.

Иафи'ийа: Йемен, 'Афифаддин 'Абдаллах б. Ас'ад ал-Иафи'и (718/!318-768/1367).

Ка-мдлийа: Камаладдин ал-Китхали, ум. в Индии 971/1563-64.

Касимийа: египетская, XIX в. (ал-Бакри. Байт ас-сиддик, с. 381).

Кумайсийа: Индия. Абу-л-Хайат б. Махмуд (ум. 992/1584), что считал себя потомком 'Абдаррахмана (ум. 623/1226), сына 'Абдалкадира; орден назван по имени Шаха Кумаиса из Бенгалии, сына Абу-л-Хайата.

Манзалийа: группа в Алжире и Тунисе. Линии идут от 'Али б. 'Аммара ал-Манзали аш-Шайба (Шу'айба), XVIII в. Три главных центра (см.:

Depont et Coppolani. Les confreries religieuses, с. 305-307):

(а)Завийа Манзалы Бу Зелфа, распространившая свое влияние на Северо-Восточный Тунис. Это линия 'Али ал-Манзали. Ответвления в Джербе, Сфаксе и Габесе.

(б)Завийа в Кефе: основатель - шейх Мухаммад ал-Мазуни из Кефа XIX в. Духовные преемники: 'Али ал-Манзали-Абу Абдал-лах Мухаммад ал-Имам - Сиди ал-Хаджж - Мухаммад ал-Мазуни.

(в)Завийа в Нефте: Абу Бакр б. Ахмад Шариф, ученик Имама ал-Манзали. Южный Тунис и Алжир.

Мийан Хел: Мир Мухаммад, обычно известный под именем Мийаа Мир, родился в Сивастане (Синд) в 1550 г., обучался у отшельника по имени Хидр и умер в Лахоре (1635). Дара Шикух написал его биографию под названием "Сакинат ал-авлийа". Знаменитый 'урс-7-го раби' II. Линии нисходят через его двоюродного брата Мухаммада Шарифа ас-Сивастани. Самым знаменитым из его халифа был Мулла Шах Бадахши, ум. 1072/1661.

Мушари*ийа: Йемен, XVI в. {ас-Сануси, Салсабил, с. 147).

Набулсийа: турецкая.

Н а в ш а х и: духовная преемственность идет от кадирита Ма' руфа Чишти, но начало ордену и название навшах-"жених" дано Хаджжи Мухамма-дом (ум. 1604-1605), учеником Сулаймана Шаха, халифы Шах Ма'руфа. От него ведут происхождение несколько знаменитых святых и, следовательно, несколько филиалов:

(а) Пак-Рахманиты: Пак'Абдаррахман.

(б) Ш а х и а р и т ы: Пак Мухаммад Шахйар.

Румийа: турецкая ветвь. Основатель-Исма' ил ар-Руми, пир-и сани-' евторой наставник". Родился в Бансе (вилает Кастамуни) и, как считается, основал более сорока ханака ордена кадирийа в Турции, ввел стоячий зикр, при котором участники, положив руки на плечи друг другу и раскачиваясь справа налево, читают формулы. Пир Исма'ил умер в Стамбуле в 1041/1631 (1643 ?) и был похоронен в обители Топ-хане.

Самадийа: Сирия. Мухаммад ас-Самади, ум 997/1589 (ал-Мухибби. Хуласат,IV, с. 363).

'У рабий а: Йемен. 'Умар б. Мухаммад ал-'Ураби, XVI в. (см.: ас-Са-яуси, Салсабил, с. 65-70).

Фаридийа: Египет, XVI в., считается, что ведет свое происхождение от 'Умара б. ал-Фарида (ум. 1234); см.: ал-Бакри. Байт ас-сиддик, с. 381.

Хайат ал-Мир = основатель, зийара находится к северо-западу от Маншары в Балакоте, на берегу Кунхар Нала.

(а) Б а х л у л - Ш а х и: Бахлул (Бахевал) Шах Дарйаи, ученик Шах и Латифа, ученика Хайат ал-Мира. XV в.

(б) М у к и м - Ш а х и: Муким Мухкамаддин, халифа Хайат ал-Мира.

(в)Хуса и н - Ш а х и: Шах Лал Хусайн из Лахора (ум. 1599), ученик Бахлула Шаха Дарйаи, маламати, буквально усвоившего стих из Корана: "Жизнь в этом мире лишь игра и забава" (Коран, VI, 32).

Х индий а: Турция, Мухаммад Гарибаллах ал-Хинди.

Хулусийа: Турция. Независимая тарика?

ПРИЛОЖЕНИЕ Д

Независимые ордены бадавийа и бурханийа

Ахмадийа-бадавийа

Авлад Нух: Lane. Manners and Customs, с. 249.

Анбабийа или имбабийа: Исма' ил ал-Анбаби, ученик Ахмада ал-Бадави, похоронен в деревне Имбаба. Мулид празднуется по коптскому календарю 10-го бауна.

*Байумийа: 'Али б. ал-Хиджази ал-Байуми (1696-1769), ученик 'Абдаррахмана ал-Халаби. Бандарийа. Захидийа.

* Каннасийа: Мухаммад ал-Каннас.

*Манаифийа или мануфийа.

* Маразика: этот орден восходит к Абу 'Амру 'Усману Марзуку ал-Кураши (ум 615/1218), который жил ранее Ахмада ал-Бадави, но его связывают с бадавийа (Ш а'рани. Лаваких, I, с. 130-131; ал-Бакри. Байт ас-сиддик. с. 392-393). Этот орден называют также шамсийа по имени шейха XIX в. Мухаммада Шамсаддина; см.: Le Chatelier. Confreries, с. 178.

* Саламийа: ал-Бакри. Байт ас-сиддик, с. 388. Сутухийа: Джамаладдин 'Умар ас-Сутухи.

*Таскайатийа: Мухаммад б. Захран ат-Таскайати или Таскайани.

* Халабийа: Абу-л-'Аббас Ахмад ал-Халаби. Египетская.

* Хаммудийа: Мухаммад ал-Хаммуда, ученик Хабиба ал-Халаби. Хандушийа: египетская (ал-Бакри. Байт ас-сиддик, с. 385).

* Шиннавийа: Мухаммад б. *Абдаллах аш-Шиннави, умер в свое! завийи в Махаллат Рухе в Гарбийе в 932/1526 г.

Шурунбулалийа:

Шу'айбийа: Шамсаддин Мухаммад б. Шу'айб аш-Шу'айби, ум. ок. 1040/1630.

Бурханийа-дасукийа-ибрахимийа

Дасукийа: Ибрахим ад-Дасуки (ум. 687/1288). Силсила см.: ал-Бакри. Байт ас-сиддик, с. 383 = сухраварди и шазили.

Тихамййа: Ответвление шазилийа, согласно ал-Бакри (там же, с. 384). Шараниба, шаранийа или шарнубийа: Ахмад б. 'Усман аш

Шарнуби (ум. 994/1586).

* Шахавийа: ал-Бакри. Байт ас-сиддик, с. 389.

* Орден продолжал существовать к 1940 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ Е

Группы шазилийа в Магрибе, ведущие происхождение от ал-Джазули

Амхауш: Абу Бакр Амхауш, ученик Ахмада б. Мухаммада ан-Насира (ум. 1717). Как хансалийа, так и амхауш позднее примкнули к ордену дар-кавийа, не следующему учению ал-Джазули.

Ваззанийа, или тайибида, или тихамийа: завийа в Ваззане, основанная около 1670 г. Мулай 'Абдаллахоы б. Ибрахимом аш-Шарифом (1596-1678). Второе название было дано по имени четвертого шейха Мулай ат-Тайиба (ум. 1767), тогда как ат-Тихами был другим внуком основателя. Много завийа в Марокко, Алжире и Тунисе.

'Исавийа: Мухаммад б. Иса ал-Мухтар (1465-1524), святой покровитель Мекнеса, где он и похоронен.

Завийа в Дила (район Тадла в Центральном Марокко): основана в конце XVI в. Абу Бакром б. Мухаммадом ал-Маджати ас-Санхаджи (1526- 1612). Его внук Мухаммад ал-Хаджж (ум. 1671) временно добился власти и был провозглашен султаном в Фесе в 1651 г. Когда Мулай ар-Рашид 'Ала-ви захватил Фее (1668), завийа была разрушена, но семья возродилась в виде рода марабутов в Фесе.