Вилем Балинт - Жизнь в родной земле

• Название: Жизнь в родной земле
• Автор: Вилем Балинт
• Жанр: Биографии и Мемуары

---

Глаза мои лезли от удивления на лоб. Верно, и я крал, но ведь я был незначительной — бедной пешкой и мне сам Бог велел красть — при советских — идиотских порядках. А вот что блюстители «советского порядка, законности и справедливости и творцы этой новой жизни» мелкими согнувшимися воришками выбегали из магазина, внимательно осматриваясь кругом — это было, знаете, и для меня — стрелянного воробья, в высшей степени необыкновенным табаком и поучительным явлением.

В самом деле, как это вам понравится!.. Днем прокурор, судья, оба коммунисты, руководствуясь высокими идеями «коммунистического пророка» Маркса и «мудрого» Сталина, отсуживают, за подобное разбазаривание и грабеж социалистического имущества, людей в тартарары или к расстрелу, начальник ГПУ решение это приводит в исполнение, а темным вечерком все эти три субъекта — «блюстители» социалистической законности, отправляются, как подленькие воришки на «охоту» т. е: сами занимаются вещами, за которые полагается, по их же законам, высшая мера наказания. Если справедливо рассуждать — то эти три «некоронованных грозных красных царя» в Батайске должны были бы в первую голову расстрелять самих себя…

Понятно, это они не сделали и не сделают… иначе потом, чего доброго, не осталось бы коммунистов и напоказ потомству.

Рассказанный мною эпизод, свидетелем которого я был — не есть единичный случай, это только лишь пример всеобщего массового явления в СССР. Все коммунисты там прежде всего самые отъявленные воры и грабители «социалистической» собственности. Внешняя оболочка их очень блещет идейностью, внутренняя же сущность ограничивается сугубо-шкурными и весьма эгоистичными интересами, интересами собственного желудка.

* * *

— Вот, посмотрите на меня, — вдруг обращается ко мне рассказчик, — вы думаете, что этот костюм, который видите на мне или пальто я честно купил?! Ничего подобного.

Одно время жена работала, как кладовщица, на станции Батайск. На станцию прислали для железнодорожных рабочих и служащих массу одежды. Начальник станции — коммунист — принудил ее, под страхом увольнения с работы, провести жульническую операцию: часть полученного товара записали в расход, как испорченное. Эту «испорченную» одежду начальник станции взял себе, часть распродал по блату, кое-что раздал родственникам, о себе, конечно, тоже не забыл, ну и жене, в награду, немного перепало и наше семейство немного приоделось. Это вам пример «идейной работы» коммунистов.

* * *

— А вот вам другой пример. Заведующей общественного питания при Азовской машинно-тракторной станции была Вера Долгалева, уроженка станицы Александровки. Это была очень и очень активная воровка. Покупала для столовки, скажем лук по 1 рублю килограмм, а записывала по 2 рубля, и так делала со всем покупаемым товаром.

Одно время она имела какую-то должность в чулочной фабрике. Там крала безбожно чулки.

В общем, где ни работала, везде все крала. Об этом все знали. Наконец, все-таки отдали ее под суд. Но суд ее оправдал, несмотря на то, что все судьи о ее воровстве все прекрасно знали. В роли защитника коммунистки Долгалевой на суде был известный Азовский коммунист Владимир Андреевич Люлюк, он же и ее любовник.

Посмотрим, что за тип этот Люлюк. Коммунист Люлюк был, а может быть и сейчас есть, одновременно директором общественного снабжения и директором пригородного Азовского хозяйства. Тому делу, которым руководил Люлюк, понимал меньше, нежели свинья в апельсине. Но как надо красть — это овладел в совершенстве. Кроме этого, его работа еще заключалась в ухаживании за работницами. Когда приходила какая либо девушка наниматься, первый его вопрос был: «вы замужняя»? Если не была замужем и имела смазливую рожицу, принимал ее на работу и начинал немедленно ухаживать. Если ему поддавалась, продвигал быстро в гору по работе: давал премировки, производил в «стахановку», посылал на курорт и т. д., если же, паче чаяния, его ухаживания не достигали желанных результатов или «объект страсти» приедался, немедленно увольнял со службы.

Был это не человек, но общественный бык или жеребец: в Ростове жила жена с ребенком, а в Азове имел три-четыре любовницы, которые беспрерывно менял. Это вам, так сказать, портрет типичного советского директора-коммуниста. Вся работа его заключалась в измышлении, как зажулить что либо из казенных денег. Его даже нельзя было причислить к разряду коммунистов, называемых там «бумагоедами» — это была беспринципная и подленькая личность, страшно разжиревшая на чужой беде.

Однажды его жена, заставши его на месте преступления с очередной любовницей, избила ему и поцарапала всю морду. Но он продолжал по старому, волочиться да красть общественное добро. Работать он не привык, да и не умел.

Сами подумайте, — что может дать народу в СССР подобный правящий слой?! — Кабак, больше ничего.

— А вот вам следующая коммунистическая фотография — коммунист Минько, бывший красный партизан и командир отряда «Черный ворон».

Уроженец станицы Александровки; в плечах косая сажень.

Широкое, скуластое лицо коммуниста Минько, с продолговатыми на выкате глазами, всегда было преисполнено сознания собственного достоинства и горделивого выражения. Вся фигура и походка Минько свидетельствовали о том, что он определенно до революции был разбойником на большой дороге.

Вечно вдрызг пьяный, коммунист Минько не скрывал свои грабительские инстинкты. Он попросту заходил, вне очереди, в магазин, набирал, что ему было необходимо и, не платя, уходил.

Однажды, в пылу коммунистического запала, руководствуясь точно учением Маркса-Ленина-Сталина, Минько, встретивши себе подобного типа — председателя Азовского горсовета товарища Троицкого, тоже коммуниста, приказал последнему, как старший, снять пальто, надел его на себя и пошел спокойненько домой. Это, так сказать, была социализация на практике, по пониманию товарища Минько.

* * *

Помню, однажды зашел я в гости к одному своему приятелю-коммунисту. Это был в моих глазах идейный, порядочный, справедливый и очень честный человек. На столе, вижу, лежит полно всяких изысканных яств. Подсчитываю сгруба и определяю, что столько хороших съестных припасов и напитков невозможно купить за целое месячное жалованье. Э-э, думаю, и ты Брут. Расспрашиваю. Оказалось, что сей, в моих глазах честный, коммунист, занимался во время своих служебных командировок спекуляцией. Пользуясь своим положением — покупал на Кавказе различные фрукты и продавал в Ростове. Из Ростова на Кавказ возил мануфактуру. Дело шло. К нему никто не мог придраться, ибо он был членом железнодорожного ГПУ по борьбе как раз с подобной спекуляцией.

Иногда покупал товар, чаще отбирал у бедного жителя, прятал в своем купе, а в Ростове реализировал.

Много и долго я бы мог вам рассказывать подобных примеров, ярко характеризующих внутреннее действительное содержание правящих слоев СССР. Утверждаю, что я на своем жизненном советском пути не встретил ни одного коммуниста, который бы не крал.

Полагаю, что теперь вам будет ясно и понятно, почему я не только разочаровался, но даже занял остро-отрицательную позицию ко всему коммунистическому.

На собственной шкуре, путем тяжелых испытаний и долгих наблюдений, я убедился в правильности и мудрости старой пословицы, пословицы наших предков:

«Не все то золото, что блестит».

Пока я был простым рядовым рабочим, не соприкасался тесно и интимно с вершителями судеб советской жизни, какая-то доля веры была во мне в то, что быть может все-таки жизнь как-то со временем улучшится. «Альтруизм» коммунистов меня тогда необыкновенно иногда удивлял, но коль скоро я стал продвигаться по своему положению в гору и стал среди коммунистов своим — «дельным» парнем, и получил возможность посмотреть глубже и душу коммунистических правителей, я все больше и больше убеждался в том, что коммунисты — особый сорт весьма опасных современных паразитов и трутней рода человеческого, с которыми необходимо беспощадно бороться.

36. Отношение к евреям — и что их ожидает

— Скажите, как относятся там к евреям, — задаю последний, интересующий меня вопрос.

— Как общее явление евреев в СССР ненавидят в одинаковой степени, как и коммунистов, ежели не больше. Понятие еврей, в глазах простого народа, тесно связано с фактом управления страной советской властью. Евреев, как рабочие так и колхозники, об интеллигенции не говорю даже, считают первопричиной всего советского кабака, а этот факт в достаточной степени рельефно характеризует действительное отношение населения к ним. Ненавидит советское население евреев всеми фибрами своей души, но, одновременно, пока очень боится их, потому молчит и терпит. Например, если вы назовете еврея — жидом, — за это вас немедленно посадят в ГПУ. Слово «жид» там ругательное слово, и за это название там людей строго преследуют. Но, тем не менее, это слово очень и очень часто употребляется. Часто бывало, когда на производстве какого либо руководителя «вычищали», рабочие между собой обыкновенно шептались: «Ну, гляди, ребятки, какого нам теперь жидка сюда пошлют».