Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

• Название: Погибель Нового мира
• Автор: Юрий Кубасов
• Жанр: Философия

Перед вами не очередная страшилка, призванная пощекотать нервы скучающего обывателя высосанными из пальца угрозами. Перед вами "точный расчёт гаек и стали" по отношению к ближайшему будущему России и мира. Не нужно сочинять и фантазировать — будущее заложено в настоящем, нужно лишь уметь разглядеть его в происходящей действительности. Это не очередной опус на тему "Как нам обустроить Россию". Будущее не сочиняется — оно вытекает из тех решений, которые мы производим в настоящем. Надо не придумывать будущее, а решать конкретные текущие проблемы, тогда будущее состоится. Оно будет. Но сложность при этом заключается в том, что необходимо определить главную проблему, стоящую перед людьми. Если главная проблема определена неверно, тогда народ обречён — если с успехом решать второстепенные проблемы, тогда будущее обернётся катастрофой. Предлагаемая вашему вниманию книга как раз и посвящена определению главнейшей проблемы современности и поискам путей её решения. Результатом данного исследования стал вывод о том, что мы присутствуем сейчас при погибели европейской цивилизации Нового времени, берущей своё начало в эпохе Возрождения. Заканчивается история Нового времени. Она может закончиться только одним — полным крахом европейской цивилизации и установлением на земле нового миропорядка, основанного на идеологии воскресения.

---

Если брак основан только на материальном интересе, на сексе, он не может быть прочным. Все материальные интересы, связывающие двух молодых людей разного пола, рано или поздно исчерпываются и люди вдруг осознают духовное противоречие и даже духовную пустоту своей совместной жизни. И что же тогда остановит людей от новых поисков материального разнообразия?

Человек не может в принципе удовлетвориться материальным миром — отсюда бесконечные поиски партнёра, поиски новизны. Человек ищет близости не в душе другого человека, он приучен католицизмом искать материальные удовольствия.

Духовный мир человека неисчерпаем, но человек даже разучился искать новое в духовной, в душевной близости с другим человеком. Нравственное и духовное окостенение современного коренного европейца есть следствие примата материального перед духовным в его мировоззрении, есть следствие отказа от веры в Бога, следствие формализации взаимоотношений человека и Бога, следствие католического заблуждения христианской религии

Одной из причин распространения наркомании среди европейцев ХХ века стал именно атеизм. Зачем ждать счастья в мифических райских кущах, когда счастье можно получить сразу, немедленно за определённую сумму? Зачем ждать, мучиться и верить, когда можно тут же, за углом, получить массу удовольствия? Если мы живём лишь мгновенье на этой земле, глупо откладывать удовольствие на потом, ведь жизнь полна неожиданностей и никто не вечен. Если наша жизнь ограничена лишь земными годами, значит, надо ловить момент и наполнять эту жизнь удовольствиями до краёв. Наркотики — это расплата за атеизм, за то, что человек вечной жизни предпочёл земное удовольствие здесь и сейчас.

Серийным убийцей может быть только атеист — верующий в то, что в мире Бога нет.

Гораздо труднее представить протестанта в роли серийного убийцы, но возможно, ибо "Христос своей жертвой искупил все прошлые, нынешние и будущие грехи человека", какими бы они ни были.

Почти невозможно представить в роли серийного убийцы католика, хотя "торг уместен", по крайней мере, практика индульгенций это позволяла.

И совершенно немыслимо быть серийным убийцей евангельскому христианину, ибо за искренним принятием евангельской веры следует добровольное жёсткое подчинение своей обычной жизни духовно-нравственным нормам христианского поведения.

Такие понятия как честь, совесть, долг могут существовать только в условиях искренней неформальной веры в Бога, предполагающей единство веры и нравственного поведения. В условиях господства атеизма, эти понятия продаются и покупаются, как всё в мире, лишенном Бога. Здесь всё дело только цене вопроса. И странно выглядят возмущённые стенания интеллигентов о "всеобщем падении нравственности". Это падение — прямое следствие отказа от веры в Бога. Либо Бог, либо Золотой телец — иного не дано.

За что человек будет жертвовать собой, за что отдавать жизнь, за что терпеть лишения? Если у него есть евангельская вера в Бога — тогда он неподкупен земными вещами, хоть озолоти его с ног до головы. Если же он в евангельского Бога и жизнь вечную не верит, тогда с какой стати ему быть честным? Раз "живём только раз", тогда жертвенность за других становится просто смешной.

Как глупо для современного европейца звучат слова Дантона: "Родину не унесёшь на подошвах сапог". "Где хорошо — там и родина!" — вот ответ либерального эгоиста.

Смешно и грустно наблюдать представление футболистов национальных европейских сборных. Коренных европейцев в них жалкое меньшинство — и это вполне понятно, ведь гражданство точно так же продаётся и покупается в либеральном мире, как и всё остальное. Выдающиеся мастера спорта из бедных стран переселяются в благоустроенную Европу, получают гражданство, чтобы жить в лучших условиях, чем у себя на родине. Их можно понять — они просто бегут от нужды, в которую их страны ввергли прогрессивные и гуманные европейцы. Не за европейские страны они сражаются на спортивных полях, а исключительно за себя, за благополучие своё и своих детей. И не европейцы выигрывают матчи, а наёмники, получившие гражданство и деньги.

В мире, где веруют в Бога неформально, с ответственностью перед Богом за свои поступки, стыдно, когда футбольная слава страны покупается за деньги, и завоёвывается чужими ногами. Но в безбожном мире — плевать на то, что народ в стране выродился настолько, что не в состоянии найти одиннадцать футболистов из миллионов коренных европейцев, чьи предки когда-то покоряли мир.

С эпохи Возрождения началась постепенно внедряться в европейское общественное сознание безумная либеральная цель человеческого существования на земле в Новое время — гонка за показателями экономического развития. Единение с Богом, как цель человеческой жизни, было заменёно показателями материального производства. Раз Бога нет, значит, нет и ответственности за поступки, значит, ничто не должно мешать человеку строить своё материальное благополучие здесь и сейчас любыми средствами.

Человек, сам по себе, как существо живое, то есть материально-духовное, не может быть идеален, он может только стремиться к идеалу в своей душе, преодолевая свой телесный эгоизм. Но если все помыслы души сводятся лишь к насыщению утробы, к материальному комфорту, тогда телесный эгоизм приводит мир к конфликтам, природу к истощению, человека к вырождению, а общество к вымиранию от депопуляции низкой рождаемости. Если идеалом души становится материальное удовлетворение потребностей, сам человек, тогда ничто не может помешать человеку полностью раскрыть свои способности в удовлетворении себя за счёт других людей. Полностью свободный от духовно-нравственных норм, человек становится тогда творцом научно-технического, материального прогресса, покорителем народов.

Теперь целью человека и общества становится материальная жизнь — больше товаров, хороших и разных. Был дан старт всемирной гонке за материальным благополучием, в которой все средства хороши. И мир оказался разделённым на преуспевающие народы, успевшие ограбить ближних, и на народы, за счёт которых живут в благоденствии преуспевающие. Эта безумная гонка и есть причина экономического кризиса, экологической катастрофы современности, потому что человек живёт в европейской цивилизации не ради собственного духовного становления, а ради показателей капиталистического развития, становясь простым, примитивным придатком экономики массового производства и потребления — перерабатывающим пунктом материальных благ.

В XXI веке мы можем уже подвести некоторые итоги развития человека и человечества в Новое время. Реализация замыслов эпохи Возрождения обойтись человеку на земле без Бога привела к неразрешимым противоречиям, грозящим похоронить европейскую цивилизацию.

Во-первых, человек без веры в Бога (в Бога Иисуса Христа, а не в католического Бога) превращается в ненасытного потребителя, в полного эгоиста (и по весу, и по мышлению), готового всю землю и всех людей использовать лишь себе в угоду. Природа и люди для такого потребителя становятся средствами достижения его целей — наслаждение комфортом, который дают научно-технической прогресс и культура общества массового потребления. Такой человек живёт только для себя и не хочет обременять себя никакими трудностями, в том числе трудностями рождения детей. Он развращается либерализмом до такой степени, что теряет свои волевые качества, превращаясь в безответственное существо, требующее "хлеба и зрелищ".

Во-вторых, общество без веры вырождается в массу, связанную вместе лишь высоким уровнем потребления. Люди замыкаются в коробке своих эгоистических интересов, не в силах преодолеть себя ради общих интересов. Развращённая свободная личность либерального общества не нуждается в семье, не нуждается в обществе — распадаются семьи, распадается общество. Освобождаясь от норм и правил, свободный человек освобождает общество от детей, и общество вымирает от депопуляции низкой рождаемости.

В-третьих, государство без веры превращается в монстра, попирающего всё и вся. Такое государство превращается в средство по закабалению как собственного, так и других народов, в экономической, политической, культурной зависимости. Такое государство становится инструментом в руках капиталистов для дальнейшего извлечения прибыли от эксплуатации мира. Капиталу, не видящему ничего, кроме собственной прибыли, наплевать и на нужды мира, и на нужды планеты, и на нужды народов, и на нужды населения собственного государства. Ради преумножения своих прибылей капитал уничтожает мировую экологию, препятствует развитию отсталых стран, и не обращает внимания на вымирание собственного населения. Уничтожая планету, уничтожая свой народ, уничтожая народы других стран, капитал в современном кризисе показал свою интеллектуальную тупость, так как дорога, по которой он ведёт мир, приводит к могиле.