Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

• Название: Погибель Нового мира
• Автор: Юрий Кубасов
• Жанр: Философия

Перед вами не очередная страшилка, призванная пощекотать нервы скучающего обывателя высосанными из пальца угрозами. Перед вами "точный расчёт гаек и стали" по отношению к ближайшему будущему России и мира. Не нужно сочинять и фантазировать — будущее заложено в настоящем, нужно лишь уметь разглядеть его в происходящей действительности. Это не очередной опус на тему "Как нам обустроить Россию". Будущее не сочиняется — оно вытекает из тех решений, которые мы производим в настоящем. Надо не придумывать будущее, а решать конкретные текущие проблемы, тогда будущее состоится. Оно будет. Но сложность при этом заключается в том, что необходимо определить главную проблему, стоящую перед людьми. Если главная проблема определена неверно, тогда народ обречён — если с успехом решать второстепенные проблемы, тогда будущее обернётся катастрофой. Предлагаемая вашему вниманию книга как раз и посвящена определению главнейшей проблемы современности и поискам путей её решения. Результатом данного исследования стал вывод о том, что мы присутствуем сейчас при погибели европейской цивилизации Нового времени, берущей своё начало в эпохе Возрождения. Заканчивается история Нового времени. Она может закончиться только одним — полным крахом европейской цивилизации и установлением на земле нового миропорядка, основанного на идеологии воскресения.

---

Индейские города существовали столетиями, тысячелетиями и, как показывают современные исследования, становились заброшенными не из-за жестокостей, не из-за жертвоприношений, а, напротив — из-за того, что быстрорастущее население уже не могло прокормиться на прежних угодьях. Европейцы же за короткое время истребили население сотен процветавших индейских городов. Жестокость, которую демонстрировали европейцы, многократно превосходила все нормы и правила, которых придерживались индейцы.

Мы с высоты XXI столетия удивляемся, как могло произойти то чудовищное истребление людей, глумление над их плотью, ни с чем не сравнимая жестокость, истязания миллионов детей, женщин, мужчин. Как могли католики-европейцы садистски замучить десятки миллионов ни в чём не повинных индейцев!?

Да очень просто…

Сначала европейцы должны были освободить себя от угрызений совести, отделив веру в Бога от нравственного христианского поведения и сняв тем самым с себя все моральные ограничения. Это и было сделано католической церковью, когда она, под влиянием "жизненной необходимости" разделила религиозную нравственность и деятельность. Раз можно стало заниматься какой-либо деятельностью и не утруждать себя соблюдением нравственных норм, зачем тогда беречь кого-либо вообще? Формальное согласие считаться христианином-католиком, но не соблюдать при этом нормы религиозной морали — вот путь воспитания убийц, садистов и капиталистов.

Можно было называться католиком, говорить, что веришь в Бога и его заповеди, и искренне верить в это, соблюдать все формальности богослужения, исповедоваться и причащаться, но в реальной жизни нарушать духовную евангельскую нравственность на каждом шагу. И тогда открывается возможность поживиться за счёт всех тех простаков, кто ещё верит в эту историю с Иисусом и его заветами, и кто старается жить по совести. Тем самым снимаются всяческие ограничения на любые преступления. Человек становится вещью, средством для достижения чьих-то целей, а "цель оправдывает любые средства".

Постепенно на протяжении многих веков в Европе формировался тип человека, для которого не существовало моральных запретов в отношении другого человека и ответственность за это перерождение европейцев лежит, конечно, на католической религии, своей аморальностью толкнувшей людей к атеизму, жертвой которого стала со временем она сама.

Вера в Бога со временем стала для европейцев пустой внешней формальностью, ненужной обузой. Формально признавая себя христианами-католиками, они не считали себя обязанными следовать нравственным заповедям Божьим в реальной жизни. Именно эти люди стали первыми капиталистами, конкистадорами и пиратами. Людьми, свободными от моральных обязанностей. Они ещё осеняли себя крестным знамением, но католическая вера, освободив людей от религиозных моральных запретов, позволяла им давить и жечь ни в чём неповинных людей. Формализация веры убила человечность, убила совесть в душе человека.

Истинная христианская вера, вера первых веков христианства, евангельская вера с её строгим соответствием веры и духовно-нравственного поведения в быту несовместима с преступлением, тем более, невозможно представить геноцид, устроенный католическими христианами в Новом Свете со стороны людей истинной веры. Спросим себя, возможен ли был бы американский геноцид последователями Христа первых веков нашей эры? И нам станет предельно ясно, к чему привёл католицизм европейское общество: к атеизму, безбожию, жестокости, лицемерию и лжи.

За предшествующие Возрождению пять столетий католическая церковь, отвергнув соответствие поведения человека в реальной жизни духовной нравственности, спекулируя прощением грехов за деньги, приучила европейцев к формальному отношению с Богом, и друг с другом. То есть, ещё задолго до капитализма в Европе происходит коммерциализация общественных отношений, когда за деньги всё продаётся и покупается. Произошла коммерциализация нравственности посредством индульгенций, когда деньги стали мерилом нравственного поведения. Все эти действия католической церкви привели со временем к отвращению европейцев от религии христианства и от Бога.

За пять столетий до эпохи Возрождения в Европе не было такой подлости, какую ни совершила бы католическая церковь. И ужас инквизиции, вонь костров, отвратили европейцев от христианства и Бога — вот вина католической церкви перед европейцами. Вот почему интеллектуалы Возрождения стали искать идеологию, не связанную с католическим христианством, которое обесценилось полностью в глазах истерзанных пытками европейцев.

За тысячу лет католичество так проявило себя, так отвратило европейцев от Бога, что можно сказать со всей определённостью — католичество прорубило дорогу в атеизм через плоть европейских народов.

По мере возрастания значения гуманистических идей в эпоху Просвещения происходит дальнейшее умаления роли католической церкви в Европе. В конце концов, история отделения духовно-нравственных норм поведения от веры в Бога — формализация отношений человека с Господом католической ветвью христианства, закончилась в XIX веке окончательным освобождением человека от веры и полной победой атеизма в капиталистическом обществе, с одной стороны, и появлением правового либерально-демократического государства, с другой.

К середине второго тысячелетия нашей эры католическая церковь, способствовавшая своими уступками развитию либерализма в Европе, сама стала объектом критики. Она уже не могла препятствовать дальнейшему расширению атеистических взглядов в европейском обществе. Масса неверующих людей Европы эпохи Возрождения устремилась грабить и обирать ближнего. Сначала это происходило в самой Европе — период первоначального накопления капитала был сопровождаем физическим истреблением миллионов европейцев. А затем по всему миру.

Вина католицизма перед европейскими народами безмерна. Католичество развратило европейца, сделав его рабом денег, рабом материального благополучия, рабом утробы, эгоистом, живущим только ради собственного удовольствия. Историческая вина католицизма в том, что он не сумел сохранить духовно-нравственную чистоту евангельской парадигмы, приведя коренные народы Европы к XXI веку на грань выживания.

Это как надо было угодить людям, чтобы они провозгласили в итоге: "Раздавить гадину"!? Католичество настолько извратило евангельское христианство, что католицизм в Европе XVIII века стал вызывать у просвещённых людей стойкое отвращение. После тысячи лет господства в Западной Европе католической духовно-нравственной (точнее будет сказать, безнравственной) парадигмы у них не могло не возникнуть желания выбросить католицизм из сознания людей. Что и было сделано в XIX веке.

К сожалению, "вместе с водой выплеснули и ребёнка". Европейцы отвергли Бога вообще, провозгласив своей верой атеизм, и ввергнув тем самым себя в язычество. Европа в нравственном смысле погрузилась в нигилизм, безнадёжность и пессимизм, ибо ничего, кроме вселенского абсурда, атеизм дать человеку не может.

Оптимизм веры в Бога сменился пессимизмом веры в Смерть. В Европе XX века настало царство Смерти и начался "пир во время чумы": тотальное уничтожение ресурсов планеты, тотальное уничтожение окружающей среды, тотальное самоискоренение коренных европейцев через депопуляцию низкой рождаемости.

И вместе с тем, некоторые французские просветители XVIII века, "гуманисты и либералы", допускали необходимость религии только как узду для простого народа, обязанного смиренно и беспрекословно подчиняться сильным мира сего. Религии, по Вольтеру, предлагалось благословлять и сохранять имущественное неравенство в мире! Это насколько католицизм извратил веру в Бога, что сама религия представлялась лишь как охрана для богачей!?

Насколько надо было ко второй половине второго тысячелетия от Рождества Христова забыть учение Христа, извратить его настолько, чтобы вместо "нет римлян и иудеев", вместо "продай имение и раздай бедным", вместо "игольного ушка для богатых", предлагать защиту религией богатства и пропаганду неравенства!? Насколько далеко надо было уйти от Христа, чтобы его учение использовать как сторожа богатства!? Вот она, "заслуга" католической веры перед коренным населением Европы.

Впрочем, что обвинять просветителей, если в западном христианстве — в протестантизме, с эпохи Возрождения стало оправдываться богатство! Словно не было Иисуса Христа, говорившего о трудности совмещения богатства и духовной нравственности. Нравственное оправдание капитала, совершенное протестантизмом — дальнейший шаг на пути освобождения человека от духовной нравственности, необходимый этап становления современной Европы.

Вопрос о формализации веры навсегда разделил Восточных христиан (православных) с Западными (католиками). Эта первая крупнейшая победа либерализма определила всю последующую историю Европы и мира.