Александр Амелин - Путешествие в прошлое

• Название: Путешествие в прошлое
• Автор: Александр Амелин
• Издательство: Феникс
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2005
• ISBN: 5-222-06371-2

Сколько существует наша цивилизация, столько существует и проблема духовности. В последний век технический прогресс стремительно набирает темп в ущерб нравственности. Она связана с прошлым.

Мы не знаем, какие народы, не по названию, а по качествам своим, жили от Дуная до Урала. Но Учителя духовности были и будут, приходя и помогая. В этой книге предпринята попытка рассказать, какие общественные федерации жили на этих землях, как у них решались вопросы духовности и нравственности. А для них это были разные вещи. Нравственность — это те методы или правила, которые постоянно возвращают к человеку, к законам Творца. Духовность же — это свойство человеческой натуры эстетически воспринимать окружающий мир, превращая нравственные движения души в потребность. Пока у людей эта потребность не будет устойчивой, любое общество, пусть даже очень развитое экономически, обречено на вымирание, а красивые слова так и останутся словами.

---

Почему так необходима вера в себя? Вера в Бога дает тебе возможность очищения, понять общую цель общества, создать необходимые условия к единению. Вера в себя дает конкретную силу на свое преображение. Когда человек осваивает знание от духовного наставника, то в нем начинает формироваться мир ценностей, но будет ли соответствовать его сути, неизвестно. А вот представь себе школу, в которой духовные наставники дают в изобилии все, а те сами берут то, что им необходимо. Красивый цветок вырастет тогда, когда сам берет от почвы, от воздуха, от солнца то, что ему надо. И заранее предвидеть, в каких пропорциях это необходимо для конкретного цветка, невозможно. Для вида цветов — можно приближенно.

Основа — это воспоминания. Когда ты детально вспоминаешь прошлое, заново переживаешь, это путешествие в своем мире. Даже горестные воспоминания вызывают облегчение, а это степень радости. Начинает развиваться внутренняя свобода, отчуждаются комплексы, снимаются запреты, просыпается то, что когда-то подавлялось. При гармонизации сути у человека в первую очередь проявляется творческое начало. Он может быть невежественным и грубым, но грезы, мечты, попытки творчества уже займут в его жизни важное место. И ценны не результаты, не качества творчества, а его постоянные попытки. Как ребенок, начавший ходить, набивает шишки и все равно стремится идти. Так что можешь понимать гармонизацию как постоянное стремление и попытки человека преобразить себя. Человек знает, сколько и какая духовная пища ему необходима в этот момент времени. На реализацию эстетических потребностей из энергоцентров будет выделяться энергия, и в дальнейшем для увеличения уровня энергии будет меняться физиология.

Не представляй, пожалуйста, что будут дистрофичные эстеты и немощные духовники. Гармоничный человек имеет упрощенные запросы к жилью, пище, одежде, но физические упражнения любит. У вас часто говорят о сверхвозможностях организма человека, а это всего лишь обычные способности гармоничного человека. Он может управлять выделением в организм необходимого количества наркотиков, витаминов и прочего, так что наркоманов и алкоголиков не будет. Если человек встанет на путь гармонизации, он уже не свернет с него, поскольку поймет, сколь велика радость от реализации своих духовных интересов по отношению к материальным. В нем будут появляться новые эстетические потребности и осознанное стремление к ним.

Вначале этого пути у тебя лишь признание любви к Богу, ты еще не знаешь ее. Эта любовь растет в пути и дает тебе реальную силу. Тогда к тебе потянутся люди, но не в силу каких-то интересов, а в силу причастности к этой любви.

—  Так вот о какой звезде слова, — вдруг пришла догадка мне, — «не потому что от нее светло, а потому что с ней не надо света». Мне уже ясно: чтобы развить подвижность Эго, надо переводить внешнее движение во внутреннее. Надеюсь разобраться в этом детально. Сейчас мне непонятно, почему уж так важно начинать с движения? Я не слышал, чтоб наши монахи делали зарядку. Вот китайские — другое дело, у них много систем, например, Ци-гун... Впрочем, я тебя отвлекаю.

—  Наоборот, я давно жду подобного вопроса. Твоя суть формируется не хаотически. Твой ангел остается в стороне, поскольку ты к нему не обращаешься. Поэтому суть без него формируется двояко: первое — твой личный архетип. В нем все те качества, которые ты можешь отрицать или о чем предпочитаешь не говорить. Есть и хорошее, но все вместе служит, в основном, для оправдания себя. Например, в чем-то ты жадный, но для себя назовешь — хозяйственный, в чем-то упрямый, но для себя назовешь — справедливый. Второе: сложившийся в твоем представлении идеал. Первое складывается как результат приспособления к среде, второе — влияние культуры. Поскольку ты в себя глубоко, детально не заглядываешь, то отношение к личному архетипу и идеалу отчужденное. И живешь ты с ними «в согласии», к идеалу не стремишься, сплошная лень. При достижении простоты и искренности все отрицательные качества проявятся.

Когда ты говоришь себе: «Я хочу иметь вот такие качества», или «Надо делать то-то, и я буду другим», у тебя ничего не получится. Ты промучаешься некоторое количество дней и все реже будешь упражняться, пока не бросишь. Лень ленью не перешибешь. Только попав в экстремальную ситуацию, ты действительно будешь работать над собой.

Учти, себя не обманешь почему? Потому что вера приобретается трудом, а не с помощью логики. Сколько не внушай себе — «во рту халва», слаще не станет. Но если ты кушал халву и помнишь ее вкус и аромат, то необходимо начать с воспоминания этого. Вспоминай как можно подробней. Сосредотачиваясь на кончике языка, ты вскоре почувствуешь вкус халвы. Это и есть малая работа Эго.

Если запала в сердце молитва, изучай ее подробно, меняй интонации, силу голоса. И наступит момент, когда ты будешь чем-то занят, и вдруг зазвучит в тебе молитва. Это опять работа Эго. Так же и с музыкой. Сосредотачивайся на партии одного инструмента, пока не запомнишь. Наступит момент, когда весь оркестр зазвучит в памяти, и ты услышишь такие краски, какие ранее не замечал. Точно так же детально изучай движение, пока оно не станет настолько естественным, что занимаешься чем-то, но пришло знакомое настроение, мелькнула только мысль о движении, а оно само пошло. Именно поэтому сороконожка умеет двигаться, а гимнасты так хорошо владеют своим телом.

В единоборстве много упражнений на разрушение предметов, это по крупицам собирается вера. Если ты по-настоящему веришь, т. е. знаешь, то разобьешь кирпичи ладонью, хотя рука только коснется верхнего. Но такую цель не обязательно ставить, лучше научиться танцевать. Детально изучая движение, прислушиваясь к себе, многократно повторяя мысленно, ты переводишь внешнее движение во внутреннее. А для этого привлекается энергия. Чем свободнее Эго, тем больше энергии, тем больше внутренняя сила. У нас борцы не прыгали бесновато, как у вас показывают. Всегда была композиция танца: подражание оленю, журавлю или лебедю. Женщины тоже увлекались единоборством. Как махнет левой рукой, будто река изменчивая, как поведет правой, будто гладь озерная. Но вскинет подбородок, глядь — она уж как утес средь бурных вод.

—  Обалдеть можно! Оказывается, танцы произошли от упражнений в единоборстве. Хореография ансамбля «Березка» не придумана Пятницким, а он вспомнил элементы древних единоборств и преподнес в танцевальной форме! «Тщетно, художник, ты мнишь, что творений твоих ты создатель! Вечно носились они над землею, незримые оку».

—  Те, кто занимается профессионально классическими танцами или балетом, находятся на пути освобождения и развития Эго, но к сожалению, об этом не подозревают, нет взгляда в себя. Конечно, им трудно представить, что хорошее исполнение танго или вальса так много дает человеку. Кажется, наоборот, что акробатические танцы дают развитие. Да, всего лишь физическое. Достижение свободы всегда связано с красотой. Красота затрагивает чувства, вызывает эстетические переживания.

Разве тебе не хочется танцевать без напряжения, чтобы тело двигалось само, как будто музыка его ведет. Или петь, как у вас говорят, для души. Знаю, что хочешь спросить. Под гипнозом у человека больше внутренней свободы. Есть два основных состояния: отчуждение и отождествление, промежуточного не дано, легче делается выбор. Эго освобождается и отождествляется с тем образом, какой дал гипнотизер или выбрал ты. Он извлекается из памяти и становится реальным. Если Эго достаточно свободно, тебе не нужен гипнотизер.

Сила не возникает из ничего, вера и движение — единственные родители. Переводя внешнее движение во внутреннее, ты приобретаешь способность воздействовать на себя и на внешнее. Русские монахи были способны воздействовать на себя, «порождали силу духа», монахи востока способны воздействовать на внешнее, «направляли силу духа», и особой разницы между ними я не вижу.

— Тебе, конечно, виднее. Но для меня разница есть. Скажи лучше, вот я неподготовленный, не умею даже расслабиться, какое для меня приемлемо упражнение?

—  Созерцание вращающейся спирали Архимеда и сосредоточение, как будто ты — иголочка на грампластинке и скользишь по виткам все ближе и ближе к центру. Шаг между витками мал, и все же ты неудержимо скользишь в ту осевую точку, как в воронку, которая вынесет тебя в потусторонний мир. Оттуда ты увидишь себя, все свои достоинства и недостатки. Это суть освободится от Эго и будет наблюдать себя со стороны.

Такое упражнение тоже достаточно сложно, ибо придется научиться не отвлекаться, а спираль необходимо нарисовать с малым шагом и длинную, чтобы 2-3 минуты сосредотачиваться. Подготовить себя, с приходом осевой точки нырнуть в нее, как ты обычно ныряешь в холодную воду, т. е. у тебя обязательно должен сформироваться порыв.

—  Я представил это, и мне хочется попробовать. А что это упражнение дает?