Михаил Бейлькин - Медицинские и социальные проблемы однополого влечения

• Название: Медицинские и социальные проблемы однополого влечения
• Автор: Михаил Бейлькин
• Жанр: Психология

---

Вера в силу запретов, репрессий и морализаторства, доставшаяся нам от тоталитарных времен, толкала чиновников начать крестовый поход против геев. Под влиянием опыта, полученного Западом, эта опасная тактика всё же была отвергнута. Ведь и в США в самом начале эпидемии возникло “Общество морали и нравственности”, провозгласившее, что СПИД – божья кара, вполне заслуженная гомосексуалами, и потребовавшее их поголовного выявления, принудительного обследования и изоляции. К счастью, победила другая стратегия.

Гомосексуальные клубы пошли по пути легализации. В печати и выступлениях общественных деятелей подверглась резкой критике гомофобная политика церкви. Возможность анонимного обследования на СПИД, пересмотр тактики огульного осуждения гомосексуалов, взаимная открытость их связей и знакомств (конечно, в рамках клубов), словом, всё то, что было достигнуто сексуальными меньшинствами в ходе борьбы за свои права, принесло немедленный эффект и в плане борьбы с эпидемией. Об этом, в частности, рассказывает эксперт ЮНЕСКО Джонатан Манн (Mann J. M., 1991):

“В ряде развитых и развивающихся стран созданы достаточно эффективные программы борьбы со СПИДом. Интересен опыт крупных городов США и Европы – в них гомосексуалы и бисексуалы сами создали центры по борьбе с инфекцией и добились больших результатов”.

Вот как об этом пишут авторы книги о СПИДе Рахим Хаитов и Галина Игнатьева (1992):

“О том, что одно только изменение поведения может существенным образом повлиять на риск заразиться СПИДом, свидетельствуют вполне определённые факты. Примером являются цивилизованные мужчины-гомосексуалисты. Именно с гомосексуалистов в США началась регистрируемая эпидемия СПИДа. Соответственно, врачи – инфекционисты, иммунологи, эпидемиологи пытались и пытаются в меру своих возможностей контролировать (то есть периодически обследовать на наличие инфекции ВИЧ) все доступные сообщества гомосексуалистов. После 1985–1987 годов эпидемиологическая ситуация в ряде сообществ мужчин-гомосексуалистов начала меняться на противоположную: частота случаев инфицирования ВИЧ достоверно и заметно снизилась, вплоть до того, что некоторые колонии сняли с учёта как переставшие быть рискованными в отношении СПИДа. Какие именно факторы вывели этих мужчин из группы риска? Первый – сознательное ограничение числа сексуальных партнёров вплоть до одного. Второй – полная взаимная открытость в вопросах секса. Это значит, что если у кого-то возникает желание сменить сексуального партнёра или это уже произошло, то действующее в данном случае лицо не скрывает ни фактов, ни намерений от своего предыдущего партнёра и каждый из них сам принимает решение о продолжении или прекращении сексуальных взаимоотношений. Вот и всё. Просто, но эффективно.

К сожалению, мужчины-гомосексуалисты являются исключением. Другие группы населения не проявляют тенденций к изменению своего поведения, в первую очередь сексуального, в связи с эпидемией СПИДа. R. J. Bigger с соавторами в 1989 году провели опрос 797 американских женщин относительно их сексуальных принципов и их изменений по сравнению с 1983 годом, когда опасность СПИДа была ещё малопонятна. Результаты показали, что у молодых женщин в возрасте 20–30 лет имеется чёткая тенденция к увеличению числа сексуальных партнёров в 1989 году (в среднем 5,5 у белых женщин) по сравнению с 1983 годом (в среднем 3), несмотря на то, что опасность СПИДа стала гораздо очевиднее. У 80 % белых женщин и у 100 % молодых негритянок муж – не единственный сексуальный партнёр в настоящем”.

Не забудем, однако, что если американские геи проявляя осторожность, отказались хотя бы от массовых оргий в местах автомобильных стоянок, в парках и т. д., свойственных временам сексуальной революции, это не значит, что они совершенно обезопасили себя. Что же касается российских проституток обоих полов, то к ним это относится в первую очередь.

СПИД и проститутки обоих полов

Одно из следствий отечественной сексуальной революции – своеобразная социальная переоценка проституции. Традиционно “профессия” путаны была малопочтенной, хотя и считалась, благодаря писателям дореволюционной поры, заслуживающей сострадания. Ведь торговать собой женщину часто вынуждали обстоятельства, социальный гнёт и голод (вспомним некрасовскую героиню, пошедшую на панель, чтобы купить гробик умершему ребенку и накормить голодающего отца!).

Сейчас же проституция неожиданно стала считаться престижным занятием. Случилось это благодаря очередному мифу, весьма далёкому от истины, согласно которому проститутки – некие “интердевочки”, выбравшие проституцию как своеобразный путь протеста против ханжества окружающего их серого и изолгавшегося мира. Мало того, что профессия путаны, по такой романтической версии, даёт выход артистическим дарованиям; она, мол, приносит ещё и баснословные доходы.

В реальной жизни всё обстоит совсем не так. Среди проституток не так уж много таких, кто зарабатывает валюту. Гораздо больше тех, кто запутался в добре и зле, в мотовстве и в поборах сутенёров, кто стал жертвой угроз и принуждения. Так, в телевизионном интервью челябинская проститутка рассказала, например, о том, как её подружке пришлось обслужить около десятка рабочих из Латвии. Вместо долларов “иностранцы” дали ей авансом рубли, но затем отобрали и их, пассатижами дёргая зубы бедняге. Всё происходило в кузове крытой грузовой машины, так что помощи ждать было неоткуда.

Впрочем, часто оборачивается бедой и “помощь”. Об этом рассказали две путаны, решившие красиво подзаработать. Они нарвались на бандитов. Их долго и многократно насиловали, как вдруг на пути следования автомобиля оказался пост ГАИ. Девушки во весь голос стали звать на помощь. Дело кончилось тем, что бандиты предложили их милиционерам, и те тоже без зазрения совести их изнасиловали. Так что путаны не только не заработали валюту, но и сами стали разменной монетой в сделках бандитов с блюстителями порядка. Можно привести сотни примеров эксплуатации и истязаний проституток.

Среди жертв этих историй врач нередко различает своих подопечных. Сколько же среди них больных шизофренией, сопровождающейся особой патологической внушаемостью и параличом воли, сколько среди них страдающих олигофренией! Их надо спасать от “бандерш”, сутенёров, от клиентов-шофёров, подходя к ним не столько с моральными, сколько с иными мерками. Они представляют собой страшную угрозу в условиях эпидемии СПИДа. Человечность по отношению к ним обернётся безопасностью для всех общества.

Безответственно и неразумно надеяться на то, что применение презервативов способно свести на нет гибельность промискуитета, (хотя отказ от них и вовсе губителен). Уж кому-кому, а не нашим бедолагам-проституткам, которых перебрасывают из кабины в кабину по ходу движения шофёры и над которыми измываются все кому не лень, требовать соблюдения мер безопасности от своих клиентов. Их называют “плечевыми” или “дальнобойщицами”. Эти подружки шофёров готовы мчаться куда глаза глядят в кабинах МАЗов и КАМАЗов, даря радость общения на обочине за скудную еду и за какое-нибудь бельё. Надо добавить, что секс на обочине дороги – редкость. Обычно же шофёры обслуживаются прямо в кабине, получая ласки ртом, либо в позах, давших этим “акробаткам поневоле” их выразительную кличку.

Даже более устроенным проституткам – “по вызову” не удается добиться защищённого секса. Они болеют сами и заражают своих клиентов ничуть не меньше, чем их подзаборные коллеги. С проститутками рангом повыше – с “девочками из бара” и “интердевочками”, менее терроризируемыми и, как правило, более здоровыми психически – дело обстоит тоже далеко не блестяще.

В полной мере это относится и к проституткам мужского пола.

Те, кто предлагает свои услуги на “плешках” и у туалетов, всегда рискуют нарваться на “ремонт”, быть не просто зверски изнасилованным, но и до полусмерти избитым. Ничуть не лучше положение “мальчиков по вызову”, так называемых “коллбоев”, которых заказывают по телефону через соответствующие агентства. Когда-то их сопровождали на место вызова “качки” (охранники). Эти времена давно прошли, так что приходится действовать на свой страх и риск. Журналист Алексей Вахнин (Вахнин А., 1999) пишет: “На первом месте среди опасностей стоят так называемые “субботники”. Это когда мальчик приезжает по вызову в назначенное место, а его там поджидает, например, 12 человек. Дальше эта толпа делает с не успевшим сбежать хастлером всё, что им в голову взбредёт. Естественно, ни на какие деньги в таком случае рассчитывать не приходится, основная задача уйти оттуда живым. Избитый и многократно изнасилованный мальчик уползает с поля боя и дальше ситуация развивается по одному из двух путей. Если мальчик работает на себя, то он просто поплачет в подушку, залижет раны, сходит провериться через месяц на СПИД и подлечится от того, что ему досталось в процессе “субботника”. Если же он работает на агентство, разбираться с обидчиками будут серьёзно”.