Николай Маркевич - История малороссии - 4

• Название: История малороссии - 4
• Автор: Николай Маркевич
• Жанр: История

Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом. 1831 р. він видав у Москві свої "Украинские мелодии", де у віршах російською мовою оспівував героїчне минуле України. Протягом довгих літ Маркевич збирав матеріали до історії України, м. ін. в архівах, зокрема в чернігівських. Проте основним джерелом для нього була "Історія Русів" (тоді ще не опублікована), під ВПЛИВОМ якої написаний головний твір Маркевича

"История Малороссии" (закінчений 1838, надрукований у 5 томах у Москві 1842-43; 1–2 том — основний текст, а 3–5 том. — документальні додатки, примітки, опис джерел, списки полків, сотень січових куренів, реєстр володарів України, списки ген. старшини, полковника, вищого духовенства, хронологічні таблиці тощо). Хоч "История Малороссии" з боку науково — методологічного вже не відповідала тодішньому станові історія науки, своєю схемою історії України, яку Маркевич розглядав як самостійний і безперервний процес розвитку від найдавніших часів аж до сучасности, твір Маркевича мав не абиякий вплив на сучасників (зокрема на Шевченка, який присвятив Маркевичу вірш "Бандуристе, орле сизий") і українську історіографію 19 в., а документальні додатки до нього збергають певне значення и досі.

Издание книгопродавца О.И. Хрусталева.

М О С К В А.

В типографии Августа Семена,

при Императорской Медико — Хирургической Академии.

1842.

Печатать дозволяется

с тем, чтобы по напечатании представлены были в Ценсурный Комитет указанное число экземпляров. С. Петербург. Май 7 — го дня 1840 года.

Ценсор П. Корсаков.

---

Дошел к нам лист от милостей ваших, ис которого прочетши желательство и дружбу к нам объявленную, какову от давных времен крепко и неразорванную употребляя, милость ваша, вы писали есте, вельми утешился есмь. Благодарю Господа Бога моего, что такую благоволил любовь и намерение во сердца милостем вашим подати, которые бы не токмо сторонние Монархи прославляли, но и милая отчизна наша, овдовелая и весьма осиротелая, моглаб приити до первой отрады и исправления, буде бы есте, милость ваша Господине Кошевой Атамане, со всем товариством Низовым Запорожским, возжеланную нашу дружбу к совершенству привести хотели и на розорванную братцкую любовь, яко желательствовали есмы, по милостех ваших, до конца единодушно посоветовав, благоволили объявити и к нам часто отписывали с дружбою, которой и ныне не отреченни прошу: ибо от источника струи истекают, яко то от ваших милостей Низового войска Запорожского, с которого основание исходит. Вторицею желаю, чтоб есте, ваша милость, высланных своих до Бендеру с письмом о невольниках, которые в Царегородцкой бане прибывают, повелел сметити всех с росписью, присылали. Имею в Бозе надежду, что нашим хотадайством и его милости Ибраим Паши, наяснейшего Турского, все на воли будут и ваша милость при милости пребывати будете; и то немедленно учините, понеже мы на дороге безмедленно до Бендуру приедем, и там дасть Господь Бог, посоветовав с милостьми вашими, яко поступити имеем, благодатно отпустим. Мою за тем дружбу и повольность, вашим милостям, благодати предаю. Из-за Дуная, Маия в 19 день, 1677 году.

Вашим милостям, Господине Кошевый со всем товариством Низовым, желательный приятель.

Юрий Гедеон Венжик Хмельницкий, Князь Малороссийской Украйны.

XX. Универсал Юрия Хмельницкого к Каневским жителям

Милостию Божиею Георгий Гедеон Венжик Хмельницкий, Князь Малороссийской Украйны, Вождь войска Запорожского.

Возвещаем и до ведома подаем сим нашим Универсалом кому ни есть належит ведати, сиречь господину Полковнику Каневскому, господам Сотникам, Ясаулом, Атаманам, Войту, Бурмистру и всем начальникам и меньшим, к тому же полку надлежащим, в городах и в местечках и в селах козаком и черни доброго здравия и счастливого повождения от Господа Бога на долгие лета употребляти желаем, яко самим нам. Когда, по исходе нашем со многими нашими войски наяснейшего и непобедимого Салтанова Величества, еще прошлого году приняли есмы под оборону нашу и разделили есмы крепко, чтоб ваша милость к разорению не пришли и крепко уговаривались есмы, якоже и защищением того же наяснейшего Салтанова Величества и Ханова Величества, Крымского и нашим, прибыли есте в добром здравии и при маетностях своих мочию нашею и милостию отцовскою, яко отчичь приложил есмь радение, так и ныне поновляюще и сим нашим Уневерсалом уроженого нашего гоподина Ивана Яненченка Хмельницкого, для обращения под нашу власть полку вашего, отпустили есмы с частью Татаров, приемлюще вашу милость под оборону нашу, ни под такову, как под Московскою были есте, которую узнали есте, ваша милость, как любимую отчизну нашу к пагубе привела, напоследок же и нынешнего году, пришедши будто на помочь к Чигирину с своими силами Московскими Князь Ромодановский с Заднепровским Гетманом, не здержав сил наяснейшего Салтанова Величества и Хана Крымкого, огнем до основания дал выжечь город Чигирин, и много душ безчисленно Християнских погубили и сами с стыдом назад уходя к Днеп- ру, с табором множество людей и козаков и Москвы погубили, под мечем и в полон предали. Бог ради убо, наказуя отечески вашу милость, чтоб наша сторона до основания не разорена была, к нам преклоняйтесь, понеже имеете время, просите помощи у Вельможного Визиря, понеже сам особою своею пребывает, а нашей милости не обольститесь ко кровопролитию Християнскому и городов и церквей Божиих разорения, чрез защищение студеное Московское, которого не усматривая, ваша милость к нам с дружбою послушанием своим отзываетеся, и знатиых людей присылайте, а буде хотите и сами к нам приезжайте, а как ваша милость явитеся к нам, восприяв наказ в добром здравии возвратитесь; а буде нас не послушаете, когда придете к разорению и к пагубе, потом ваша милость не пожалуйтеся и ни на кого не пеняйте, что за время не возвещали. По сем милость нашу препосылая, Господу Богу в сохранение предаем.

Из Табору под Ирклеевым, Августа 23 дня, 1678 года.

Георгий Гедеон Венджик Хмельницкий, Князь.

XXI. Грамота Государя, Царя Феодора Алексеевича к Прилуцкому Полковнику Федору Молчану, коею похвалял оказанную им и всем его полком, при осаде города Чигирина храбрость и прогнание Турецких и Татарских войск, объявляет о вписании убитых в Синодик для ежегодного поминовения в Успенском Соборе в неделю первую поста

Божиею милостию от Великаго Государя, Царя и Великого Князя Феодора Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, и многих государств и земель Восточных и Западных и Северных отчича и дедича и наследника и Государя и Обладателя Нашего Царского Величества, подданному войска Запорожского Прилуцкому Полковнику Федору Молчану и всему при тебе будущему посполитству Наше, Царского Величества, милостивое слово.

В прошлом в 1678 году приходил под Чигирин Турский Визирь с Пашами и со всем Турским и иных земель войском, и с Волоским и с Мультянским владетели и с войски их, и Хан Крымский со всеми Ордами, которы по своему бусурманскому намерению не токмо город Чигирин и в нем Наших, Великого Государя, нашего Царского Величества, ратных людей и войска Запорожского козаков взять мыслили, но и все поселение Малороссийских жителей, на той стороне Днепра прибывающих, с церквами Божиими разорить и православное Християнство пленом похитить хотели, и Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, Государь Християнский, слыша о таковом их бусурманском намерении, имея непрестанное попечение о сохранении церквей Божиих и о целости Християнского народа, предваряя тому их бусурманскому зломыслию и не допуская их на разорение в Християнские жилища, посылали наших Царского Величества Бояр и Воевод с конными и пешими многими полки, и Нашего, Царского Величества подданного Гетмана Ивана Самойловича с старшиною и со всем войском Запорожским, которые, переправясь Днепр, шли на выручку к Чигирину, и те вышеупомянутые неприятели, уведав о тех нашего Царского Величества войсках и не хотя их пропустить на выручку к Чигирину, собрався со всеми своими бусурманскими войски, приходили из под Чигирина, и Нашего Царского Величества Бояре и Воеводы с Нашими Царского Величества ратными людьми и подданный наш Гетман с Старшиной и с войском Запорожским, уповая на всесильную Божию помощь и на заступление Пресвятыя Богородицы и на молитвы Московских и Киевопечерских чудотворцов, и показуя природное свое мужество и храбрость, с теми неприятели бились в розных местах крепко и мужественно, и на тех боях многих неприятельских людей побили и языки и знамена и пушки поимали, и видя Турский Визирь и Хан Крымский Нашего Царского Величества Бояр и Воевод и ратных людей и подданного Нашего Гетмана Ивана Самойловича и всего войска Запорожского крепкое и мужественное ополчение и храбрость, а в своих бусурманских войсках урон и убыток великий, Августа прогнав 20 числа, в полночь с поля отступили и пошли в свои земли, и к Нам Великому Государю, к Нашему Царскому Величеству, писал Нашего Царского Величества подданный войска Запорожского обеих сторон Днепра Гетман Иван Самойлович, что ты Нашего Царского Величества подданный, Прилуцкий Полковник и все полку твоего Старшина и товарство против всех неприятелей в тех воинских промыслах и на всех боях былиж, и Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, со всем своим полком служил ты Нашего Царского Величества подданный верно, и против тех креста святого неприятелей стоял крепко и мужественно, и многие полку твоего товарство и чернь в мужестве и храбрости своей в той войне за святую Божию церковь и за веру православную и за нас, Великого Государя, крови своя пролили, а иные живот свой скончали, и Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, тебя Полковника и Все при тебе будучее товарство и чернь за ту вашу к Нам, Великому Государю, к Нашему Царскому Величеству, верную службу…..вы по должности обещания своего, на чем вы обещались пред святым Евангелием за святыя Божия церкви и за веру православную и за Нас, Великого Государя, против тех неприятелей бусурман крепко и мужественно и храбро ополчались и крови своя проливали, жалуем, милостиво похваляем; а которые твоего полку товарство и чернь за веру православную и за святыя Божия церкви и за Нас, Великого Государя, за все Християнство против тех же неприятелей и врагов креста святого на тех боях живот свой скончали, и Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, милосердую о их и службу их и мужество и храбрость похваляя, указали их написать в вечное помяновение в Синодик, во святой велицей Соборной церкви Успения Пресвятыя Богородицы, в котором, для тогож вечного помяновения, написаны Нашего Царского Величества воины, пострадавшие за святую церковь и за веру Християнскую и за Нас Великаго Государя, в разные времена и, ныне против бусурман, которое деяние на вечную память прочитаетца на вся лета в первую неделю святого и великого поста. И тебе-б Полковнику и всему будучему при тебе товарству и черни и впредь Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, також служить и против неприятелей креста святого ополчатися крепко и мужественно, так на чем вы обещалися пред святым Евангелием; а Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, при помощи Божией, церкви Его святыя и вас подданных Наших, Нашими, Царского Величества, войски от неприятельского нахождения боронити не престанем сколько той же Всемогущий Господь Бог помощи подасть, в том бы вам на Нашу, Великого Государя, Нашего Царского Величества, милость быть надежным. Писан в Государствия Нашего дворе, в царствующем велицем граде Москве, лета от создания мира 7187(1678) Ноября 25 дня.