Николай Маркевич - История малороссии - 4

• Название: История малороссии - 4
• Автор: Николай Маркевич
• Жанр: История

Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом. 1831 р. він видав у Москві свої "Украинские мелодии", де у віршах російською мовою оспівував героїчне минуле України. Протягом довгих літ Маркевич збирав матеріали до історії України, м. ін. в архівах, зокрема в чернігівських. Проте основним джерелом для нього була "Історія Русів" (тоді ще не опублікована), під ВПЛИВОМ якої написаний головний твір Маркевича

"История Малороссии" (закінчений 1838, надрукований у 5 томах у Москві 1842-43; 1–2 том — основний текст, а 3–5 том. — документальні додатки, примітки, опис джерел, списки полків, сотень січових куренів, реєстр володарів України, списки ген. старшини, полковника, вищого духовенства, хронологічні таблиці тощо). Хоч "История Малороссии" з боку науково — методологічного вже не відповідала тодішньому станові історія науки, своєю схемою історії України, яку Маркевич розглядав як самостійний і безперервний процес розвитку від найдавніших часів аж до сучасности, твір Маркевича мав не абиякий вплив на сучасників (зокрема на Шевченка, який присвятив Маркевичу вірш "Бандуристе, орле сизий") і українську історіографію 19 в., а документальні додатки до нього збергають певне значення и досі.

Издание книгопродавца О.И. Хрусталева.

М О С К В А.

В типографии Августа Семена,

при Императорской Медико — Хирургической Академии.

1842.

Печатать дозволяется

с тем, чтобы по напечатании представлены были в Ценсурный Комитет указанное число экземпляров. С. Петербург. Май 7 — го дня 1840 года.

Ценсор П. Корсаков.

---

XVII. Грамота Государя Царя Алексея Михайловича Кошевому Атаману Ивану Серку и всему войску Запорожскому в коей, изъявляя Государь особенное благоволение за военные их успехи над Турецким городом Очаковым и над Крымом обещает, по их просьбе, прислать к ним на Кош ломовых пушек, гранат и прочих воинских снарядов

Божиею милостию от Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великия н Малыя и Белыя России Самодержца и многих Государств и земель Восточных и Западных и Северных Отчича и Дедича и Наследника и Государя и Обладателя, Нашего Царского Величества войска Запорожского Кошевого подданному Атаману Ивану Серку и всему войску Запорожскому, верховому и низовому, на лугах, на полях, на полянках и на всех Днепровых и полевых урочищах Наше Царское Величество милостивое слово.

В нынешнем в 7191 году, Августа в 21 день, к Нам, Великому Государю, к Нашему Царскому Величеству, писал ты, Нашего Царского Величества подданный Кошевой Атаман, о промысле своем и войска Запорожского кошевого над Турским городом Очаковым, также и о Калмыцком промисле над Крымом п прислал к Нам, Великому Государю, к Нашему Царскому Величеству, Посланцов своих, бывшего Кошевого Дениса Кривоноса с това- рищи, со взятыми языки, и Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, тебя, Нашего Царского Величества подданного Кошевого Атамана Ивана и все войско, при тебе будучее, за промысл жалуем, милостиво похваляем, а Посланцев твоих, пожаловав Нашим Царского Величества жалованьем, велели к тебе отпустить не задержав. А что Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, били челом о присылке вам на Кош пушек ломовых, гранат и ракет и мастера, чтоб который умел стрелять, и сипош и труб, и по Нашему, Великого Государя, Нашего Царского Величества, указу ломовые пушки и гранаты и иные воинские запасы присланы к вам на Кош будут впредь, и о том Посланцем вашим сказано. Писана в Государствия нашего Дворе, в царствующем граде Москве, лета от создания мира 7181 (1673), Августа 29 дня.

XVIII. Запись, по которой приведены к вере Заднепрской стороны Старшины

Великого Государя, Его Царского Величества, войска Запорожскаго Обозный аз Иван Гулак, Есаул Яков Лизогуб, Судья Яков Петров, Полковники, Сотники и со всякими чиновными людьми войском Запорожским обещалися Господу Богу всемогущему пред святым Его Евангелим, по непорочной заповеди его, якож в сем святом Евангелии указася еже ей, ей, на том служити Нам, Великому Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцу и Его Благоверной Государыне, Царице и Великой Княгине Наталии Кириловне, и Их Государским благородным чадом: Великому Государю, Царевичу и Великому Князю Феодору Алексеевичу всеа Великия и Малыя и Белыя России, Великому Государю, Царевичю и Великому Князю Иоанну Алексеевичу всея Великия и Малыя и Белыя России, Великому Государю, Царевичю и Великому Князю Петру Алексеевичу всея Великия и Малыя и Белыя России и Их Государских наследником правдою и в вечном подданстве пребывати постояно, и всякую истинную и желательную услугу обещаемся Его Царскому Величеству совершати, и ни с которыми посторонними Государи, не только что не в дружбе с Его Царским Величеством пребывающими, и с теми, с которыми Государи Его Царского Величество в явной дружбе и любви, без указу и без повеления Его Царского Величества, никакой ни с кем ссылки не имети, и иного Государя себе войску Запорожскому тое стороны Днепра не желати и не искать, и под Государствами, которые под державою Великого Государя, Его Царского Величества, пребывают, не подъискиваться никоторыми мерами, а где услышим каких неприятелей либо, от чего сохрани Боже, Турских или Крымских, или коих иных Государств собрание, и нам всем за достоинство Его Царского Величества и Его Государских Наследников, по обещанию нашему, еже ныне пред сим святым Евангелием обещался, против вся кого их Государского неприятеля стояти, и промысл к помочи чинити и битися, не щатя голов своих и до самые смерти, а где повелит нам Его Царское Величество быти на своей Великого Государя службе войска Запорожского обеих сторон Днепра с войсковыми людьми и своего Царского Величества с Бояры и Воеводы и с воинскими людьми, и нам над неприятели промысл чинить и битись и в належащих нуждах войсковых ни в которое Государство изменою не отъехать, и Воевод и ратных людей не выдавать и не покинуть, и будучи нам под высокодержавною рукою Великого Государя, Его Царского Величества, слов ссорных и мятежных ни от кого не слушать, плевелосеятелем не верить, а нам Старшине, так же и войску, Гетмана не покинуть и неприятелю Государскому невыдавать, и быти нам у Великого Государя и Его Царского Величества у Благоверных Чад и Наследников Их Государских в подданстве, по Его Царского Величества милостивым жалованным Грамотам и поставленным статьям, каковы постановлены в Переяславле на нынешней Раде, при Боярине и Воеводе и Наместнике Белогородском, при Князе Григорье Григорьевиче Ромодановском с товарищи, и руками подписаны и обещанием нашим пред святым Евангелием закреплены, и те все статьи, которые имянованы суть выше сего, ми, Старшина и все войско Запорожское всякого чину и возраста люди, имеем держати до смерти своей так, как мы пред сим святым Евангелием обещаемся, а буде в чем ни есть не здержем, или в чем, преступить помыслим, и Господь Бог да казнит нас на душах и на телесех наших и детей и наследников наших ныне и впредь будущие веки.

XIX. Письмо Юрия Хмельницкого к Кошевому Атаману Серку

Вельможный, милостивый господине Атамане Кошевый и все Запорожское войско Низовое, приятели наши!

Дошел к нам лист от милостей ваших, ис которого прочетши желательство и дружбу к нам объявленную, какову от давных времен крепко и неразорванную употребляя, милость ваша, вы писали есте, вельми утешился есмь. Благодарю Господа Бога моего, что такую благоволил любовь и намерение во сердца милостем вашим подати, которые бы не токмо сторонние Монархи прославляли, но и милая отчизна наша, овдовелая и весьма осиротелая, моглаб приити до первой отрады и исправления, буде бы есте, милость ваша Господине Кошевой Атамане, со всем товариством Низовым Запорожским, возжеланную нашу дружбу к совершенству привести хотели и на розорванную братцкую любовь, яко желательствовали есмы, по милостех ваших, до конца единодушно посоветовав, благоволили объявити и к нам часто отписывали с дружбою, которой и ныне не отреченни прошу: ибо от источника струи истекают, яко то от ваших милостей Низового войска Запорожского, с которого основание исходит. Вторицею желаю, чтоб есте, ваша милость, высланных своих до Бендеру с письмом о невольниках, которые в Царегородцкой бане прибывают, повелел сметити всех с росписью, присылали. Имею в Бозе надежду, что нашим хотадайством и его милости Ибраим Паши, наяснейшего Турского, все на воли будут и ваша милость при милости пребывати будете; и то немедленно учините, понеже мы на дороге безмедленно до Бендуру приедем, и там дасть Господь Бог, посоветовав с милостьми вашими, яко поступити имеем, благодатно отпустим. Мою за тем дружбу и повольность, вашим милостям, благодати предаю. Из-за Дуная, Маия в 19 день, 1677 году.

Вашим милостям, Господине Кошевый со всем товариством Низовым, желательный приятель.

Юрий Гедеон Венжик Хмельницкий, Князь Малороссийской Украйны.

XX. Универсал Юрия Хмельницкого к Каневским жителям

Милостию Божиею Георгий Гедеон Венжик Хмельницкий, Князь Малороссийской Украйны, Вождь войска Запорожского.

Возвещаем и до ведома подаем сим нашим Универсалом кому ни есть належит ведати, сиречь господину Полковнику Каневскому, господам Сотникам, Ясаулом, Атаманам, Войту, Бурмистру и всем начальникам и меньшим, к тому же полку надлежащим, в городах и в местечках и в селах козаком и черни доброго здравия и счастливого повождения от Господа Бога на долгие лета употребляти желаем, яко самим нам. Когда, по исходе нашем со многими нашими войски наяснейшего и непобедимого Салтанова Величества, еще прошлого году приняли есмы под оборону нашу и разделили есмы крепко, чтоб ваша милость к разорению не пришли и крепко уговаривались есмы, якоже и защищением того же наяснейшего Салтанова Величества и Ханова Величества, Крымского и нашим, прибыли есте в добром здравии и при маетностях своих мочию нашею и милостию отцовскою, яко отчичь приложил есмь радение, так и ныне поновляюще и сим нашим Уневерсалом уроженого нашего гоподина Ивана Яненченка Хмельницкого, для обращения под нашу власть полку вашего, отпустили есмы с частью Татаров, приемлюще вашу милость под оборону нашу, ни под такову, как под Московскою были есте, которую узнали есте, ваша милость, как любимую отчизну нашу к пагубе привела, напоследок же и нынешнего году, пришедши будто на помочь к Чигирину с своими силами Московскими Князь Ромодановский с Заднепровским Гетманом, не здержав сил наяснейшего Салтанова Величества и Хана Крымкого, огнем до основания дал выжечь город Чигирин, и много душ безчисленно Християнских погубили и сами с стыдом назад уходя к Днеп- ру, с табором множество людей и козаков и Москвы погубили, под мечем и в полон предали. Бог ради убо, наказуя отечески вашу милость, чтоб наша сторона до основания не разорена была, к нам преклоняйтесь, понеже имеете время, просите помощи у Вельможного Визиря, понеже сам особою своею пребывает, а нашей милости не обольститесь ко кровопролитию Християнскому и городов и церквей Божиих разорения, чрез защищение студеное Московское, которого не усматривая, ваша милость к нам с дружбою послушанием своим отзываетеся, и знатиых людей присылайте, а буде хотите и сами к нам приезжайте, а как ваша милость явитеся к нам, восприяв наказ в добром здравии возвратитесь; а буде нас не послушаете, когда придете к разорению и к пагубе, потом ваша милость не пожалуйтеся и ни на кого не пеняйте, что за время не возвещали. По сем милость нашу препосылая, Господу Богу в сохранение предаем.