Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2

• Название: Моя жизнь во Христе. Том 2
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Жанр: Религия

---

иностранцев.

939 Молясь Богу, надо всегда представлять себе Его

бесконечное величие, поклонение Ему тысячей тысяч и

тьмы тем Ангелов небесных и святых, также Его

вездесущие и всеведение, Его бесконечную благость,

правду и святость. Когда называешь в молитве Пресвятую

Деву Богородицу Пресвятою, Пречистою, Пренепорочною,

Преблагою, то представляй, что самое существо Ее есть

святость вечная, непоколебимая, неизменная,

невообразимая, неудобозримая и ангельскима очима

[акаф. Пресв. Богор.]. То же и о всех Ангелах и святых

помышляй, т.е. что существо их святость и благость, по

благодати Иисуса Христа. Всегда считай за великое

счастье беседовать в молитве с Господом или с

Пречистою Госпожою Богородицею, или с Ангелами, или со

святыми человеками, и с радостью, да и с трепетом

благоговения молись Им всегда, памятуя, с Кем ты

беседуешь, нечистый и ничтожный червь.

940 Яко Твое есть Царство и сила и слава, а не наша. Мы

сами хотели бы царствовать со своими страстями, т.е.

поставить все на своем: на свою бы силу, а не на Твою

надеялись, своей бы искали славы, а не Твоей; но это

желание в нас бесовское. Мы должны все покорить Твоей

воле, искать во всех делах Твоей силы и делать все для

Твоей славы. Вся во славу Божию творите [1 Кор. 10,

31].

941 С крестом, все равно как и в крестном знамении,

Господь Иисус Христос, как живой и животворящий,

всегда с нами и всегда действует различными силами ко

спасению нашему, верою в Него, нашего Бога и

Спасителя. Слава о сем Господу нашему, всегда с нами

сущему! Се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания

века. Аминь [Мф. 28, 20].

942 Причастники Божественных Таин! познайте, как вы

преискренне приобщаетесь Господу, если достойно

причащаетесь. Какое дерзновение вы имеете к Господу и

Богородице! Какую чистоту должны иметь! Какую

кротость, смирение, незлобие! Какое беспристрастие к

земному! Какое горячее желание небесных, чистейших,

вечных наслаждений!

943 Изображая крестное знамение, веруй и постоянно помни,

что на кресте твои грехи пригвождены. Когда падаешь во

грех, тотчас осуди себя искренно и делай на себе

крестное знамение, говоря: Господи! грехи наши на

кресте пригвоздивый, пригвозди ко кресту Твоему и

настоящий мой грех и помилуй мя по велицей милости

Твоей [Пс. 50, 3], - и твой грех очистится. Аминь.

944 Всевозможные грехи и страсти готовы ворваться в душу и

усиливаются ворваться в нее каждую минуту. Но

мужественно и недремлемо борись с ними до последнего

издыхания, считая их за мечту воображения, за мечту

духов злобы.

945 В близости к тебе Господа будь так уверен, чтобы тебе

чувствовать, что ты, молясь Богу, касаешься Его не

только мыслию и сердцем, но и устами и языком. Близ ти

глагол во устех твоих и в сердце твоем [Рим. 10, 8],

т.е. Бог.

946 Следующее убеждение да будет всегда присуще твоему

сердцу: все мы - люди - едино (братия), и для всех нас

все - Бог, всеблагой, всемогущий, неоскудевающий

Источник; но и во всех также может действовать и

действует диавол, враг рода человеческого, коего зло,

производимое в людях, надо побеждать добром,

терпением, кротостью, снисхождением.

947 Не смешивай человека - этот образ Божий - со злом,

которое в нем, потому что зло есть только случайное

его несчастие, болезнь, мечта бесовская, но существо

его - образ Божий - все-таки в нем остается.

948 Если согрешишь в чем пред Богом (а мы грешим премного

каждый день), тотчас же говори в сердце своем с верою

в Господа, внимающего воплю твоего сердца, со

смиренным сознанием и чувством своих грехов, псалом

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и прочитай

сердечно весь псалом; если не подействовал он один

раз, сделай другой прием, только прочитай еще

сердечнее, еще чувствительнее, и тогда тебе немедленно

воссияет от Господа спасение и мир душе твоей. Так

всегда сокрушайся: это верное, испытанное средство

против грехов. Если же не получишь облегчения, вини

себя самого; значит, ты молился без сокрушения, без

смирения сердца, без твердого желания получить от Бога

прощение грехов; значит, слабо уязвил тебя грех.

949 Согрешил ли я - Господь очищение мое; уныл ли, мрачен

после греха, от оскорблений врага - Господь

уничтожение уныния моего и оживление дерзновения

моего. Все для меня Господь. О, воистину Сый Владыко,

славя Тебе! (Сый, т.е. Сущий)

950 Дух Святый, подобно воздуху, все наполняет и все

проникает: везде сый и вся исполняяй. Кто усердно

молится, тот привлекает в себя Духа святого и молится

Духом Святым.

951 Идеже еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь

посреде их [Мф. 18, 20]. Отчего преимущественно двум

или трем обещается соприсутствие Божие? Оттого, что

там, где двое или трое собрались во имя Христово, -

Церковь, единение веры и любви, там взаимная любовь. О

сем разумеют еси, яко Мои ученицы есте, аще любовь

имате между собою [Иоан. 13, 35].

952 Душе истины, т.е. всего мыслимого истинно. Все мысли

истинные - дыхание Духа Святого. Истина так проста,

легка и удобна и животворна для человека, как мысль,

как дыхание.

953 Верь и уповай, что как легко тебе дышать воздухом и

жить им или есть и пить, так и еще легче вере твоей

получать от Господа все духовные дарования. Молитва

есть дыхание души, молитва есть духовная пища и питье.

954 Тебе, пастырю людей, Господь дал увидеть, как лют волк

мысленный, для того, между прочим, чтобы ты и сам

всеусиленно спасался от его когтей и пасти и спасал

врученных тебе Богом овец. Отселе начни же поучать их

с особенною силою, по подобию, как Господь учил, и

показывай им, как ловит их непрестанно мысленный этот

волк и чрез что он ловит, как льстит нашей

чувственности, чтобы тем удобнее и охотнее мы грешили,

как многие не понимают его льщения, как охотно служат

ему, напр., в чревоугодии, объедении, пьянстве, блуде

и прелюбодеянии, в сребролюбии, гордости, тщеславии,

злобе, зависти, в кощунстве, лености, сквернословии,

пустословии, смехе, страсти к нарядам, к пляске, в

страсти к театру, к картам и проч.

955 О нарядной, чистой одежде телесной все хлопочем,

стараемся все принарядиться со вкусом и изяществом, а

об одежде нетленной, которая вся осквернена грехами и

в которой всем подобает явиться к Судии-Богу, кто

помышляет? Кто измывает ее слезами покаяния, делами

милосердия, украшает постом, молитвою, бдением,

богомыслием?

956 Во вся дни наша возвеселихомся, и возрадовахомся за

дни, в няже видехом злая [Пс. 89, 14, 15]. Милосердый

Господь, наказав нас, потом милует нас милостью

временною и вечною. Долго иной больной мучится