Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

• Название: Мря жизнь во Христе. Том 1
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Жанр: Религия

---

не спеши от слова к слову, не прочувствовавши его

истины, не положивши его на сердце, но сделай и

постоянно делай себе труд чувствовать сердцем истину

того, что говоришь; сердце твое будет противиться

этому - иногда леностью и окамененным нечувствием к

тому, что читаешь, иногда сомнением и неверием,

каким-то внутренним огнем и теснотою, иногда

рассеянностью и уклонением к каким-либо земным

предметам и попечениям, иногда припамятованием обиды

от ближнего и чувством мщения и ненависти к нему,

иногда представлением удовольствий света или

представлением удовольствия от чтения романов и вообще

светских книг, - не будь самолюбив, побеждай сердце

свое, дай его Богу в жертву благоприятную: даждь ми,

сыне, твое сердце [Притч. 23, 26], - и твоя молитва

сроднит, соединит тебя с Богом и со всем небом, и ты

исполнишься Духом и плодами Его: правдою, миром и

радостью, любовью, кротостью, долготерпением,

сердечным умилением. - Тебе хочется скоро кончить

молитвенное правило, чтобы дать покой утомленному

телу? Сердечно помолись, и заснешь самым спокойным,

тихим и здоровым сном. Не поторопись же помолиться

кое-как: выиграешь на полчаса молитвы целых три часа

самого здорового сна. На службу или на работу

торопишься? Вставай раньше, не просыпай - и помолись

усердно - стяжешь спокойствие, энергию и успех в делах

на целый день. Рвется сердце к делам житейской суеты?

Преломи его; пусть будет сокровище его не суета

земная, а Бог: научи сердце свое более всего

прилепляться чрез молитву к Богу, а не к суете мира,

да не посрамишься во дни болезни твоей и в час смерти

твоей, как богатый суетою мира и нищий верою, надеждою

и любовью. Если не будешь так молиться, как я сказал,

то не будет у тебя преуспеяния жития и веры и разума

духовного.

375 Господь Иисус Христос не имел где главу приклонить во

время земной жизни Своей [Мф. 8, 20], но имел в себе

живот Свой и живот всех [Иоан. 3, 36; 5, 26; 11, 25;

14, 6], люди же богатые строят себе дворцы

великолепные, живут в них, но, увы, при такой

блестящей обстановке не имеют в сердце своем истинной

жизни, не могут наслаждаться и суетою своею: им скучно

и душно в великолепных дворцах своих, так что многие

богачи и важные сановники променяли бы дворцы свои на

хижину бедняка, только бы достать сердечное его

спокойствие.

376 Совершенное угождение Богу состоит в том, чтобы для

Него иметь совершенное беспристрастие и к телу своему;

например, когда во время молитвы мы, несмотря на

леность и сильное расположение ко сну, нудим себя и не

поддаемся ему, то мы имеем беспристрастие к телу.

Совершенное беспристрастие имели мученики и подвижники.

377 В конце домашних утренних и вечерних молитв призывай

святых: патриархов, пророков, апостолов, святителей,

мучеников, исповедников, преподобных, воздержников или

подвижников, бессребреников - чтобы, видя в них

осуществление всякой добродетели, и самому сделаться

подражателем во всякой добродетели. У патриархов учись

детской вере и послушанию Господа; у пророков и

апостолов - ревности о славе Божией и о спасении душ

человеческих; у святителей - ревности проповедовать

слово Божие и вообще писаниями содействовать к

возможному прославлению имени Божия, к утверждению

веры, надежды и любви в христианах; у мучеников и

исповедников - твердости за веру и благочестие пред

людьми неверующими и нечестивыми; у подвижников -

распинанию плоти со страстьмн и похотьми, молитве и

богомыслию; у бессребреников - нестяжательности и

безмездной помощи нуждающимся.

378 При покое, просторе, услаждении плоти она оживает со

всеми своими страстями и наклонностями; а при тесноте,

озлоблении, томлении умерщвляется со всеми своими

страстями; - вот почему премудрость и благость Отца

Небесного подвергает душу и тело наше тяжким скорбям и

болезням, вот почему нам должно не только благодушно

терпеть скорби и болезни, но и радоваться в них

больше, чем в состоянии душевного спокойствия,

простора и телесного здоровья, ибо, несомненно, худо

душевное состояние того человека, который не

подвергался душевным скорбям или телесным болезням,

особенно при обилии благ земных: сердце его

неприметным образом плодит из себя все виды грехов и

страстей и подвергает его духовной смерти.

379 Не оставляйте детей без внимания относительно

искоренения из сердца их плевел грехов, скверных,

лукавых и хульных помышлений, греховных привычек,

наклонностей и страстей; враг и плоть грешная не щадят

и детей, семена всех грехов есть и в детях:

представьте детям все опасности грехов на пути жизни,

не скрывайте от них грехов, чтобы они, по неведению и

невразумлению, не утвердились в греховных навыках и

пристрастиях, которые растут и приносят

соответствующие плоды по приходе детей в возраст.

380 У человека плотского вся его жизнь, все его занятия

имеют плотское направление и плотскую цель: молитва -

плотская, учение и обучение других - плотское; писание

или сочинение - плотское; в жизни на каждом шагу, в

каждом почти слове проглядывает плотская жизнь.

Особенно сильное проявление имеет плотская жизнь в

чреве человека: тут седалище плотского человека. По

мере того, как человек благодатью Божьею отлагает

жизнь плотскую, он начинает попирать чрево свое,

изменяет пищу свою, перестает жить для ненасытного

чрева; в его сердце воцаряется мало-помалу вера,

надежда и любовь. Вместо пищи и пития, одежды,

богатства - Бог, душа, вечная жизнь, вечная мука

занимают его мысли и воображение; вместо любви к

деньгам, пище, питью, одежде, роскоши в жилище и его

обстановке -любовь к Богу, к людям, к небесному

сожительству с Ангелами и святыми; - вместо пищи и

пития - также алкание и прилежное чтение и слушание

слова Божия и божественной службы. Прежде враги ему

были те, которые препятствовали его внешнему

благосостоянию, ныне он равнодушно перенесет лишения;

прежде он спал много и во сне находил удовольствие,

теперь он спит мало и лишает себя намеренно сладкого

сна; прежде он всячески покоил плоть, теперь озлобляет

ее, да не сильно воюет на дух.

381 Когда видишь, что кто-либо по насилию диавольскому

занят сердечно одним каким-либо пустым, земным

предметом (idee fixe), сильно скорбит о нем, постоянно

говорит о нем и возбуждает тем в тебе досаду, - не

раздражайся этим, но твердо зная, что это болезнь духа

от врага, будь с больным кроток и тих, сейчас же со

спокойною, невозмутимою верою обратись к Богу в

молитве и читай тропарь Нерукотворенному Образу:

пречистому Твоему образу поклоняемся, Благий, просяще

прощения прегрешений наших, Христе Боже: волею бо

благоволил еси плотию взыти на крест, да избавиши, яже

создал еси, от работы вражия. Тем благодарственно

вопием Ти: радости исполнил еси вся, Спасе наш,

пришедый спасти мир.

382 Блюди и себе: враг искушает и твое терпение; торжество

для него вдвойне, если раздражит и тебя: разумевай его

козни и посмевайся им. - Когда насилуется лицо,

особенно близкое сердцу, тогда больно сердцу видеть и