Александр Дворкин - Сектоведение

• Название: Сектоведение
• Автор: Александр Дворкин
• Издательство: Христианская библиотека
• Жанр: Религия
• Год: 2007
• ISBN: 5-88213-050-6

Книга А.Л. Дворкина “Сектоведение” сразу приобрела статус базового учебника на Теологическом факультете при Уральском Государственном Профессионально-Педагогическом Университете, который открыла Екатеринбургская епархия.

Несомненные достоинства собранного и систематизированного материала об учении, методах, истории и конкретном вреде тоталитарных сект делают это исследование настольной книгой миссионера на любом приходе, который живет в окружении агрессивной экспансии деструктивных культов и куда обращаются простые люди, ища защиты и правдивой информации о культах.

---

822

Enroth R. Youth, Brainwashing and Extremist Cults. Zondervan: Grand Rapids, 1977. Р 49–50.

823

Там же. Р 48–49.

824

Deborah (Linda BergDavis with Bill Davis). The Children of God. Zondervan: Grand Rapids. 1984. Р 79,83–86.

825

Deborah (Linda BergDavis with Bill Davis). The Children of God. Р 6,88–89.

826

Moses David. The Revolutionary Rules. London: Children of God. March 1982. P.1.

827

Martin W. The New Culls. Vision House, 1980. Р. 152–153.

828

Moses David. A prayer forthe Poor! Rome: Family of Love, Mar. 19,1978. Dfo.. No. 681. P. 1–10.

829

Moses David. God's Whores? Rome: Children of God, 1976. April 26. P. 3.

830

Davis. The Children of God. R 122–123.

831

Basic Training Handbook. World Services. Zurich.Р. 293.

832

Moses David. Islam. Rome: Children of God. 1975. May 18. № 631.

833

Ее письмо упоминается в восьмом разделе третьей главы

834

История Джоанны опубликована в канадском молодежном журнале “What!” (p. 27–28).

835

Миссия / Под ред. Маккин Р. и Маккин К. М., 1998. С. 10.

836

Последнее самоназвание секты, принятое ею в начале 90-х годов.

837

Gordon G., Diaz К. Would Faith-Based Initiative Fund Fringe Groups. Cults? // Star Tribune. 2001. August 6.

838

Когда книга готовилась к печати, стал и поступать сообщения, что секта отказалась от индивидуального наставничества: оно было заменено наставничеством лидеров низовых разделений секты и групповым давлением. Если это действительно так. то степень подчинения личности группе усилилась в секте многократно.

839

Davis В. J. The Love Bombers // Philadelphia City Paper Interactive. 1999. February 25.

840

Факты истории “Движения наставничества” изложены по книге: Chrnologar M. A. Twisted Scriptures. TN: Control Technics. Inc., 1997. C. 265–271.

841

Buckingham J. The End of the Discipleship Era // Ministries Today. 1990. Jan.-Feb. R 46.

842

Ibid.

843

Yoder T. Leavingthe Promiced Land (неопубл.). Цит. по ChrnologarM. A. Twisted Scriptures. C. 268.

844

Историческая “Церковь Христа” сформировалась к середине XIX в. благодаря соединению ряда методистских, пресвитерианских и баптистских групп. Первоначальное ее название — “Церкви слияния”, затем — “Христианские церкви”, наконец, “Церковь Христа”.

845

На конференции для руководства ЦХ в 1994 г. Маккин упрекал собравшихся, что многие из них не удовлетворены жалованием 80 тысяч долларов в год и требуют большего.

846

Davis B.J. The Love Bombers.

847

Ibid

848

HOPE Worldwide.

849

Аудиозапись цикла радиопередач о “Международной церкви Христа” радиостанции “Теос” (СПб).

850

Миссия. М… 1998. С. 10.

851

Raison d'etre (франц.) — “смыслсуществования”. — Ред.

852

Davis В. J.The Love Bombers.

853

Yеаkley F.I R. Jr. The Discipling Dilemma. Nashville, TN: Gospel Advocate, Co., 1988 (2nd Printing). Р. 45.

854

Ibid.

855

Davis В. J. The Love Bombers.

856

Аудиозапись цикла радиопередач о “Международной церкви Христа” радиостанции “Тео” (СПб).

857

Михаил Раковщик является исключением: он учился в аспирантуре физтеха, именно по этой линии был направлен в Данию на стажировку, которую прервал, увлекшись идеями ЦХ, и больше научной деятельностью уже не занимался.

858

Вообще слово традиция в ЦХ — ругательство, а традиционалист значит “плохой человек”. Другое страшное ругательство — религиозный человек, потому что они совершенно не понимают, что такое религия, а все православные, католики и другие— это традиционалисты и религиозные люди, очень нехорошие, типа книжников и фарисеев.

859

Венславская Т. Разрешите задать вам один вопрос? //НГ-Религии. 1998.16дек.

860

Эти материалы имеются в архиве Центра сщмч. Иринея, ел. Лионского.

861

Венславская Т. Разрешите задать вам один вопрос?

862

См. Глушенков С. Я был в "Московской церкви Христа// Альфа и Омега. 1995. № 3 (6). С. 198.

863

Раковщик говорит неправду; по правилам, четверка по физкультуре в 5-м классе на медали не отражается, так как этот предмет продолжается и в последующих классах.

864

Armstrong H. W. The incredible Human Potential. Pasadena, 1978. P. 32.

865

Поспеловский Д. Роль русского зарубежья в распространении Православия // Альфа и Омега. 1994. № 1.С. 73–81.

866

Armstrong H. W. The Autobiography of Herbert W. Armstrong. Pasadena. 1957. Vol. I. Р. 284.

867

lbid. Р. 207–209.

868

Armstrong H.W. Personal from the Editor // The Good News. 1969. Aug. R 4.

869

Armstrong H.W. TheAutobiography of Herbert W. Armstrong.P.468.

870

Ibid. Р. 400.407.

871

Ibid. Р 336.

872

Ibid. Р. 36.

873

ArmstrongH. W. Mystery of the Ages. N.Y.. 1985. P. 55.

874

Hopkins J. The Armstrong Empire: ALook at the Worldwide Church of God. Grand Rapids, 1974. P. 115.

875

Ibid. Р. 322.

876

McDowell B. Keep God's Sabbath Holy! // The Good News. 1968. March. Р.17.

877

Armstrong H. W. and Armstrong G. T. The Wonderful World Tomorrow. Pasadena: Ambassador College, 1966. P. 57–58.

878

Armstrong H. W. The Incredible Human Potential. Pasadena: Wordwide Church of God, 1978. Р. 1.

879

Armstrong H. W. The Autobiography of Herbert W. Armstrong. P. 407–408.

880

Armstrong H. W. The United States and Britain in Prophesy. Pasadena, 1980. P123-128.

881

Ibid. P 153.

882

Ibid. Р. 168–169.

883

Ibid. Р. 170.176–177.

884

Armstrong H. W. The Autobiography of Herbert W. Armstrong. R 408.

885

Armstrong H. W. The Incredible Human Potential. P123.

886

Ibid. Р. 32, 123.

887

Hill D. J. Why is God the Father Called a Father? // Tomorrow's World. 1970. September. Р. 27.

888

См.: Withers В., Benware P. Amistrongism from the Inside// Moody Monthly. 1978. October. P. 73.

889

Armstrong H. IV. Mystery of the Ages. R 57,210.

890

Ibid. P. 46–47.

891

Armstrong H. W. Is All Animal Flesh Good Food? Pasadena, 1958. Р. 2.

892

Armstrong H. W. The Incredible Human Potential. P. 114, 121.

893

Armstrong H. W. Mystery of the Ages. Р. 134, 247.

894

Уитнесс Ли. Секрет опытного познания Христа. М. 1993, С. 76.

895

Самый подробный на русском языке разбор истории и учения “Поместной церкви” см.: Иванов Петр. свящ. О истории и вероучении тайваньско-американской секты — церкви дома собраний// Китайский благовестник. 2001, № 1. С. 83–127.

896

О “Восстановительном переводе” см., напр.: Гущин С. “Восстановительный перевод” Нового Завета или учение Уитнесса Ли? // Вестник Центра Апологетических Исследований. № 9. 2000. Январь-март. С. 1–5.

897

The Stream. Vol. 2, № 3. Dec. 1,1974. P. 26.

898

The Stream. Vol. 7, № 4, Nov. 1.1969. Р 31.

899

The Stream. Vol. 8. № 4, Nov. 1.1970. Р 26.

900

Впрочем, продукция доморощенных переводчиков, используемых сектой в нашей стране, еще более чудовищна. Проблема в том, что они, с одной стороны, плохо знают английский язык (“окитаенный” английский Ли еще более сложен для понимания), а с другой, не владеют богословской терминологией, да и умением выражать мысли на родном языке они также не отличаются. Свящ. Петр Иванов приводит, например, такой отрывок: “Многие христиане не видят, что Иисус Христос сегодня — это животворящая пнеума. Он очень пневматичен, и когда мы наполнены Им. мы тоже становимся пневматическими, наполненными воздухом(Ли Уитнесс. Секрет опытного познания Христа, Изд. 1-е. М… 1993. С. 76).-Как бы не треснуть, прости, Господи! — справедливо замечает священник Петр Иванов (О истории и вероучении тайваньско-американской секты “церкви дома собраний” С. 102).