Исай Абрамович - Взгляды

• Название: Взгляды
• Автор: Исай Абрамович
• Жанр: Биографии и Мемуары

Во второй книге — «Взгляды. История эволюции советского строя после смерти В. И. Ленина» — я сделал попытку исследовать:

историю борьбы Сталина за его самоутверждение как «преобразователя России»;

организационные и политические маневры, использованные им в борьбе против бывшей большевистской партии, социалистической страны и революционных кадров;

развитие его идеологии в противовес идеологии большевизма, под знаменами которого была осуществлена Октябрьская революция.

---

Может быть, советские руководители не разобрались тогда в истинной сущности сионизма?

Советское руководство отлично знало и историю сионистского движения, и его националистическую буржуазную сущность. И тогда, и теперь советские руководители находились под влиянием других, более существенных, чем сионизм, интересов. В основе политики Советского Союза лежали тогда и продолжают лежать теперь национальные интересы, которые на протяжении многих десятилетий толкали Россию на Ближний Восток.

Весь этот район находился в сфере влияния империалистических стран, что затрудняло проникновение туда Советского Союза. Вот почему наше правительство в лице Сталина поддержало создание нового еврейского государства в этом регионе, не связанного со старыми колониальными странами.

Сталин рассчитывал таким путем создать на Ближнем Востоке своего сателлита, не возбуждая подозрений у империалистических государств, прикрываясь гуманными соображениями о послевоенном устройстве евреев, потерпевших катастрофу во второй мировой войне, так же, как теперь свое проникновение на Ближний Восток советские руководители маскируют заботой о национально-освободительной борьбе арабского народа Палестины.

Но этот план Сталину не удался. Неблагодарные сионисты, получившие власть в еврейском государстве, примкнули не к советскому блоку, а к таким буржуазно-демократическим странам, как США и Великобритания, которые были им ближе по духу и по экономическим интересам.

Сионистам, кроме того, нужны были капиталы для освоения страны, а они находились в руках американских евреев. Использовав СССР для создания еврейского государства, правящие круги Израиля дальнейшее свое существование и развитие связали с капитализмом. Но этим самым они в лице Советского Союза приобрели могущественного врага, который не замедлил нанести им удар. Такой момент наступил в 1956 году, во время англо-франко-изральской операции против Египта.

Как только советские руководители перестали делать ставку на Израиль, он постепенно превратился в агрессора, затем в агента империалистических государств, а после войны 1967 года — в наиболее агрессивное империалистическое и расистское государство.

Подводя итоги деятельности Коминтерна и компартии СССР в руководстве национально-освободительной борьбой в отсталых странах Востока, бывших ранее под колониальным господством империалистических стран, следует подчеркнуть, что эта политика после смерти Ленина носила явно оппортунистический, меньшевистский характер. Какие задачи ставил Ленин перед Коминтерном в отношении отсталых стран?

«Необходимость решительной борьбы с перекрашиванием буржуазно-освободительных течений в отсталых странах в цвет коммунизма».

Вся политика Сталина и его наследников проходила и продолжает проходить сейчас в полном противоречии с указанным ленинским принципом. Так было в Китае, когда Сталин принудил компартию Китая войти в состав Гоминдана, а Гоминдан принял в Коминтерн в качестве сочувствующей партии. Так было в Индонезии, где компартия вошла в блок мелкобуржуазных партий, возглавляемых Сукарно, афишируя их как революционных союзников, и где была произведена кровавая расправа с коммунистами. Так было в Судане, где руководство СССР поддерживало так называемый прогрессивный режим Нимейри, подчинив компартию Судана задачам буржуазной революции, и где Нимейри беспощадно расправился со своей компартией. Так было в Египте при Насере, которого решительно поддерживало советское руководство, несмотря на его беспощадную расправу с коммунистами, считало его тогда и продолжает считать сегодня прогрессивным социалистическим деятелем, которому Н. С. Хрущев присвоил звание Героя Советского Союза за заслуги перед революцией.

Так было в Египте с преемником Насера Анваром Садатом, режим которого противопоставлялся Израилю — пособнику империализма — как наиболее прогрессивный социалистический режим, несмотря на то, что основой законодательства этого прогрессивного режима являлись при Насере и Садате законы шариата. Так происходит сейчас, когда советские руководители продолжают перекрашивать политические режимы в Ливии, Сирии, Иране, Алжире, Эфиопии и других странах, базирующиеся на исламе, в прогрессивные социалистические режимы.

Второе требование ленинской стратегии состояло в том, что коммунист-интернационалист должен идти на временный союз с буржуазной демократией колоний, но не сливаться с нею и, безусловно, сохранять свою самостоятельность.

Вся стратегия сталинского руководства с 1924 года и до сего дня была направлена против этого ленинского принципа. В Китае компартия влилась в Гоминдан, в арабских странах — в арабский социалистический союз и т. д.

Советская пропаганда систематически твердит о справедливости нашей внешней политики, направленной на поддержку национально-освободительных движений, на борьбу с антисионистской политикой империалистических государств, за восстановление национальных прав бывших колониальных стран. О какой справедливости мы говорим? С позиции коммунизма или империализма? Если с позиции коммунизма, то как можно говорить о справедливости арабских притязаний, когда арабы на 110 млн. человек населения имеют 10,2 млн. квадратных километров территории — к евреям, которые имеют всего 20 тыс. кв. километров на 3,0 млн. населения. Таким образом, арабы имеют на каждые 10 тыс. человек 0,093 кв. километра, а евреи — 0,0067 кв. километра, т. е. в 14 раз меньше. Где же здесь коммунистическая справедливость?

Но позвольте, говорят нам советские теоретики коммунизма, при чем тут арифметика, когда речь идет о исконных арабских землях? Во-первых, понятие «исконные земли» находится в резком противоречии с коммунистической марксистско-ленинской идеологией. Что же вы, и при коммунизме думаете сохранить такое соотношение между территорией и населением?

Во-вторых, вы, товарищи коммунисты, боретесь против всех форм досоциалистического общества, но то, что совершилось при этих обществах в смысле завоевания территории, вы хотите сохранить? Ведь если говорить о исконных землях, то Палестина на Ближнем Востоке, часть — и немалая территорий на Дальнем Востоке и Сибири, а также в Западной Европе должны принадлежать евреям, китайцам, румынам и т. д., а не арабам и русским. Так именно говорил А. А. Громыко в ООН в 1948 году по поводу Палестины.

В-третьих, арабы завоевали Палестину в XI-м веке. Так почему завоеванию ХI-го века должно быть отдано предпочтение перед I-м веком? В каких это коммунистических требниках записаны установки на этот счет?

В-четвертых, если при решении вопроса о том, кому должна принадлежать та или иная спорная территория, следует исходить из того, кем она заселена сегодня, то и в этом случае сейчас эта территория должна принадлежать Израилю.

Позвольте, позвольте, останавливают меня советские теоретики марксизма. При решении этого вопроса следует исходить не из современного положения, а из того момента, когда территория была захвачена. Но тогда, по той же справедливой советской внешней политике следует отдать территорию Калининградской области, Курилов, Молдавии ее бывшим владельцам.

Так почему же, по мнению советских коммунистов, в 1947 году Палестина была исконно еврейской и арабской землей, а теперь только исконно арабской?

Интересы коммунизма или империалистические интересы России этого требуют?

Когда президент США Картер высказал предложение устроить палестинских арабов-беженцев в других арабских странах, где имеется много свободной земли, то наши горе-теоретики всполошились, увидели в этом империалистический подход к урегулированию ближневосточного вопроса. На самом деле в этом высказывании Картера в тысячу раз меньше империалистической идеологии, чем в советском возражении против этого.

Когда японцы требуют возвратить им два Курильских острова, которые, выражаясь языком советских коммунистов, являются исконно-японскими, то «Правда» усмотрела в этом ревизию итогов Второй мировой войны. Но эти итоги нашей победы так же далеки от марксизма, как теория строительства социализма в одной стране — от теории Маркса и Ленина.

Документ № 476 — это как раз та самая телеграмма Ленина, о которой я говорил выше.

В век научно-технической революции понятие пролетарий изменило свой первоначальный смысл. Теперь бесспорно, с точки зрения создания стоимости, к пролетариям должна быть причислена вся научно-техническая интеллигенция, наемный труд вообще.

А у нас произошел на этой почве разрыв с Китаем. Вьетнамцы ведут спор с Камбоджей, Румыния ведет спор с Венгрией и т. д.

Как наша страна сыграла в Венгрии, ГДР, Польше и Чехословакии.

«У пролетария нет своего отечества» — К. Маркс.

Как сообщил в своей книге Р. А. Медведев, в архиве старого большевика Е. П. Фролова был найден небольшой документ под названием «антисемитская практика Сталина». В этом документе перечисляется 35 фактов антисемитской практики Сталина. Среди них факты, относящиеся к переселению евреев в гетто: «строительство бараков, подготовка обращения к еврейскому народу (И. Л. Минц), сбор подписей под обращением (Л. С. Хавинсон), митинг на Сталинградском тракторном заводе и выселение евреев».