Исай Абрамович - Взгляды

• Название: Взгляды
• Автор: Исай Абрамович
• Жанр: Биографии и Мемуары

Во второй книге — «Взгляды. История эволюции советского строя после смерти В. И. Ленина» — я сделал попытку исследовать:

историю борьбы Сталина за его самоутверждение как «преобразователя России»;

организационные и политические маневры, использованные им в борьбе против бывшей большевистской партии, социалистической страны и революционных кадров;

развитие его идеологии в противовес идеологии большевизма, под знаменами которого была осуществлена Октябрьская революция.

---

Нет сомнений в том, что подлинное мирное урегулирование положения на Ближнем Востоке может быть достигнуто только при справедливом решении всей Палестинской проблемы, включая вопросы о признании всеми сторонами конфликта государства Израиль и самоопределения арабского народа Палестины. То, что решение всех аспектов этой проблемы не предусматривалось в основных постановлениях Совета Безопасности, являлось большим упущением этой организации ООН. С этой точки зрения, приглашение представителей ООП в качестве полноправной делегации для участия в работах Женевской мирной конференции было бы крайне желательным, если бы ООП официально и признала государство Израиль и отказалась от террористической борьбы с ним.

Израиль препятствует созданию палестинского государства под руководством ООП, потому что не верит в искренность ООП. Известно, что последняя является марионеткой СССР. После всего того, что произошло, Израиль не имеет оснований доверять Советскому Союзу.

Когда Палестинское государство под руководством ООП будет создано, оно займет полосу земли западного берега реки Иордан вдоль одной стороны израильского государства и полосу Газы по другую его сторону. С территории нового Палестинского государства любой пункт земли, занимаемой Израилем, будет простреливаться палестинской артиллерией. В этих условиях понятно, что пока в уставе палестинской организации записано, что государство Израиль подлежит уничтожению, никакое израильское правительство не может согласиться на такое соседство.

Последний случай с нападением в марте 1978 года арабских террористов на мирное еврейское население, захват двух автобусов и убийство 37 граждан Израиля только укрепило израильские власти в их правоте, так как советское правительство не осудило действий его подопечных палестинских партизан, вооруженных советским автоматическим оружием.

В советской печати, в выступлениях советских политических деятелей постоянно делается противопоставление прогрессивных режимов в арабских государствах режиму насилия, фашистскому режиму, существующему в Израиле. В этих же статьях и выступлениях сионизм квалифицируется как «форма расизма и расовой дискриминации». Обвинения эти основываются, во-первых, на том, что клерикалы и правые сионисты считают еврейский народ «богоизбранным», а во-вторых, на том, что Израиль «не желает признавать реальности современного положения на Ближнем Востоке, продолжает упорствовать в своей политике территориальной экспансии и попрания законных прав арабского народа Палестины».

Утверждения клерикалов о «богоизбранности» еврейского народа основываются на том, что еврейские пророки непосредственно общались с Богом и обсуждали с ним вопросы о судьбах еврейского народа. Всякий раз, говорят клерикалы, как еврейский народ оказывался перед смертельной опасностью, Бог неизменно спасал его от всех его врагов. Эта реакционная и бредовая фантазия оказывала в свое время влияние на местечковых евреев и помогала клерикалам держать их в состоянии изоляции от других народов, в целях предупреждения отхода их от иудаизма. Она преследовала внутренние цели религиозных евреев и не была направлена на подчинение других народов. Она провозглашалась клерикалами в начале христианской эры, когда ни о каком сионизме не было еще речи, и преследовала цель сохранения еврейской нации в условиях рассеяния их по всему миру. Сравнивать ее с фашистской теорией неправильно.

Потому, во-первых, что евреи маленький народ, который уже по этой простой причине не может ставить перед собою такой непосильной задачи и потому не может представлять опасности для других народов. Во-вторых, в основе теории о «богоизбранности» народа лежит идея самосохранения еврейского народа от чужеземного влияния, в особенности — от религий других народов, среди которых он вынужден был расселиться после его изгнания из Палестины. Все те, кто на основе теории о «богоизбранности» делают вывод о расовой направленности сионистской политики против арабов, поступают необоснованно, прежде всего, потому, что евреи и арабы принадлежат к одной семье народов — семитам. Подобные обвинения намеренно нагнетают напряженность в отношениях между странами ближневосточного региона.

Обвинение Израиля как фашистского государства советскими журналистами продиктовано и другими соображениями. См., например статью А. Грингауза, где он пишет:

«… Идеологи сионизма открыто говорят о том, что территорией Израиля должна быть вся Палестина».

И далее:

«… Классовая основа экспансионистской политики, игра на националистических чувствах обывателя воспитала в нем (израильском народе) сознание того, что Израилю все дозволено — международный разбой, попрание прав человека, ничем не ограниченная эксплуатация национальных богатств других народов. Такая политика приносит миллиардные барыши власть имущим».

Таким образом, первый пункт обвинения Израиля в фашизме опирается на утверждение сионистов, что «историческое право на Палестину не подлежит сомнению». Идеологи фашизма никогда не обосновывали захвата чужих земель своим историческим правом на них. Так можно посчитать фашистским требование Сталина на Тегеранской конференции: «Русские не имеют незамерзающих портов в Балтийском море, — говорил он, — поэтому русским нужны были бы незамерзающие порты Кенигсберг и Мемель и соответствующая часть территории Восточной Пруссии. Тем более, что исторически — это исконные славянские земли». (стр. 53)

Идеологи фашизма считали, что завоевание чужих земель законно на основе их превосходства перед другими народами. Они считали, что немцы высшая раса, и потому они должны иметь преимущество перед другими, неполноценными людьми, недочеловеками, такими, как поляки, русские, евреи и т. д. Трудно себе представить, чтобы такое маленькое государство, каким является Израиль, могло «учинить международный разбой», «попирать права человека», осуществлять «ничем не ограниченную эксплуатацию национальных богатств» (каких?) и т. д. Этот набор ничем не подтвержденных обвинений не учитывает того, что Израиль находится в окружении арабских государств с населением 120–130 млн. человек. Автор статьи лишился чувства меры, когда говорит о «миллиардных барышах власть имущих Израиля», забывая, что ко времени, когда он написал статью, выпуск всей продукции Израиля не превышал 6–7 млрд. рублей.

«История учит, — пишет А. Грингауз, — что наступление реакции на основы демократии всегда начинается с преследования коммунистов… Компартия Израиля работает в условиях постоянной травли и жестоких ограничений…» Таков второй аргумент, подтверждающий фашизацию режима в Израиле. Но в Израиле официально существует две компартии, которые имеют своих депутатов в кнессете (израильский парламент). А во всех так называемых прогрессивных арабских странах компартии находятся или на нелегальном, или на полулегальном положении.

Уже одного этого факта достаточно, чтобы опровергнуть сравнение государства Израиль с фашистскими государствами, в которых, как известно, коммунисты были в тюрьмах, а не заседали в парламентах. Подобное сравнение скорее относится к «прогрессивным» режимам арабских стран, таких как Судан, где были уничтожены тысячи коммунистов; Египет, где под руководством горячо любимого нашим правительством Насера была устроена в 1957 году резня коммунистов; Ливии, где прогрессивный деятель этой страны М. Кадафи поддерживал резню коммунистов, устроенную в 1972 году Д. Нимейри, и притом громогласно обвинял Советский Союз во вмешательстве в дела Судана.

«За время пребывания в Израиле, — писал А. Грингауз, — нам довелось беседовать со многими людьми в Тель-Авиве, Иерусалиме, Хайфе, Назарете, Акко. В статье невозможно привести все оценки нынешнего положения в стране, которые мы выслушали».

Так выглядит фашистский режим Израиля со слов А. Грингауза. На съезд компартии Израиля свободно приезжает делегация из Советского Союза, и эта фашистская страна не препятствует этому. Свободно разъезжает по стране, ведет беседы с большим количеством граждан Израиля. Во время этих бесед граждане Израиля открыто говорят представителям СССР, ведущим враждебную политику против еврейского государства, что «считают политику своего правительства авантюристической». При этом автор не жалуется, что за ними по пятам ходили агенты Г. Меир и мешали их разговорам с гражданами Израиля. «В отеле, — писал он, — остановились делегации братских коммунистических партий, прибывших на съезд по приглашению ЦККП Израиля».

Когда А. Грингауз не рассуждает, а приводит факты, вырисовывается подлинно демократическая страна, в которой компартия, крайне враждебная правительству политическая партия, осуществляющая свою деятельность за счет дотаций извне, открыто проводит свой съезд в здании кинотеатра «Альхомбра».