Мирча Элиаде - Священное и мирское

• Название: Священное и мирское
• Автор: Мирча Элиаде
• Жанр: Культурология

Опираясь на обширные знания в области этнографии, теологии, истории религий, автор анализирует поведение и ощущения человека в мире, наполненном религиозным значением. Почему мы испытываем благоговение перед построенным новым домом; почему у каждого человека есть на земле место, куда ему постоянно хочется вернуться; почему ребенка при крещении опускают в воду; почему мы с нетерпением ждем нового года, связывая с ним многие надежды; что такое действительная и мнимая реальность, действительное и мнимое время для верующего; что означают некоторые религиозные праздники и как они влияют на сознание и поступки человека. На эти и многие другие вопросы даются ответы в этой книге. Для широкого круга читателей.

---

Носи (нахи, мосо) — древнее тибето-бирманское племя, говорящее на языке наси (нахи). Сейчас на этом языке говорят около 250 тыс. чел.

103

Нага — в индуистской мифологии сверхъестественные существа, могучие змеи, обитающие в подземном мире и океане.

104

J. F. Rock, The Na-khi Naga Cult and related Ceremonies (Rome, 1952), vol. I, pp. 108, 197, 279 sq.

105

Ср.: Le Mythe de t Eternel Retour, p. 126 sq.; Aspects du Mythe, pp. 42–43.

106

Тотемический — art тотем — «его род» — на языке оджибво, относящемся к семье алгонкинских языков индейцев Северной Америки. Тотемизм — комплекс верований и обрядов родового общества, связанных с представлениями о родстве между группами людей (обычно родами) и тотемами — видами животных и растений, иногда явлениями природы и неживыми предметами. Каждый род носил имя своего тотема. Тотемизм был распространен у всех народов мира. Его элементы сохранились во всех религиях.

107

F. J. Gillen, The native Tribes of Central Australia (2e ed., Londres, 1938), p. l70 sq.

108

Ср.: Raymond Firth, The Work of Gods in Tikopia, I (Lobdres, 1940).

109

Imitatio dei — лат. подражание богам.

110

Иерогамия (греч. hieros священный + gamos брачный) — союз, заключенный между Богом и Богиней; мифический брак Неба и Земли.

111

На следующих страницах мы воспроизведем отрывки из наших книг Le Mythe de l Eternel Retour и Aspects du Mythe.

112

Онтофания (греч. ontos сущее и phanie проявление) — проявление сущего.

113

F. E. Williams, цит. по: Luden Levy-Bruhl, La Mythologie primitive (Paris, 1935), pp. 162–164.

114

Кароки — индейское племя, проживающее на территории штатов Аризона и Калифорния в США, а также частично в Мексике. Говорит на языке карок.

115

J. P.Harrington, цит. по: Levy-Bruhl, Ibid., р. 165.

116

Ad. E. Jensen, Das religiose Weltbild einer fruhen Kultur (Stuttgart, 1948). Термин dema был заимствован Енсеном у Маринд-аним в Новой Гвинее. Ср. также: Aspects du Mythe, p. 129 sq.

117

E. Volhardt, Kannibalismus (Stuttgart, 1939). Ср.: M. Eliade, Mythes, reves et mysteres (Gallimard, 1957), p. 37 sq.

118

Антропофагия (греч. antropos человек + phaglen есть) — людоедство.

119

ad inflnltum — лат. до бесконечности.

120

M. Eliade, Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 169 sq. См. также: Images et Symbotes (Paris, 1952), pp.80 sq.

121

Этого вознесения, впрочем, можно достичь, лишь воспользовавшись благоприятным моментом (kshana), что предполагает наличие чего-то подобного Священному Времени, которое позволит «выход из Времени»;см.: Images et Symboles, p. 105 sq.

122

aeva — лат. мн. число от aevum век, эпоха, время, пора.

123

Henri-Charles Puech, «La Gnose et le Temps» (Eranos-Tahrbuch, XX, 1951), pp. 60–61.

124

Самария (евр. Шомрон) — древний город в Палестине, столица Израильского царства. Основан около 880 г. до н. э. В конце I века до н. э. переименован царем Иродом I в Себасту (ныне Себастия).

125

Ср.: Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 152 sq., об оценке истории иудаизмом, особенно проповедниками.

126

О сложностях историзма см.: Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 218 sq.

127

Ср: М. Eliade, Images et Symboles, p. 222 sq; Aspects du Mythe, p. 199 sq.

128

Маори — народ, коренное население Новой Зеландии. Численность свыше 230 тыс. человек. Язык маорийский.

129

Акпафу — народ, проживающий на территории Нигерии.

130

Огненная Земля — архипелаг к югу от Магелланова пролива. Принадлежащий Чили и Аргентине.

131

Андаманцы — коренное население Андаманских островов (Индия). Почти полностью истреблено колонизаторами. Сохранилось несколько десятков человек. Язык обособленный. Традиционные верования.

132

Йоруба — народ, проживающий на западе и юго-западе Нигерии, а также в соседних районах Того и Бенина. Численность более 11 млн человек. Язык йоруба. —

133

Невольничий берег. — низменное побережье Гвинейского залива между устьями рек Нигер и Вольта. В XVI–XIX вв. был одним из главных районов работорговли в Африке. Ныне территория Бенина.

134

Самоеды (самодийцы) (от самэ-емне — на саамском языке «земля саамов») — старое русское название саамских племен северной Руси. В современной литературе их называют самодийцами.

135

Коряки — народ в Корякском автономном округе (Камчатка). Численность около 5,9 тыс. человек. Язык корякский.

136

Айны — народ на острове Хоккайдо (Япония). Численность около 20 тыс. человек. Язык айнайский, бесписьменный.

137

См. примеры и библиографические ссылки в нашей работе Tratte d'histoire des religions, pp. 47–64.

138

Шумер — древняя страна в Южном Двуречье (Юг современного Ирака), Населялась шумерами. Язык — шумерский, известен по клинописным текстам.

139

Перун — бог грозы в славянско-русской мифологии.

140

Обо всем этом см.: Tratte d'histoire des religions, p.65 sq. 79 sq.

141

Некоторые наброски такой истории читатель найдет в нашей книге, указанной выше. Но в первую очередь следует обратиться к книгам: R. Pettazzoni, Dio (Roma, 1921); Id., L'onniscienza dt Dio (Turin, 1955); Wilhelm Schmidt, Ursprung der Gottesidee, I–XII (Munster, 1926–1955).

142

del ottosi (мн. число от лат. deus otiosus) — отдыхающие, удалившиеся от дел Боги.

143

Демиург (греч. demiurgos) — мастер, творец, в теологии Бог — творец Мира. —

144

Martin Gusinde, «Das hochste Wesen bel den Selk'nam auf Feuerland» (Festschrift W. Schmidt, Wien, 1928, p. 269–27 4).

145

Гереро — народ в Намибии и Анголе. Численность около 100 тыс. человек. Язык гереро. Традиционные верования.

146

Cp. Frazer, The Worschlp of Nature, I (Londres, 1926), p. 150 sq.

147

Ibid, р. 185.

148

Язык чи (тви) — один из языков ква, распространен в центральной части Ганы вплоть до побережья.

149

Эве — народ в Гане и Того. Численность около 2,5 млн человек. Язык эве. Традиционные верования.

150

J.Spieth, Die Religion der Eweer (Gottingen — Leipzig, 1911) p. 46 sq.

151

Гирамо — народ Африки. Говорит на языке гирамо. Традиционные верования.

152

Mgr Le Roy, La Religion des primitifs (7e ed., Paris, 1925), p. 184.

153

Банту — общее название народов Центральной и Южной Африки, говорящих на языках банту.

154

Негрилли — африканские представители негрильской расы. Для них характерны очень низкий рост, сильное развитие третичного волосяного покрова. Живут в тропических лесах Экваториальной Африки.

155

H.Trilles, Les pygmees de laforet equatorial (Paris, 1932), p. 74.

156

Фанги — группа народов, живущих в Камеруне и Габоне. Численность около 1,5 млн человек. Говорят на языке семьи банту. Традиционные верования.

157

Ibid, p. 77.

158

Ораоны — народ в Индии. Численность около 1,4 млн человек. Говорят на языке дравидийской группы. Исповедуют индуизм. Традиционные верования.

159

Frazer, op. cit., p. 631.

160

Астарта — богиня плодородия, материнства и любви. В древнефиникийской мифологии олицетворение планеты Венера.