Мирча Элиаде - Священное и мирское

• Название: Священное и мирское
• Автор: Мирча Элиаде
• Жанр: Культурология

Опираясь на обширные знания в области этнографии, теологии, истории религий, автор анализирует поведение и ощущения человека в мире, наполненном религиозным значением. Почему мы испытываем благоговение перед построенным новым домом; почему у каждого человека есть на земле место, куда ему постоянно хочется вернуться; почему ребенка при крещении опускают в воду; почему мы с нетерпением ждем нового года, связывая с ним многие надежды; что такое действительная и мнимая реальность, действительное и мнимое время для верующего; что означают некоторые религиозные праздники и как они влияют на сознание и поступки человека. На эти и многие другие вопросы даются ответы в этой книге. Для широкого круга читателей.

---

34

Chronicum laurissence breve — документ эпохи Карла Великого.

35

Карл Великий (Charlemagne) (742–814) — король франков с 786 г., с 800 г. император из династии Каролингов. Известен своими подвигами. Принял христианскую веру.

36

Axis mundi — лат. ось (стержень) мира.

37

Werner Muller, Weltbilt und Kult der Kwakiutl-Indianer (Weisbaden, 1955), pp. 17–20.

38

P. Arndt, "Die Megalithenkultu des Nad'ar (Anthropos, 27, 1982), 1, pp. 61–61.

39

Неофит (греч. neophytos) — новообращенный в религию.

40

Хараберезаити — гора, «блаженная обитель» в иранской мифологии.

41

См. библиографические ссылки в кн.: Le Mythe de l Eternel Retour, pp. 31 sq.

42

A.E.Wensinck et E.Burrows, цитируемые по кн.: Le Mythe de tEternel Retour, р. ЗЗ.

43

Wensinck, цитируемый по: Ibid., p.35.

44

Marcel Granet, цитируется по нашей кн.: Traite d'historie des religions (Paris, 1949), p. 322.

45

L. I. Ringbom, Graltempel und Paradies (Stockholm, 1951), p. 255.

46

Sud-dar, LXXXIV, 4.5, цитируется Рингбомом, p. 327.

47

См. документы, собранные и обсуждавшиеся Рингбомом, p. 294 sq. et passim.

48

См. ссылки в кн.: Le Mythe de l Eternel Retour, pp. 35 sq.

49

Imago mundi — лат. картина, образ мира.

50

Флавий Иосиф (Flavius Josephus) (37 — 100 гг. н. э.) — еврейский историк, автор "Истории Иудейской войны" и «Иудейских древностей».

51

См. те же ссылки: Ibid., p. 36.

52

W. H. Rosher, Neue Omphalosstudien (Abh. d. Konigl. Sach. Ges. d. Wiss., Phil Klasse, XXXI, I (1915)), p. 16.

53

Ср.: C. T. BertHng, Vierzahl, Kreuz und Mandala in Asien (Amsterdam, 1954), р. 8 sq.

54

См. ссылки в кн.: Bertling, op. cit., pp. 4–5.

55

Алгонкины — группа индейских племен Северной Америки (обжибве, могикане, делавары, кри, монтанье, носкапи, чейены и др.). Численность около 200 тыс. человек.

56

Сиу — группа индейских племен Северной Америки (дакота, ассинебейны, ансарока, оседиси и др.). Численность около 80 тыс. человек.

57

См. материалы, собранные Вернером Миллером, и его комментарии в кн.: Werner Muller, Die blaue Hutte (Wiesbaden, 1954), p. 60 sq.

58

mundus — лат. ров, отрытый вокруг участка, где возводится постройка.

59

Roma quadrata — лат. Рим четырехсторонний (четырехугольный, квадрат ный) —

60

F. Altheim, в кн.: Werner Muller, Kreis und Kreuz (Berlin, 1938), p. 60 sq.

61

omphalos — греч. и лат. пуп.

62

Ibid., p. 65 sq. Ср. также: W.Muller, Die heilige Stadt (Stuttgart, 1961). Мы вернемся к этой проблеме в другой нашей книге, над которой работаем: «Космос, храм, жилье».

63

Ра — бог Солнца в древнеегипетской мифологии. Почитался как царь и отец богов. Изображался в облике фараона.

64

Дарий — царь государства Ахеменидов в 522–486 гг. до н. э. Государство Ахеменидов включало большинство стран Ближнего и Среднего Востока.

65

Навуходоносор — царь Вавилонии в 605–562 гг. до н. э. Разрушил восставший Иерусалим, ликвидировал иудейское царство и увел в плен большое число жителей Иудеи.

66

Иеремия — второй из так называемых больших пророков. Сын священника Хелкии из Анасоса. Пророческое служение Иеремии охватывало самый мрачный период истории иудейского государства. Предсказал падение Иудеи.

67

Соломон — царь Израильско-Иудейского царства в 965–928 гг. до н. э. Славился мудростью. Автор сочинений «Притчи Соломона», «Екклизиаст», «Песнь песней», «Премудрости Соломона».

68

Яхве (Иегова) — бог в иудаизме.

69

M. Eliade, Traite' d'histoire des religions, p. 318.

70

M. Eliade, Le Chamanisme et les techniques archaiques de textase (Paris, 1951), p. 238 sq.

71

Wilhelm Schmidt, «Der heilige Mittelpfahl des Hauses» (Anthropos, XXXV–XXXVI, 1940–1941), p. 967.

72

S. Steveson, The Ritee of the Twice-Borh (Oxford, 1920), p. 354.

73

Сома — в ведической религии и мифологии божество Луны.

74

Индра — в ведической религии наиболее почитаемое божество, царь богов, громовержец и владыка атмосферы.

75

Ср: Paul Sartori, «Ueber das Bauopfer» (Zeitschrift fur Ethnologe, XXX, 1898, pp. l-54); M. Eliade, «Manole et Monastere d'Argesh» (Revue des Etudes roumaines, III–IV, Paris, 1955-56, pp. 7-28).

76

incipit vita nova — лат. начало новой жизни.

77

Гудеа — правитель Лагаша (на территории современного Ирака) в XXII в. до н. э. Его правление отмечено строительством многих храмов и расцветом литературы и искусства.

78

Ср.: Le Mythe de t Eternet Retour, p. 23.

79

in aeternum — лат. в бесконечное.

80

Hans Sedimayr, Die Entstehung der Kathedrale (Zurich, 1950), p. 119; W. Wolska, La Toporaphie chretienne de Cosmos Indikopleustes (Paris, 1962), p. 131 et Passim.

81

in principio — лат. в начале.

82

Парменид (родился ок. 515 г. до н. э.) — древнегреческий философ, основатель элейской школы. Провозглашал тождество сущего и мыслимого. Бытие для Парменида едино и неподвижно.

83

gesta — лат. свершения.

84

ab origine — лат. с самого возникновения.

85

in illо tempore — лат. в те времена —

86

templum — лат. освященное место, святилище, храм.

87

tempus — лат. время.

88

ab initio — лат. с самого начала.

89

Дакота — группа индейских племен в США. Около 30 тыс. человек.

90

Werner Muller, Die blaue Hutte (Wiesbaden, 1954), p. 133.

91

H. Usener, Gotternamen (2e ed., Bonn, 1920), р. 191 sq.

92

Werner Muller, Kreis und Kreuz (Berlin, 1938), p.39; ср. также: p. 33 sq.

93

Хетты — народ, населявший центральную и северную часть древней Анатолии. В XVIII в. до н. э. основали в Малой Азии Хеттское царство. В период расцвета это государство соперничало с Египтом за первенство в Передней Азии. Распалось в XIII–XII вв. до н. э. Язык — хеттский. Ныне мертвый язык. Первый в истории индоевропейский язык с письменной фиксацией.

94

Рас-Шамра — холм близ города Латакия (Сирия). Остатки многочисленных поселений (VII–I тыс. до н. э.), в том числе города Угарита.

95

Сатурналии (лат. Saturnalia) — ежегодные празднества в декабре в честь Сатурна (бога посевов, покровителя земледелия) в Древнем Риме. Сопровождались карнавалом, во время которого не соблюдались сословные различия.

96

О ритуалах Нового года ср.: M. Eliade, Le Mytlhe de l Eternel Retour, p. 89 sq.

97

in statu nascendi — лат. в стадии зарождения.

98

lllud tempus — лат. то (древнее) время.

99

Эпифания (лат. epiphania) — праздник богоявления.

100

Фиджи. (Fljji) — острова в юго-западной части Тихого океана.

101

Ср. библиографические ссылки в кн.: M.Eliade, Tratte d'histore des religions, p. 351 sq; id., Aspects du Mythe (Gallimard, 1963), p. 44 sq.

102

Носи (нахи, мосо) — древнее тибето-бирманское племя, говорящее на языке наси (нахи). Сейчас на этом языке говорят около 250 тыс. чел.