Даскалос - Эзотерические практики (Христианские медитации и упражнения)

• Название: Эзотерические практики (Христианские медитации и упражнения)
• Автор: Даскалос
• Жанр: Философия

---

У каждого грубоматериального, психического и ноэтического тела есть эфирный двойник. Каждый атом и каждая клетка в теле обладают индивидуальным эфирным двойником, и совместно они образуют эфирный двойник тела.

Эфирный двойник сравним с отливочной формой, в котором тело приобретает свою форму. Архангелы элементов работают посредством эфирного двойника, чтобы построить тело атом за атомом, молекула за молекулой. Готовое тело сохраняется также посредством эфирного двойника, который поставляет телу эфирную витальность (жизненную энергию) и распределяет е° в различные области тела. Так эфирный двойник, всегда совершенный и не подверженный порче, осуществляет надзор за ходом жизни выраженной формы в соответствии с е° циклом возможностей*.

Без эфирного двойника не может существовать ни одно тело, и ни один эфирный двойник не в состоянии жить независимо от тела. Эфирный двойник не может отделиться от своего тела, за исключением тех случаев, когда тело распадается.

Психическое и ноэтическое тела имеют каждое по собственному эфирному двойнику, которое используется как активная связь между телами. Помимо надзора и регулирования распределения энергии внутри грубоматериального тела эфирные двойники служат также в качестве носителей для потока эфирной витальности между материальным, психическим и ноэтическим телами.

Очень важно, чтобы мы хорошо знали, что такое наши эфирные двойники. Просто жизненно важно, чтобы мы очень точно со всеми подробностями ознакомились с природой их сущности, чтобы держать под контролем здоровье внутри наших собственных тел, а также суметь помочь другим, которые нуждаются в лечении. Медитация и упражнение являются лучшими путями, чтобы лучше изучить наши эфирные двойники.

ЭФИРНАЯ ВИТАЛЬНОСТЬ

Эфирный двойник наполнен энергетическими потоками, которые пронизывают тело и выступают за его пределы. Эфирная витальность представляет собой духо-сверхсубстанцию в весьма специфических вибрациях, которые делают возможным феномен жизни. Мы не должны верить, что эту силу производят плоть, кровь или нервная система. Это то же самое, что верить, что провода производят электричество. Провод может, конечно, проводить электричество, но сам не в состоянии производить его. Наша эфирная витальность даруется нам как "хлеб наш насущный" [Мф 6, 11].

Одна вдова, страдающая кровотечением, прикоснулась к одеянию Иешуа, и он спросил: "Кто прикоснулся ко Мне?". Его ученики были поражены, так как толпа людей напирала на Господа со всех сторон. Иешуа продолжил: "Прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня." [Лк 8, 45 и 46]. В другом случае исцелил он сотни людей эфирной витальностью: "И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех." [Лк 6, 19]. "Сила" в данном случае и является эфирной витальностью.

Мы жив°м в океане эфирной витальности, которая пронизывает и окружает нас. Во многих случаях черпал Иешуа из эфирной витальности, которая покрывает земной шар, и воплощал е° в мясо и хлеб, чтобы насытить тысячи [сравни Мф 14, 19-21; 15, 32-39].

РАЗЛИЧНЫЕ ЭФИРЫ

В эфирной витальности можно различить много различных состояний, которые служат определ°нным функциям для сохранения тр°х тел. В эфирном двойнике мы фиксируем четыре вида эфирной субстанции: творящий эфир, эфир, дающий чувствительность, формообразующий эфир и кинетический эфир. Но это означает не то, что эфирный двойник раздел°н на отдельные участки, а то, что дух-сверхсубстанция содержит в себе все состояния и в каждом случае будет соответствовать конкретному требованию.

Творящий эфир используется для построения и сохранения всех феноменов жизни под наблюдением и в согласии с волей святого духа. Святой дух и святые архангелы, направляемые всемудростью, всемогуществом и все-любовью, используют творящий эфир, чтобы построить и сохранить тело и обеспечить его надлежащие функции. Вс° равно, какую часть материального тела мы изучаем - будь это свойство мозга, жидкость глаз, различные органы чувств, деятельность желез, л°гких, печени, кишечника - все они свидетельствуют о постоянном присутствии Святого Духа и святых архангелов.

Формообразующий эфир используется, чтобы формировать эфирную субстанцию в психоноэтические картины; поэтому для нашей работы по визуализации он играет ведущую роль. Формообразующий эфир да°т нам возможность сохранять в памяти картины, а затем вызывать их в памяти. При записи картин формообразующий эфир помогает нам видеть образы различной величины, цвета и вида.

Эфир, дающий чувствительность, является эфиром, который да°т возможность чувствовать и ощущать. Благодаря этому эфиру мы можем воспринимать радость и боль. Он используется также в сочетании с формообразующим эфиром; комбинированное применение обоих этих аспектов эфира делает возможным феномен воспоминания.

Кинетический эфир позволяет нам двигаться. Все осознанные и неосознанные движения, включая автономные функции тела (например, циркуляция крови и дыхание, расщепление и выделение субстанций) происходят с помощью кинетического эфира.

Эфирную витальность мы должны использовать сбалансированно, не вмешиваясь в творчество Святого Духа, а также таким образом, который окажется достойным логосной формы выражения.

ЭФИРНЫЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ

Когда Бог создал человеческую форму, то Он наделил нас многими замечательными дарами.

Величайшим даром является сердце, так как через сердце мы можем отражать божественную любовь к Богу и к нашим ближним. Сердце является домом коллективного "Я"*, обителью Логоса, и мы должны содержать его в чистоте, так как "блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят." [Мф 5,8]

Другим даром является мозг со своими психическим и ноэтическим эквивалентами. Здесь находится центр вдохновения и понимания, который позволяет нам употребление духа, чтобы повсюду распознать присутствие Бога. Когда Моисей начал смотреть внутрь себя и поднялся до уровня мозжечка (изображаемого в виде символа горящего тернового куста, который не опаляется пламенем), тогда впервые услышал он голос Бога [сравни - Исход 3, 2]. Обе скрижали Моисея, на которых был написан закон Божий, представляют обе полусферы человеческого мозга [сравни: Исход 34, 28]. Когда мы однажды сумеем витализировать этот эфирный центр, то мы также воспримем голос нашего внутреннего "Я", нашей самоосознающей души, и станем едиными с законом Божьим.

Через солнечное сплетение, следующее драгоценное дарование, Святой Дух выражает себя в качестве силы воли и в инстинкте скрытой мудрости. В качестве места нахождения нашего (пока) бессознательного восприятия (осознания) солнечное сплетение является также накопителем эфирной витальности. Иешуа говорил: "Кто верует в Меня, у того ... из чрева потекут реки воды живой." [Ин 7, 38]. Иешуа является живой водой "жизни вечной", и если мы из него будем пить, то "не будем жаждать вовек" [сравни: Ин 4, 14].

Четв°ртым даром являются органы размножения, которые находятся в распоряжении человека в целесообразное время, при надлежащих обстоятельствах и надлежащем возрасте. Они свято-духовны и являются средством для продолжения существования жизни на материальном уровне; мы не должны злоупотреблять ими.

Соответственно этим дарам существуют энергетические центры: эфирные или психоноэтические центры, называемые на Востоке чакрами.

Каждая пура нашей кожи имеет свой центр. Каждая железа имеет свой центр. Кончик каждого пальца имеет свой центр. Какова же природа этих центров?

Энергия каждого такого центра вращается и производит энергетический вихрь, который спиралеобразно сужается к определ°нной точке. Если ты опустишь руку в таз с водой и быстро начн°шь делать ею кругообразные движения, то образуется конусообразный водоворот. Его основная форма и модель движения примерно соответствуют действующим условиям в эфирных центрах.

В эфирном двойнике нашего грубоматериального тела есть психоноэтические центры, которые мы называем церквами [Сравни: "Апокалипсис" 1, 20: "Тайна семи зв°зд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь зв°зд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей." ("Общины")]. В эфирном двойнике нашего психического тела есть психоноэтические центры большей интенсивности, мы называем их светильниками [Сравни: "Апокалипсис" 4, 5: "И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих" ("Факела")]. В эфирном двойнике нашего ноэтического тела есть психоноэтические центры ещ° большей интенсивности с расширенным представлением пространства и времени. Апостол Иоанн в сво°м "Откровении" ("Апокалипсисе") называет их "зв°здами" [Сравни: "Апокалипсис" 1, 16-20: "Он держал в деснице Своей семь зв°зд ..."].