Юрий Пульвер - Стоящий в тени Бога

• Название: Стоящий в тени Бога
• Автор: Юрий Пульвер
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Историческая проза
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-699-20453-3

Этот библейский персонаж интересует человечество почти столь же сильно, как и Христос. Все в архипредателе Иуде настолько загадочно и непонятно, что вызывает жгучее любопытство. В тумане неизвестности скрыты его происхождение, подробности жизни, а без них невозможно понять причину его поступка, кажущегося совершенно нелепым и бессмысленным. Автор взялся изложить на бумаге результаты поиска истины о предательстве Иуды, воссоздать детальную картину глубокой древности, обычаев наших предков. Предупреждаем: книга может вызвать возмущение как у верующих, так и у безбожников – как же так, автор пытается снять с Иуды самый страшный в истории человечества грех! Однако уместно вспомнить фразу Мережковского: «Камни в Иуду надо кидать осторожнее, – слишком близок к нему Иисус».

---

Обувью богатым квиритам служили сандалии и полусапоги, которые являлись обязательным дополнением к тоге. Обычно они имели по два ремня, завязанных крест-накрест вокруг ноги, изготовлялись из кожи различных цветов и украшались серебряными и золотыми бляшками.

Абсолютно все прохожие на главной площади Рима щеголяли ювелирными украшениями: на каждом пальце сверкало по пять-шесть перстней и колец из различных металлов, на руках переливались наградные знаки – браслеты.

– Ты не поверишь, но во времена старой республики к украшениям относились сдержанно даже женщины, не говоря о мужах. Употреблялись только необходимые застежки, пряжки, булавки. Суровые нравы заставляли с неодобрением смотреть на излишества, поэтому серьги и кольца надевали крайне редко.

– Слава богам, что те дурацкие запреты давно канули в Лету! – ухмыльнулся Гай. Он жмурился на солнце и облизывался при виде проходящих мимо дам, как насытившийся кот.

– «Почести изменяют нравы», – процитировал римскую пословицу Мнемон.

Гавлонита удивило то, что, в отличие от Иудеи и Египта, мужчины в Риме нередко ходили с непокрытой головой. Только во время военных походов и многочасовых театральных представлений аристократы красовались в шляпах и шапках, форма которых была заимствована у греков, из фетра, соломы, кожи, плетеных волокон растений. Жрецы, напротив, полностью покрывали головы.

Воины щеголяли в шлемах разнообразной формы, сделанных в большинстве своем из кожи и металла, закрывавших щеки и переносицу. Верхняя часть украшалась гребнями, хвостами животных, металлическими пластинами. Шлемы полководцев и знатных патрициев изготовлялись из драгоценных металлов, инкрустировались эмалями, чеканкой.

Квириты заимствовали у греков традицию украшать голову во время торжеств и пиров венками, но надевать их имели право лишь взрослые граждане. Юношам это было запрещено. Ими увенчивали лишь победителей-триумфаторов. Для изготовления использовались не только натуральные растения – листья, ветки, цветы, но и искусственные – из шелка, металлических пластин, сильно надушенные ароматическими веществами. Ценились красиво сплетенные венки. Большое значение имел сорт и цвет растений. Листья дуба, мирра, лавра символизировали гражданственность, силу и власть. Венки сочетались с налобными повязками.

Благодаря тому, что Гай останавливал чуть ли не каждую проходившую или проезжавшую женщину и пытался с ней заигрывать, Иуда сумел разглядеть вблизи многих представительниц высшего римского общества.

Идеальными качествами во внешности римлянки были объявлены величественность, медлительность и определенная статичность. Прекрасной считалась фигура с округлой линией плеч, широкими бедрами и плоской грудью. Излюбленным колоритом был светлый, особенно после того, как в Риме появились белокурые рабы – германцы. Поэтому волосы квиритки окрашивали в светлые золотистые тона или носили парики такого цвета.

Костюм патрицианки, как и плебейки, по своему характеру и силуэту во многом был схож с мужским. Матрона должна выглядеть монументально, двигаться плавно и величественно. Конечно, облачения рабыни, гетеры, аристократки или женщины из народа отличались и качеством ткани, и украшениями, и манерой их носить. Но суть костюма оставалась у всех одинаковой.

Нижней и домашней одеждой служили различного вида туники, обычно шерстяные («туника интима»), длинные и довольно широкие. Узкие платья надевали только девушки в день свадьбы. Обыкновенно тунику опоясывали.

Поверх туники знатные дамы надевали верхнюю одежду – столу, напоминающую тунику, но более широкую и элегантную. К ее подолу пришивали плиссированную оборку – институ. Стола могла быть без рукавов или с короткими рукавами. Подпоясывали ее под грудью. Появляться в общественных местах без нее считалось неприличным.

Сочетание этих двух одеяний римлянки разнообразили комбинацией тканей разной фактуры и плотности, различной длиной рукавов, искусным декоративным оформлением столы. По низу ее обшивали плиссированной оборкой, подпоясывали с напуском, который создавал изящные пропорции.

На столу (реже прямо на тунику) накидывали плащ паллу, напоминавший собой греческий гиматий. Плащи различными способами драпировали вокруг фигуры. Иной раз край их натягивали на голову. Зачастую костюм дополнялся легким покрывалом типа вуали.

ЛЕКАРЬ БЛУДНИЦ Рим, 6 г. н. э.

Тебя приветствую, мое поражение,

тебя и победу я люблю равно;

на дне моей гордости лежит смирение;

и радость, и боль – всегда одно.

Над водами, стихнувшими в безмятежности

вечера ясною, – все бродит туман;

в последней жестокости – есть бездонность нежности

и в Божьей правде – Божий обман.

Люблю я отчаяние мое безмерное,

нам радость в последней капле дана.

И только одно здесь я знаю верное:

надо всякую чашу пить – до дна.

З. Гиппиус «До дна»

– Не может быть! У нас в Иудее самопродажница никогда не осмелится явиться – да еще одна, без мужчины – на главную площадь!

– В Вечном городе иные обычаи. Приглядись сам – и сразу отличишь аристократок от шлюх! Как правило, последние куда более привлекательны! – расхохотался Гай. – Есть у Филодемоса эпиграмма под названием «Жена и гетера». Послушай!

«В тайниках сердца меня согревает двойственная любовь: здесь в римлянку, там в коринфянку. Первая сумела выбрать себе манеры и жесты матроны – от сетки волос на голове до чулок на ногах. Вторая отдается без удержу, благосклонна ко всякой любви, пускает в ход различные формы ее, изобретенные Элефантис. Если ты велишь мне выбрать, о Пеисон, одну из них, я предпочитаю Эфиру; римлянке достаточно и галла». Да я за милю узнаю проститутку по ее соблазнительной походке, в коей есть особая красота, которой пренебрегать не годится! Она, в зависимости от замыслов женщины, или привлекает, или отталкивает от себя незнакомых мужчин. Распущенная служительница Венеры движется грациозно, распустив платье на ветру и гордо выступая. Играющая роль скромницы поступает наоборот... Смотри! Смотри, как шлюха высокого ранга при своей танцующей стелющейся походке ловко приподымает тунику, чтобы еще больше возбуждать нас, мужчин, бросая в то же время во все стороны пытливые взгляды! Разве приличная женщина шла бы по городу в столь вычурных нарядах?! Разве не чувствуешь ты уже издали, что она издает запах бальзама? Не слышишь разве ты благозвучного звона браслетов, которые она незаметно сотрясает, издавая ими соблазнительный звук, наподобие девушек, когда они захватывают кончиками пальцев складки платья у колен и притягивают руки к себе, чтобы этим знаком влюбленности привлечь мужчин? Давай для проверки обратим на себя ее внимание... Видишь? Я обернулся, и вместе со мной обернулась и она. Порядочные девушки так не поступают...

С этими словами Гай отправился вслед за привлекшей его особой.

– Есть и еще несколько отличий блудниц от обычных знатных дам. – Мнемон решил конкретизировать поэтический рассказ легата. – Привилегия проституток – чрезмерное украшение своего тела, подчеркивание известных физических прелестей и косметика, которая как специфический обычай гетер по характеру своему злостна и фальшива. В формах и красках, политурой и драпировкой она симулирует красоту. Благодаря ей искусственно разукрашенные куртизанки надеются привлекать к себе мужчин и устраивать свои дела. К сожалению, самопродажницам стал подражать весь остальной женский мир. Увы! И ежегодная мода определяется «лупами» и затем уже завоевывает приличных римлянок. В швейных мастерских, парикмахерских, аптеках и парфюмерных лавочках для куртизанок беспрерывно изобретают все новые моды и косметические средства. Например, фальшивые зубы, над ношением которых смеялся Марциал. С давних пор роскошные наряды и пестрый костюм считаются подобающими исключительно для блудниц, между тем как для честной женщины подходит простое белое платье без бросающихся в глаза украшений. Приличной римлянке, чтобы сделать более заметной свою красоту, достаточно нежного ожерелья, легкого кольца на пальце, жемчуга в ухо или ленты, поддерживающей распущенные волосы, – все это так же украшает ее, как пурпурная полоска – ее платье. Гетеры же, в особенности наиболее безобразные из них, носят, напротив, цельное пурпурное платье и покрывают шею золотом. Они думают, что руки их воссияют ярче, если на них будут блестеть золотые браслеты; что золотые сандалии улучшат форму их ног и что даже сами лица их покажутся привлекательнее в обрамлении металлических украшений. Именно по этой причине Филострат называет подделку под роскошь гетерообразной. А вот погляди на типичный образец кокотки! От белил и румян блестят ее щеки, а свои волосы она наверняка заплетала и причесывала перед зеркалом полдня! На шее висят дорогие цепи, чтобы увеличить ее красоту. На ней еще масса других побрякушек и браслетов, и она не забыла также украсить свою голову. Шлюха бросает взгляды то на свое тарентинское платье, обрамляющее ее сияющую красоту, то вниз на свои ноги, то рассматривает сама себя, но главное: смотрит, замечаем ли ее мы!