Юрий Пульвер - Стоящий в тени Бога

• Название: Стоящий в тени Бога
• Автор: Юрий Пульвер
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Историческая проза
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-699-20453-3

Этот библейский персонаж интересует человечество почти столь же сильно, как и Христос. Все в архипредателе Иуде настолько загадочно и непонятно, что вызывает жгучее любопытство. В тумане неизвестности скрыты его происхождение, подробности жизни, а без них невозможно понять причину его поступка, кажущегося совершенно нелепым и бессмысленным. Автор взялся изложить на бумаге результаты поиска истины о предательстве Иуды, воссоздать детальную картину глубокой древности, обычаев наших предков. Предупреждаем: книга может вызвать возмущение как у верующих, так и у безбожников – как же так, автор пытается снять с Иуды самый страшный в истории человечества грех! Однако уместно вспомнить фразу Мережковского: «Камни в Иуду надо кидать осторожнее, – слишком близок к нему Иисус».

---

Божество плодородия Дионис – Вакх, которого греки также называют Баккос, а римляне Бакхус, – сокращенная форма от древнего БАЛАГ-УШ, «возбужденный пенис». БАЛАГ состоит из двух частей: БАЛ – «носитель, сверлитель», АГА – «корона». Вместе они означают головку детородного члена или сверлящий конец дрели...

Прародители культуры – жители Сеннаар и Египта – поклонялись созидательным силам природы, воплощенным в детородных органах человека и животных.

Эмблема бога солнца Озириса в Мемфисе – бык Апис, а Изиды, олицетворения земного плодородия, – корова. Имя Апис, получившее приставку «пре» (древний, священный), превратилось в Приапис (Приап) и послужило названием могущественному культу, который римляне назвали Фаллосом. Фигурка с преувеличенными половыми признаками или сам орган почитались за символы бессмертия и изобилия. На празднествах Озириса жрецы носили его статую, поднимая высоко над головами и приводя фаллос в движение пружинами. Над торжественным шествием высилась фигура божества, пенис которого был в три раза больше тела, ибо этот бог есть первоисточник деторождения, а всякий первоисточник благодаря своей производительной силе увеличивается сам и увеличивает все, что исходит от него.

Приапы служили украшениями и амулетами, имели самую различную форму, делались из камня, дерева, фарфора, терракоты всевозможных оттенков. Дамы носили искусно выполненные фигурки на шее, устанавливали их в жилищах.

У мидийцев бог изображался то в виде гигантского мужского члена, то в виде гермафродитической статуи.

Поклонение половым органам процветало в Греции.

В Гиерополе, на берегах Евфрата, существовал колоссальный храм, над портиком которого высились два Фаллоса размером в сто локтей[87]. Объектами поклонения служили и символы женских половых органов – камни круглой формы, на которые возливали жертвенную кровь[88].

Египетский Бог-Отец Атум – невидимая сила, стоящая за сотворением мира. Обычно ему поклонялись простолюдины как Атуму-Ра, заходящему Солнцу. Храм Создателя в городе Ату (который иудеи звали Он, греки – Гелеополис – «город Солнца») укрывал посвященный Богу-Отцу каменный столб. Атум создал Вселенную из собственного семени, посему посвященный ему столб-протообелиск имел сходство с алтарным камнем, который позже воздвиг в честь Яхве иудейский патриарх Иаков. Оба камня имели форму фаллоса.

В древности сыны Израиля не только чтили, но и клялись детородными органами: «И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем» (Быт. 24:9).

Воистину, сладострастие наравне с Саваофом правило потомками Авраама! История патриархов и царей израильских полна упоминаний о кровосмесительных обрядах левирата (обычая, по которому вдова обязана выйти замуж за брата своего умершего мужа), насилиях и супружеских изменах. Патриарх Авраам, женатый на своей сестре по отцу Сарре, отдал ее в любовницы фараону. «И Аврааму хорошо было ради нее: и был у него мелкий и крупный скот, и ослы, и рабы, и рабыни, и лошаки, и верблюды» (Быт. 12:16). Дочери Лота напоили отца пьяным и по очереди разделили с ним ложе. Сихем, сын Еммора, изнасиловал Дину; Рувим переспал с наложницей отца Валлой; Фамарь – со своим тестем Иудой; царевичи Авессалом и Адония возжелали наложниц своего отца Давида...

Все это было строго запрещено законом народа избранного, но не считалось постыдным у язычников. Кочевники отдавали жен на ночь гостям, персы не гнушались отцовскими гаремами, снохачество на Руси было любимым народным обычаем от времен Рюрика до конца XIX века.

Господь, возмутившись развратом, устами пророка гневно обличал дочерей иерусалимских:

«Ты построила себе блудилища и наделала себе возвышений на всякой площади;

При начале всякой дороги устроила себе возвышения... и раскидывала ноги твои для всякого мимоходящего, и умножила блудодеяния твои» (Иез. 16:24—25).

Вторгнувшись в Ханаан, евреи вряд ли испугались местного Ваала в виде женщины с бородой и мужскими детородными органами!

В городе Содом два ангела остановились в доме праведника Лота. «Еще не легли они спать, как городские жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом. И вызвали Лота, и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам, мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу и запер за собой дверь. И сказал: братья мои, не делайте зла. Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно; только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего» (Быт. 16:4—8).

Старик с горы Ефремовой, приютивший гостя в своем доме в Гиве, в такой же ситуации был вынужден выдать насильникам свою наложницу, которую затерзали до смерти (Суд. 19:16—29).

Не похоть тому виной. Лишь единицы отказывались добровольно участвовать в таинствах культа плодородия – и платились за это.

Так что призыв Господа: «По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите» (Лев. 18:3), был вызван не только негодованием против разврата, в коем евреи преуспели не хуже соседей. Это был приказ начать битву за власть!

Левитскому единобожию, укоренившемуся преимущественно в селениях, противостояло угаритское многобожие, имевшее опору в основном в городах. Разразилась война небожителей и почитавших их народов, затянувшаяся на целое тысячелетие.

Первый удар многобожцам нанес Моисей, зарезавший три тысячи своих соотечественников – поклонников золотого тельца мечами сынов Левииных (Исх. 32:26– 28). Великий пророк спокойно пошел на братоубийство...

Бороться с поклонением чужим богам можно двумя путями: прямыми запретами и изменением обычаев. Моисей дал народу четкие указы – что можно делать, а чего нет: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость... Ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться перед скотом для совокупления с ним. Это гнусно... Ибо все эти мерзости делали люди всей земли, что пред вами, и осквернилась земля» (Лев. 18:22—23, 27). Отступников же ждет страшная кара: «Кто ляжет с женой отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них... Если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между ними. Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте» (Лев. 20:11, 13—14).

С чего бы многоженцам-иудеям изменять своим гаремам с коровами и козами? Не все же поголовно были они извращенцами? Некоторые «историки» объясняют: женщин не хватало. Неправда. Мужчин в те времена всегда было намного меньше – именно поэтому существовало многоженство! И они обязаны были жениться! Ни в иврите, ни в арамейском нет слова «холостяк»!

Древние скотоложцы совершали ритуальные действа. Ханаанский бог Балу «в подземном царстве с коровой был обручен, на ложе любви с ней лежал семь и семьдесят раз. Когда же сошел с нее, тотчас дух испустил. Корова тельца родила». После воскресения Балу уже в образе быка совокупился со своей сестрой Анатой. «Через год у Анаты родился теленок». Скотоложство было не извращением сластолюбцев, но ритуалом чужой для евреев религии!

Для Иуды это все были дела давно минувших дней. В его эпоху сексуальные обычаи правоверных уже крепко устоялись, и, несмотря на знакомство с религиями плодородия, обеспеченное принадлежностью к Избранным, он ощутил подлинный шок от непосредственного столкновения с доселе закрытыми от еврейских глаз аспектами чужой культуры.

Из терм он вышел удовлетворенным сексуально, утомленным физически и опустошенным духовно. На его счастье, Гай на следующий день решил совершить экскурсию не в какую-нибудь обитель разврата, а в сердце Рима – на форум Августа.

– Чего мы туда попремся? – попробовал возразить практичный Серторий. – Подумаешь, развлечение – статуи да храмы в десятый раз смотреть! Пошли лучше в лупанарий или хотя бы в театр...

– Вар строил этот форум и при встрече наверняка потребует от меня отчета о происшедших там изменениях. Я должен увидеть их своими глазами. – Легат стоял непоколебимо, как легион под натиском варваров.

Раздосадованный примипул разрушил компанию и ушел, захватив с собой Лонгина. Поэтому на экскурсию отправились втроем. Гай, окинув прославленное место беглым взглядом, тут же залез в огромный, несомый дюжиной рабов паланкин к какой-то знакомой матроне и, судя по раскачиванию носилок и приглушенным стонам, предался любовным утехам. По его приказу Мнемон с Иудой пошли осматривать главную римскую достопримечательность. Эфиоп взял на себя роль гида.

– Этот форум задумал строить Юлий Цезарь, так как старый стал тесен. Цезарь с присущим ему размахом приказал купить дома у частных владельцев и заплатил им сто миллионов сестерциев. На месте снесенных жилищ началась планировка площади. Диктатор не успел закончить стройку. Его замысел осуществил его племянник и приемный сын Октавий. Нынешний форум – это площадь в форме вытянутого прямоугольника длиной 230, а шириной в 60 локтей. Окружающая стена имеет высоту 24 и ширину 8 локтей. В центре Юлиевого форума находится храм основательницы рода Юлиев Венеры. Здесь стоит величественное изображение богини, на стенах висят картины знаменитых художников. Тут же Август поставил статую божественного Цезаря. Голову его украшает звезда[89]. Перед храмом высится конная статуя диктатора. Продолжением форума Цезаря является форум Августа, законченный четыре года назад. Наиболее видная его часть – стена, поднимающаяся на 72 локтя над мостовой. Она имеет двойное предназначение. С одной стороны, предохраняет форум от частых в Риме пожаров, с другой – скрывает от глаз посетителей неприглядный квартал Субурру. Император в целях пропаганды показывает свою столицу с самой выгодной стороны, прикрывая нищету и грязь. Сама стена – плод того же обмана. Она представляется зрителям огромной плоскостью мрамора, но мраморные плиты прикрывают дешевую кладку из местного камня – травертина и пелерина. Впрочем, ей нельзя отказать в прочности. Иуда, не хочешь зайти в святилище «рожденной из пены»?