Джорджиана Хидисен - Splendor Solis. Все секреты легендарного алхимического трактата

• Название: Splendor Solis. Все секреты легендарного алхимического трактата
• Автор: Джорджиана Хидисен
• Жанр: Прочая научная литература
• ISBN: 978-5-04-104983-6

Алхимический трактат ХVI века Splendor Solis («Великолепие Солнца») заслужил звание самой красивой алхимической рукописи и настоящей легенды. 22 красочные иллюстрации, наполненные мистической символикой, и аллегорическое описание алхимического превращения металла в золото до сих пор поражают воображение всех любителей древностей. Теперь каждый, влюбленный в историю, магию и древность, сможет прикоснуться к тайне: в деталях сможете рассмотреть великолепные иллюстрации трактата, ознакомиться с современным переводом текста ХVI века и найти ответы на свои вопросы в комментариях специалистов в области алхимии и древних рукописей. Стивен Скиннер рассказывает о символике текста и иллюстраций, Рафаль Т. Принке разбирает теории авторства текста и иллюстраций, а Джорджиана Хидисен исследует легендарную фигуру Соломона Трисмозина – предполагаемого автора Splendor Solis и учителя самого Парацельса. Эта книга станет достойным подарком всем, кто увлекается алхимией, историей и таинственными рукописями.

---

Гермес, Отец Философов, говорит про это так: «Я видел птицу, которую Философы называют Орсам (Orsam). Она летает в Овне, Раке, Весах или Козероге, и ты можешь получить ее в бессрочное владение из истинных минералов и в редких горах». Тебе следует разделить ее на части, особенно то, что остается после разделения. Если земля имеет определенную окраску, и ты видишь в ней много цветов, это то, что мудрые [f.43r] люди называют Cera Sapientiae и Свинец. Философы говорят, что ее надо обжигать и очищать день и век, соответственно числу и делению частей. Они дают вещам множество наименований, говоря: «Сублимируй это, очищай это, пока не останется основа. Прокаливай и растворяй, пока не потечет. Промывай и делай истинным, пока не станет белым. Доведи до смерти и снова верни к жизни. Шлифуй и ломай, пока скрытое не станет явным, а явное скрытым. Разделяй элементы и снова собирай их вместе. Перемалывай, пока телесное не станет духовным, и наоборот. Выщелачивай соль из тела. Очисти тело и дух. Сделай Венеру белой, возьми молнию Юпитера, сделай Сатурн твердым, а Марс мягким, сделай Луну желтой и раствори все тела в воде, которая дарует им всем совершенство».

Они также обучают многому в отношении обжига Черной Серы до стадии, пока она не станет красной. Затем они нагревают дистиллят, пока он не станет водянистой прозрачной камедью, напоминающей Corpus (Тело) [f.43v], которую высоко ценят, почитают и называют Lac Virginis. Потом они смешивают воду, которая экстрагирована из Молока Девы, и превращают ее в красно-золотую смолу и густую, прозрачную воду, которую следует коагулировать. Соответственно, они ее называют Tinctura Sapientiae, Тинктура Мудрости, и огонь, цвета, душа и дух после долгих странствий возвращаются домой.

Они также называют ее Sulphur Rubeum (Красной Серой), Gumi Aureum (Золотистой Смолой), Corpus Desideratum (Желанным Телом), Aurum Singulare (Необычным Золотом), Aurum Apparens (Появляющимся Золотом); а также Aqua Sapientiae, Terram Argenteam, Terram Albam и Aerem Sapientiae, особенно если она обладает великой белизной. Об этом так говорится в Turba: «Ты должен знать, что если не сделаешь золото белым, ты также не сможешь сделать его красным, потому что оба они имеют одинаковую природу». Белое делается из красного, черного и чистой воды; кристаллическое появится из красного цитрина. Поэтому Старший говорит: «Это чудесно: если ты разбросаешь смешанные другие три, это поможет белому преодолеть лимонно-желтый (цитрин), а красный сделает белым, цветом подобным серебру. Тогда это помогает красному преодолеть лимонный и делает его таким же белым». [f.44r] А Моренус говорит так: «Созерцая идеальный лимонный, желтизна которого изменяется; и идеальный красный, который образуется в своей красноте и продолжается в совершенном черном в его черноте».

Отсюда понятно, что золото Философов отличается от обычного золота или серебра, хотя бывает, что некоторые философы их сравнивают и приравнивают ко всем металлам. Старший говорит: «Я тяжелое и сухое железо, и нет ничего, что бы меня напоминало, ибо я – коагуляция из Философской Ртути». Turba гласит: «Медь и свинец становятся драгоценным Философским Камнем. Свинец, который Философы называют красным свинцом, является началом всего делания, без него ничего нельзя сделать».

И они говорят об этом вот еще что: «Из красного свинца делай железо или крокус. Из белого свинца делай белую тинктуру или олово; из олова делай медь; из меди делай белый свинец; из белого [f.44v] свинца делай киноварь; из киновари делай тинктуру; и ты познаешь мудрость». Вместе с тем Философ говорит: «Нет ничего ближе к золоту, чем свинец, потому что в нем жизнь и тайна всех тайн». Но сказано это не про обычный свинец. Это же говорят про марказит, при помощи которого зловонная земля получает золотые искры. Как говорит Моренус: «Его также сравнивают с мышьяком, аурипигментом и всем на свете, и со многими вещами, которые вовсе не минералы, например Четырьмя Комплекциями, с противоядием, василиском, кровью; а также со многими обычными вещами, как то минеральные соли, квасцы, купорос и прочее, ввиду многих его свойств».

Но прежде всего нас предостерегает Альфидий, говоря: «Дражайший сын, берегись мертвых духов, тел и камней, как я говорил: ибо не найдешь ты в них для своих целей и замыслов ни прогресса, ни воли. Ибо сила их не увеличивается, но сходит в ничто». Но Философская Соль, которая является тинктурой, извлекается, как и другие Sal Alcali (щелочные соли), из тел, и это то, что также извлекают из тела металлов.

Об этом [f.45r] Старший говорит: «Сначала это становится золой, потом солью и после многократных усилий превращается, наконец, в Философскую Ртуть. Но прежде всего, лучшим достойнейшим из всего существующего является аммиачная соль».

Аристотель в «Книге семи заповедей» говорит следующее: «Тебе может понадобиться только лишь Almisadir, то есть аммиачная соль, ибо она растворяет тела и делает их мягкими и духовными». Turba говорит то же самое чуть другими словами: «Ты должен знать, что тело никогда не окрасится само, пока не будет извлечен Дух, который скрывается в его чреве; тогда оно станет водой и телом, имеющим духовную природу». Ибо тучное земляное вещество само не окрашивается: должное имеет более тонкую природу и расцвечивает его. Но дух, который является по природе водным, превращает тело в эликсир, потому что то, что было взято из него, это белая и красная неподвижность, которая идеально окрашивает: проникающая вглубь тинктура, которая смешивается со всеми металлами.

Совершенство мастерства в целом зависит от нескольких пунктов. Следует извлекать серу из совершенных тел с неподвижным Марсом, ибо сера является достойнейшей и тончайшей частью [f.45v] кристаллической соли, сладкой и вкусной, и коренной жидкостью, которая, даже если оставить ее в огне на год, всегда будет иметь вид расплавленного воска. Таким образом, малая часть облагораживает большую массу обычной ртути, превращая ее в подлинное золото. Поэтому жидкость, или вода, которую вытягивают из металлических тел, называется Душой Камня или Меркурием. Но силы ее называют Духом, если она воздействует на вещи сернистой природы.

Тучная земля является телом, или Корпусом, Квинтэссенцией и Окончательной Тинктурой. И эти три есть одно, они происходят из одного корня, только с разными последствиями. Хотя имена этих вещей бесчисленны, все они относятся к одному и тому же. Они как цепь, звенья которой равны и крепятся друг к другу, и где заканчивается одно, начинается другое.

[f.46r] В последней части содержатся достоинства и силы благородной тинктуры, которая является мощной башней на пути врагов. Знайте, что древние мудрецы открыли четыре главных достоинства достойного похвалы искусства. Первое: оно делает человека здоровым и свободным от множества болезней. Второе: оно делает металлические тела совершенными. Третье: оно превращает обычные камни в драгоценные. Четвертое: оно делает любое стекло податливым.

О первом Философы говорят, что если человек выпьет тинктуру с теплым вином или водой, ему сразу же станет лучше. Она лечит паралич, водянку, проказу, желтуху, учащенное сердцебиение, колику, лихорадку, эпилепсию, спазмы и многие другие боли в теле. Она также лечит все наружные недомогания, если ее использовать как мазь. Она убирает вредный понос из желудка; снимает любую меланхолию, депрессию и простуду. Она также предохраняет от любых глазных недугов, укрепляет сердце, восстанавливает слух, делает здоровыми зубы, восстанавливает хромые конечности и лечит [f.46v] абсцессы. Если суммировать, принимать ее следует внутрь или использовать в качестве присыпки или бальзама. Старший говорит: «Она делает человека радостным и юным, сохраняет тело счастливым, свежим, здоровым и защищенным от внутренних и наружных болезней».

Таким образом, это лекарство, которое сильнее всех других средств Гиппократа, Галена, Константина, Александра, Авиценны и всех иных, учившихся медицине. Ее следует смешивать также и с другими лекарствами, или с водами, которые хорошо действуют против болезней.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Единственное исключение – полноцветное английское издание, выпущенное в 2010 M. Moleiro. Тираж распродан, однако на вторичном рынке подержанных книг в избытке, и цена их стартует с 3000 долларов США.