Генрико Харатишвили - Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

• Название: Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»
• Автор: Генрико Харатишвили
• Жанр: Политика
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-288-05703-8

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках.

Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время. Может быть полезна студентам востоковедных и исторических факультетов университетов.

---

40

О болезни эмира подробно рассказывает русский врач И. Л. Яворский во втором томе упоминавшегося дневника.

41

Соболев Л. Н. Англо-Афганская распря. (Очерк войны 1879–1880 гг.). Вып. 1. СПб., 1880. С. 137–141; Губар Мир Гулам Мухаммад. Афганистан дар масир-и тарих. С. 610.

42

Соболев Л. Н. Англо-Афганская распря. С. 137–141.

43

Там же. С. 15.

44

Якуб-хан проживал в Индии на английской пенсии до своей кончины в 1923 г.

45

Соболев Л. Н. Англо-Афганская распря. С. 101.

46

Несмотря на уничтожение этих ростков всего нового и прогрессивного, безусловно, они имели огромное значение для страны. Некоторые афганские историки признают период правления Шер Али-хана началом модернизации Афганистана (Губар Мир Гулам Мухаммад. Афганистан дар масир-и тарих. С. 672).

47

Афганцев, перешедших на службу к англичанам, их соплеменники презрительно называли «лати» (от английского слова «лорд»), т. е. есть англоман,

или проще – предатель. По мнению известного советского историка Н. А. Халфина, «почти все сардары и представители афганской аристократии состояли при генерале Робертсе… они помогали англичанам, чем возбуждали ненависть народа». Историк приводит несколько имен таких сардаров: «Вали Мухаммад, сводный брат покойного эмира Шер Али-хана, Гассан-хан, двоюродный брат Якуб-хана, и Абдулла-хан» (Халфин Н. А. Провал британской агрессии в Афганистане (XIX – начало XX в.). М., 1959. С. 124.

48

Мухаммад Аюб-хан, сын эмира Шер Али-хана и брат Якуб-хана, – один из героев второй англо-афганской войны. 27 июля 1880 г. под Кандагаром в местечке Майванд он наголову разбил английское войско. Афганцы по сей день гордятся победой при Майванде. В 1958 г. в Кабуле был воздвигнут памятник в честь погибших афганских героев в сражении при Майванде, а одна из главных улиц афганской столицы Кабул носит название Джадда Майванд. После поражения под Кандагаром в битве с войсками Абдуррахман-хана и овладения последним Герата Аюб-хан бежал в Иран, а затем в Индию. Умер он в 1914 г.

49

Об этом см. также: Kakar Muhammad Hasan. Afghanistan from disintegration to Reunification 1880–1884 // Afghanistan. Spring 1343(1970). Vol. XXIII, N 1. P. 16.

50

Бабаходжаев М. А. Очерки социально-экономической и политической истории Афганистана (конец XIX в.). Ташкент, 1975. С. 18.

51

Так, в 1889 и 1900 гг. в Афганистане побывала группа русских купцов во главе с Засыпкиным, вызвавшая протесты англичан (Гуревич Н. М. Внешняя торговля Афганистана до второй мировой войны. М., 1959. С. 14, примеч. 24).

52

Автобиография Абдуррахман-хана, эмира Афганистана / издал Султан Магомет-хан; перевел с английского М. Грулёв: в 2 т. Т. II. СПб., 1902. С. 29–30.

53

Там же. С. 29–31.

54

Много семейств знатных афганцев, изгнанных Абдуррахман-ханом, проживали в Индии, а семья известного афганского просветителя Махмуда Тарзи, «отца афганской журналистики», государственного деятеля и главы Младоафганского движения, в течение трех лет проживала в Индии и более двадцати лет в Дамаске Османской империи.

55

Рейснер И. М. Независимый Афганистан. М., 1929. С. 88.

56

Очильдиев Д. Я. Очерки борьбы афганского народа за национальную независимость и внутренние реформы (1900–1914 гг.). Ташкент, 1967. С. 6.

57

Гордон Л. Борьба Афганистана против английской агрессии в конце XIX в. // Очерки по новой истории стран Среднего Востока. М., 1951. С. 134.

58

Sykes Percy. A History of Afghanistan: in 2 vol. Vol. II. London, 1940. P. 169, 193–194.

59

Лагофет Д. Н. На границах Средней Азии. Путевые заметки в 3-х книгах. Кн. II. Русско-афганская граница. СПб., 1909. С. 174–177.

60

Там же. С. 174.

61

Россия и Афганистан. С. 148.

62

Лагофет Д. Н. На границах Средней Азии. Путевые заметки: в 3-х книгах. Кн. II. Русско-афганская граница. С. 175; Колесников А. А., Харатишвили Г. С. Русские путешественники в Афганистане (XIX век). Душанбе, 1988. С. 247; См. также: СМА. Вып. LXXXVII. СПб.,1914. С. 174.

63

Автобиография Абдуррахман-хана, эмира Афганистана. С. 375–376. – Это столкновение произошло на Памире около Соматаша, на крайнем восточном берегу оз. Яшилькуль.

64

Там же. С. 376.

65

Там же.

66

Там же. Т. II. С. 183–184.

67

Как считал лорд Робертс, английский генерал, прослуживший в Индии 41 год, англичане «сделали для Абдуррахман-хана слишком много. Он принял нашу терпеливость и снисходительность к его порывам раздражительности за нашу слабость. Он счел, что с ним должны обращаться так же, как и с шахом Персии, и сильно негодовал, что ему не разрешают прямо сноситься с министрами Ее Величества» (Lord Roberts of Kandahar. Forty-one year in India. London, 1900. P. 539).

68

The Times of India. 1895. 2 febr. P. 20.

69

Например, «Новое время», «Новый журнал литературы, искусства и науки», выходившие в Петербурге, «Санкт-Петербургские ведомости», «Туркестанские ведомости».

70

Туркестанские ведомости. 1895. 5 (17) янв. С. 9. – А. Н. Аристов также пишет, что «эмир при беседах с Кэрзоном сообщил ему о своем желании поехать в Англию для укрепления существующих дружеских отношении». – Аристов Н. А. Об Афганистане и его населении. СПб., 1898. С. 66 (отд. оттиск «Живой старины». 1898. Вып. III, IV).

71

Санкт-Петербургские ведомости. 1895. 11(23) февр.

72

Туркестанские ведомости. 1895. 2 (14) марта. C. 71.

73

Там же. 1895. 14 (26) мая. С. 150–151.

74

Там же.

75

В настоящее время Вазиристан находится полностью в пределах Пакистана.

76

Моманды относятся к восточной ветви афганских племен группы Сарбани. По вышеназванному соглашению не был соблюден территориально-этнографический принцип, и племена момандов были разделены: большая часть отошла к Индии, остальные остались на территории Афганистана.

77

Файз Мухаммад Катиб. Сирадж ат-таварих (Светильник знаний). Т. III. Кабул, 1333–1336 г. х. (1915–1918). С. 1064 (на яз. дари). – «Сирадж ат-таварих» является одним из важнейших источников для исследователей, изучающих историю Афганистана в Новое время. Этим трудом пользовались многие исследователи. Первым советским рецензентом этого фундаментального труда был известный историк А. А. Семенов. Он еще в 1924 г. писал, что с этим источником «следует считаться» всем занимающимся историей современного Афганистана ввиду «обилия фактического материала, с массой подчас интересных сведений и черт бытового и этнографического характера. Редкость некоторых источников, которыми пользовались авторы, – все говорит за то, что настоящий труд не может быть игнорирован лицами, изучающими Афганистан» (Семенов А. А. «Светильник истории» (^J^' £L>“), история Афганистана, составленная по повелению и при ближайшем участии афганского эмира Хабибуллы-хана // ИТОРГО. Т. 17. Ташкент, 1925. С. 197–207). Несколько работ посвятил «Сирадж ат-таварих» известный ленинградский историк В. А. Ромодин, установивший основные вехи жизненного пути ее автора и отмечавший большое значение этого труда (Ромодин В. А.: 1) «Сирадж ат-таварих» (т. Ш) как источник // ПП и ПИКНВ. Л., 1968. С. 42–45; 2) Источники «Сирадж ат-таварих» // ПП и ПИКНВ. Л., 1969. С. 26–28); 3) Последние годы домусульманской истории кафиров Гиндукуша и политика Абдуррахман-хана (по «Сирадж ат-таварих») // Страны и народы Востока. Вып. Х. М., 1971. С. 249–263 и др.).

78

The Times of India. 1895. 6 apr. P. 7.

79

The Times. 1895. 29 march. P. 242; The Times of India. 1895. 30 march. P. 1.

80

The Times of India. 1895.16 march. P. 2.

81

Ibid. 6 march. P. 2, 7; Ibid. 13 march. P. 1.

82

Как сообщал бывший агент в Гильгите, полковник А. Дюранд (1889–1894), брат Мортимера Дюранда, «в начале января 1893 г. англичанин Робертсон отправился в Читрал, взяв с собой 50 сипаев конвоя. Его сопровождал и капитан Юнгхасбент, который должен был остаться в Читрале в качестве политического офицера, если бы правительство решило иметь там такового» (Дюранд А. Созидание границы / перевел с английского А. Снесарев. СПб., 1905. С. 252).

83

Насрулла-хан – второй сын эмира Абдуррахман-хана и приемной дочери Мир Джахандар-шаха бадахшанского, родился 7 апреля 1874 г. в Самарканде. После убийства отца в 1919 г. он объявил себя в Джалалабаде эмиром, но через несколько дней ему пришлось отречься от престола в пользу своего племянника Аманулла-хана (1919–1928). Обвиненный в причастности к убийству эмира, он был подвержен домашнему аресту и умер в 1920 г. Похоронен в Кабуле. Как считал А. Е. Снесарев, Насрулла-хан сначала был ослеплен, а затем предан смерти (Снесарев А. Е. Афганистан. М., 1924. С. 144). Л. Томас, побывавший в Афганистане в начальный период правления эмира Аманулла-хана, сообщает, что он не смог встретиться с Насрулла-ханом, так как последний содержался в тюрьме (Thomas L. Beyond the Khyber Pass. London, 1927. P. 139). По еще одному свидетельству, Насрулла-хан был осужден к пожизненному заключению, и, узнав о приговоре, был так потрясен, что помешался (Рыбинка Эмиль. В гостях у афганского эмира. М., 1935. С. 100–101). Л. Адамек предполагает, что Насрулла-хан родился 7 апреля 1875 г., а после смещения Амануллой умер в 1920 г. в заточении во дворце и похоронен в Qoli Chakan в Кабуле (Adamec Ludwig W. Who is Who of Afghanistan. Historical and political. Graz (Austria), 1975. P. 208).