Юрий Лифшиц - Евангелие от Матфея. Переложение

• Название: Евангелие от Матфея. Переложение
• Автор: Юрий Лифшиц
• Жанр: Религия

«Евангелие от Матфея», переложенное стихами поэтом и переводчиком Юрием Лифшицем, дает возможность читателю взглянуть на крестный путь Иисуса Христа не только с точки зрения новозаветного предания, но и сточки зрения поэзии. Рождество Иисуса, Его земной путь, Голгофа, Вознесение и Воскресение в поэтическом изложении становятся немного ближе и проникновеннее. В оформлении обложки использована гравюра немецкого художника Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда (1794—1872) «Нагорная проповедь».

---

Глава 5

Народ увидев, Он взошел на гору;
и сел когда, ученики Его
пришли к Нему, и Он, уста Свои
отверзши, так учил их, говоря:
«Блаженны духом нищие, поскольку
их Царствие Небесное отныне.
Блаженные плачущие, потому что
утешатся они от скорби их.
Блаженны кроткие, поскольку вскоре
наследовать им землю суждено.
Блаженны те, кто алчет и кто жаждет
великой истины – насытят их.
Блаженны те, кто милостив, поскольку
помилованы будут и они.
Блаженны сердцем чистые, поскольку
начертано им Господа узреть.
Блаженны миротворцы, потому что
их Божьими сынами нарекут.
Блаженны те, кто изгнаны за правду,
ведь Царствие Небесное у них.
Блаженны вы, когда вас гнать начнут
и за Меня неправедно злословить.
Так радуйтесь и веселитесь, ибо
награда ваша велика на небе:
так гнали и пророков, что бывали
до вас. Вы – соль земли. И если
соль потеряет силу, чем ее
соленой можно сделать. Ведь она
уж непригодна стала ни к чему,
как разве только выбросить ее
вон на попранье людям. Вы – свет мира.
И город, на верху горы стоящий
укрыться неспособен. И, зажегши
свечу, ее не ставят под сосудом,
но на подсвечнике, чтобы светила
всем в доме. И да светит пред людьми
ваш свет, чтоб ваши добрые дела
увидели они и прославляли
Небесного Отца! Вы не считайте,
что Я закон нарушить и пророков
пришел: не нарушать законы эти
пришел Я, но исполнить. Ибо вам
Я говорю воистину: доколе
земля и небо не прейдут вовеки
и не прейдет ни йота, ни одна
черта закона до тех пор, пока
все не исполнится. А кто нарушит
малейшую из заповедей сих
и так людей научит, то малейшим
он в Царствии Небесном наречется;
а кто и сотворит их, и научит
тому людей, тот в Царствии Небесном
великим наречется. Говорю вам,
коль ваша праведность не превзойдет
праведность книжников и фарисеев,
то в Царствие Небесное войти
не суждено вам будет. Вы слыхали,
что древним сказано: «Не убивай,
а кто убьет, тот подлежит суду».
А Я вам говорю, что тот из вас,
кто сердится на брата своего
напрасно, подлежит суду. А те,
кто скажет брату своему «рака»,
тот должен подлежать синедриону;
а кто «безумный» скажет, подлежит
геенне огненной. Итак, коль скоро
ты дар свой к жертвеннику принесешь
и там внезапно вспомнишь, что твой брат
против тебя имеет что-нибудь,
оставь там дар пред жертвенником твой,
пойди и прежде с братом примирись,
а уж тогда приди и принеси
твой дар. Мирись с соперником твоим,
пока еще ты на пути к нему,
чтобы тебя не отдал он судье,
а тот не отдал бы тебя слуге,
чтобы тебя в темницу бы не ввергли;
воистину я говорю тебе:
не выйдешь ты оттуда до тех пор,
пока кодрант последний не отдашь.
Вы слышали, что сказано пророком
в былое время: «Не прелюбодействуй».
А Я вам говорю, что всякий, кто
на женщину посмотрит с вожделеньем,
уже прелюбодействовал с ней в сердце
своем. И ежели твой правый глаз
тебя стал соблазнять, возьми и вырви
его и выбрось от себя, поскольку
тебе гораздо лучше, чтоб из членов
твоих один погиб, а не все тело
твое могло быть ввержено в геенну.
И если правая твоя рука
тебя же соблазняет, отсеки
ее и выбрось от себя, поскольку
тебе гораздо лучше, чтоб из членов
твоих один погиб, а не все тело
твое могло быть ввержено в геенну.
И также было сказано, что если
кто разведется со своей женой,
пускай тогда разводную ей даст.
А я вам говорю: кто разведется
с женой своей, как не из-за греха
любодеянья, тот подаст ей повод
прелюбодействовать; и кто жениться
решил на разведенной, тот и сам
прелюбодействует. Слыхали вы,
что древним сказано: «Не преступай
своей ты клятвы, но спеши исполнить
ты клятвы перед Господом твои».
А Я вам говорю, чтоб никогда
вы не клялись: ни небом, потому что
оно престол Господень; ни землею,
поскольку та – подножье ног Его;
ни Иерусалимом, потому что
он стольный град великого Царя;
ни головой твоею не клянись,
поскольку сделать белым или черным
ты волоска единого не можешь.
Да будет слово ваше таково:
да, да; нет, нет; а все, что сверх того,
то от лукавого. Слыхали вы,
что сказано: «Возьми око за око
и зуб за зуб». А я вам говорю:
злу не противься. Если по щеке
тебя ударит правой кто-нибудь,
к нему другую щеку обрати;
и кто с тобой судиться пожелает,
чтоб у тебя рубашку взять твою,
отдай ему и верхнюю одежду;
и кто принудит поприще одно
тебя пройти с ним, проходи с ним два.
Кто просит у тебя, тому подай,
не отвращайся от того, кто хочет
взаймы взять у тебя. Слыхали вы,
чтоб твоего ты ближнего любил
и ненавидел твоего врага.
А Я вам говорю: учитесь ваших
врагов любить; благословляйте тех,
кто проклинает вас; благотворите
тем, кто вас ненавидит; и молитесь
за тех, кто гонит вас и обижает, —
да будете сынами своего
Небесного Отца, поскольку Он
повелевает солнцу Своему
над добрыми и злыми восходить,
на праведных с неправедными дождь
ниспосылает. Ибо если вы
полюбите лишь тех, кто любит вас,
какая вам награда? Разве это
не делают и мытари? И если
приветствуете только ваших братьев,
то что для вас особенного в этом?
Язычники не так же ль поступают?
Так будьте ж совершенными во всем,
как совершенен Ваш Отец Небесный.

Глава 6

И не творите милостыни вашей
перед людьми, чтоб вас они видали, —
иначе вам не получить награды
от Вашего Небесного Отца.
Так, если милостыню ты творишь,
то не труби о том перед собою,
как поступают только лицемеры
на улицах и в синагогах, чтобы
их прославляли люди. Говорю
вам истинно: они уж получили
свою награду. У тебя ж, когда
творишь ты нищим милостыню, пусть
не знает левая твоя рука,
что правая рука твоя творит,
чтоб милостыня тайною была;
и твой Отец, провидящий все тайны,
воздаст тебе открыто. И, когда
ты молишься, не будь, как лицемеры,
что и на улицах, и в синагогах
остановиться любят и молиться,
чтоб показаться людям. Говорю
вам истинно: они уж получили
свою награду. Молишься ты если,
то в комнату войди и дверь запри,
и твоему Небесному Отцу,
Который втайне, помолись усердно;
и твой Отец, провидящий все тайны,
воздаст тебе открыто. А молясь,
не говори помногу, как язычник:
они считают, что их многословье
услышат; не уподобляйтесь им,
ибо Отец ваш знает, в чем нужду
имеете вы, прежде вашей просьбы.
Молитесь так вы: «Отче наш, Ты, сущий
на небесах! И да святится имя
Твое; да Царствие Твое приидет;
да будет воля вышняя Твоя
и на земле, как на небе; и хлеб
насущный дай нам на сей день; и наши
долги прости нам, как и должникам
прощаем нашим мы; и в искушенье
нас не вводи, избавь нас от лукавых;
ибо Твое есть Царство на века
и сила есть, и слава есть. Аминь».
И если людям будете прощать
их согрешенья, ваш Отец Небесный
простит и вам; а если людям вы
не будете прощать их согрешенья,
то ваших согрешений не простит
и вам Отец ваш. И, как лицемеры,
унылыми не будьте вы, когда
поститесь, ибо мрачный вид они
стараются принять, чтоб показаться
постящимися людям. Говорю
вам истинно: они уж получили
свою награду. Ты, когда постишься,
то голову твою помажь, умой
лице твое, чтоб быть не пред людьми
постящимся, но пред Отцом твоим,
Который втайне; и Отец Небесный,
Что видит тайное, тебе воздаст
открыто. И себе не собирайте
сокровищ на земле, где моль и ржа
все истребить готовы и где воры,
подкапываясь к вам, крадут у вас;
но на небе сокровища сбирайте,
где ржа и моль не могут истребить,
где воры не копают, не крадут;
и где сокровище у вас, там будет
и сердце ваше. А для тела око —
светильник. Если око у тебя
отменно чисто, то все тело будет
светло; а если око у тебя
нечисто, то все тело будет темным.
Итак, коль скоро свет, что есть в тебе,
по сути тьма, то какова же тьма?
Служить двум господам никто не может:
иль одного ты будешь ненавидеть,
любя другого, или одному
ты будешь угождать и не радеть
другому. И не можете служить
и Богу, и маммоне. Посему
вам говорю: для ваших душ не надо
заботиться, что есть вам и что пить;
и ни для тела вашего, во что
одеться. Иль душа не больше пищи
или – одежды тело? Посмотрите
на птиц небесных, ведь они не сеют,
не жнут и в житницы не собирают;
и ваш Отец Небесный их питает.
Вы разве не гораздо лучше их?
И кто из вас, заботясь, может сам
себе прибавить росту хоть на локоть?
И что заботитесь вы об одежде?
Как полевые лилии растут,
взгляните: ни трудятся, ни прядут;
но говорю вам, что и Соломон
во славе всей своей не одевался,
как всякая из них; коль полевую
траву, которая сегодня есть,
а завтра будет сожжена в печи,
Бог одевает так, тем паче вас
оденет, маловеры! И не надо
заботиться о том и говорить:
«Что есть нам? Что нам пить? Во что одеться?»
Поскольку ищут этого всего
язычники, и потому что ваш
Отец Небесный знает, что вы в этом
имеете нужду. Ищите прежде
вы Царства Божия и правды Божьей,
и это вам приложится. Итак,
о дне о завтрашнем вы не заботьтесь,
ведь завтрашний сам будет о своем
заботиться, ибо своей заботы
весьма довольно каждому из дней.

Глава 7