Федор Козырев - Религия как дар. Педагогические статьи и доклады

• Название: Религия как дар. Педагогические статьи и доклады
• Автор: Федор Козырев
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-89100-132-9

Статьи и доклады сборника объединены общей психолого-педагогической тематикой, актуальность которой определяется стремительным вхождением в школьную практику новой области педагогической деятельности, названной в России «Духовно-нравственная культура».

Религиозная культура и этика могут преподаваться как закон, как факт и как дар. Тому, как строятся отношения участников педагогического процесса между собой и с предметом в третьем случае, была посвящена монография автора «Гуманитарное религиозное образование» (2010). Настоящий сборник можно рассматривать как ее продолжение.

Рекомендуется для учителей, преподающих Основы религиозной культуры и светской этики, а также для преподавателей и студентов факультетов религиоведения и педагогических факультетов.

---

79

См., например, его «История и будущность теократии» (1887).

80

См. подробнее в моей книге «Церковь и пол» (Спб., 2003).

81

См. подробнее статьи, написанные Н. Ф. Федоровым в 1878–1880 гг., опубликованные под заглавием «Философия общего дела» в 1906–1913 гг.

82

Об интеллигенции как религиозном ордене – см.: сборник статей о русской интеллигенции «Вехи» (1909), Г. П. Федотов «Трагедия интеллигенции» (1926), Борис Успенский «Этюды о русской истории» (2002) и др.

83

См. статью Н. А. Бердяева «Новое христианство (Д. С. Мережковский)», написанную в 1916 г.

84

Как указывает С. С. Хоружий в сборнике «Православная аскеза – ключ к новому видению человека» (М., 2000), вопрос о присоединении В. Соловьева к католичеству остается не до конца ясным, поскольку документы, хранящиеся в архивах Ватикана, до сих пор не опубликованы.

85

Грицанов А. А. Евразийство // Новейший философский словарь /Под. ред. А. А. Грицанова. URL: http://www.philosophi-terms.ru/ (дата обращения: 16.06.2014).

86

Леонтович В. В. История либерализма в России (1762–1914). Париж: YMCA-Press, 1980. С. 2.

87

Niebuhr R. Christ and Culture. New York: Harper & Row, 1951.

88

Бердяев Н. Русская идея: основные проблемы русской мысли XIX века и начала ХХ века // Мыслители русского зарубежья. СПб.: Наука, 1992. С. 173.

89

Рачинский С. А. Записки о сельских школах: сб. ст. М., 1891. С. 78.

90

Бердяев Н. Русская идея. С. 175.

91

Бердяев Н. Русская идея. С. 72, 175.

92

Киреевский И. В. Полное собрание сочинений: В 2 т. Т. 1. М.: Тип. Имп. Моск. ун-та, 1911. С. 210.

93

Зеньковский В. В. Основы христианской философии. М.: изд. Свято-Владимирского братства, 1992. С. 17.

94

Цит. по: Зеньковский В. В. История русской философии: В 2 т. Т. 1. Ч. 2. Л.: Эго, 1991. С. 28.

95

Булгаков С. Н. Свет невечерний. М.: Республика, 1994. С. 5.

96

Бердяев Н. Смысл творчества // Бердяев Н. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989. С. 508.

97

Зеньковский В. В. Преодоление платонизма и проблема софийности твари // Путь. 1930. № 24. С. 5–7.

98

Образец такого пасхального мировосприятия, как считал Зеньковский, дан в образе старца Зосимы у Достоевского. «Мы не понимаем, что жизнь есть рай, – говорит старец, – ибо стоит только нам захотеть понять и тотчас же он предстанет перед нами во всей своей красоте» (Братья Карамазовы. Часть вторая. Книга шестая).

99

Зеньковский В. В. Основы… С. 198.

100

См., к примеру: «.Одно обстоятельство, которое тоже всегда остается непонятным в глазах западных христиан, – наше православное отношение к греху, к грешникам. Мы так глубоко ощущаем и в грешнике образ Божий, так ищем его в нем, что отсюда возникает у нас, по мнению западных

101

Бердяев Н. Русская идея… С. 180.

102

Лосский Н. О. История русской философии. М.: «Высшая школа», 1991. С. 518.

103

Флоровский Георгий, прот. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 458.

104

Иванов Вяч. Легион и соборность // Вяч. Иванов. Родное и вселенское. М.: Республика, 1994. С. 96–101.

105

Там же. С. 169.

106

Козырев Ф. Н. Религиозное образование в светской школе: Теория и международный опыт в отечественной перспективе: монография. СПб: Апостольский город, 2005; Козырев Ф. Н. Неконфессиональное религиозное образование в зарубежной школе: дисс… докт. пед. наук. СПб., 2006.

107

Schweitzer F. L. International Standards for Religious Education // Panorama: Intern. Journal of Comparative RE and Values. 2002. V. 14 (1). P. 49–56.

108

Кун Т. Структура научных революций. М.: АСТ; Ермак, 2003. С. 43.

109

Термин «educational religious education» впервые стали активно использовать профессора Бирмингемского университета Edwin Cox, Michael Grimmitt, John Hull.

110

См. подробнее в моей монографии и диссертации, а также в статьях: Методологические ресурсы повышения качества преподавания религии в средней школе // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2006. № 6 (14); Проблемы методологической культуры в школьном религиозном образовании // Вестник Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова. 2006. № 2; Религия как предмет изучения: опыт построения феноменологической модели // Вестник Оренбургского государственного университета. Т.1. Гуманитарные науки. 2006. № 2 (52); Школьное религиозное образование в условиях парадигмального сдвига // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. Пед. Науки. 2006 (март). № 1.

111

Модзалевский Л. Н. Очерк истории воспитания… Т. 2. С. 182.

112

Ушинский К. Д. Педагогические сочинения: В 6 т. Т. 2. М.: Педагогика, 1988. С. 390.

113

Стоюнин В. Я. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1991. С. 186.

114

Каптерев П. Ф. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1982. С. 267.

115

Там же. С. 434.

116

Там же. С. 585.

117

Лай В. А. Экспериментальная дидактика / Пер. под ред. Нечаева. М., 1906. С. 192.

118

Лосев А. Ф. О методах религиозного воспитания // Вестник русского христианского движения. 1993. № 167 (1). С. 63–87.

119

Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. М.: Рарогъ, 1993. С. 72–77.

120

Емельянов Б. В. Космическая педагогика К. Н. Вентцеля // Школа мысли: Альманах гуманитарного знания № 2: сборник научных трудов. Новосибирск: Изд-во НИПКиПРО, 2003.

121

Вентцель / Сост. и авт. предисл. Г. Б. Корнетов, М. В. Богуславский. М.: Изд. дом Шалвы Амонашвили, 1999. С. 187–190.

122

Berryman J. W. Laughter, Power, and Motivation in Religious Education // Religious Education. 1998. V. 93 (3). P. 358–378; Chidester D. Multiple Voices: Challenges Posed for Religious Education in South Africa // Religious Education in Schools: Ideas and Experiences from around the World. IARF, 2001. P. 26–31; Erricker J. Teachers Developing Spiritual and Moral Education // Teacher Development. 1999. V. 3 (3). P. 383–396; Ipgrave J. Dialogue, Citizenship and Religious Education // International Perspectives on Citizenship, Education, and Religious Diversity / ed. by Robert Jackson. London; New York: RoutledgeFalmer, 2003. P. 147–168.

123

Фельми К. Х. Введение в современное православное богословие. М., 1999. С. 7.

124

Лосский Н. О. История… С. 247.

125

Рогова А. В. Идея воспитания человека культуры в философско-педагогической мысли России и русского зарубежья (вторая половина XIX – первая половина XX вв.): Автореф. дисс… докт. пед. наук. СПб., 2004.

126

Рогова А. В. Идея воспитания. С. 5.

127

Там же. С. 28.

128

Там же. С. 20.

129

Гессен С. И. Основы педагогики: Введение в прикладную философию. М.: Школа-Пресс, 1995. С. 26.

130

Там же. С. 35.

131

Там же. С. 46.

132

Гусинский Э. Н., Турчанинова Ю. И. Введение в философию образования. М.: Логос, 2000.

133

Бондаревская Е. В., Кульневич С. В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания. М.; Ростов-на-Дону, 1999.

134

Доклад на Всероссийской научно-практической конференции «Школа и православная культура: философия, педагогика, практика», Валдайский Иверский монастырь, 3 октября 2012 г. Публикуется впервые.

135

Розанов В. В. Слово Божие в нашем учении // Около церковных стен. М., 1995. С. 79.