Прокопий Кесарийский - Война с персами. Война с вандалами. Тайная история

• Название: Война с персами. Война с вандалами. Тайная история
• Автор: Прокопий Кесарийский
• Издательство: Наука
• Жанр: История
• Год: 1993
• ISBN: 5-02-009494-3

В издание включены первые четыре книги знаменитой эпопеи Прокопия «Войны», блистательно живописующие обманчиво победоносную борьбу Византии с Персией в VI в. и повествующие о походе знаменитого полководца Велисария в Северную Африку против королевства вандалов, а также дающие исключительно важные сведения по внутренней истории не только Византии, но и народов Ирана, Кавказа, Ближнего Востока, Северной Африки и средиземноморских островов. В книгу вошла и жемчужина византийской исторической литературы – «Тайная история», обнажающая скрытые пружины императорской политики и язвы коррупции константинопольского двора.

---

93

Описание внешности Юстиниана в «Тайной истории» близко к тому, что можно прочесть в «Хронографии» современника Юстиниана и Прокопия Иоанна Малалы; «Был он невысокого роста, широкогрудый, с курчавыми волосами. Был круглолиц, красив [несмотря на то, что] у него не было волос на лбу, цветущий на вид, [хотя] борода и голова его поседели». (Malal. P. 425).

94

Домициан – римский император 81 – 96 гг.

95

Т. е. форума.

96

Школа перипатетиков была основана Аристотелем в 330 г.

97

Низший разряд гетер, название которого возникло как ассоциация с низшим разрядом войска.

98

Мим – довольно грубая комедия. Занятый в ней актер, как в сам жанр, также именовался мимом. Подробно см.: Чекалова А. А. Быт и нравы // Культура Византии. М., 1984. С. 661 – 663.

99

Гости, по всей видимости, возлежали на римский манер на трех ложах, расположенных по трем сторонам треугольника, открытым у основания. Поскольку они лежали, опираясь на левую· руку, головой к столу, их ноги были обращены к открытой части, через которую вошла Феодора. Свой стриптиз она проделывала, находясь на незанятом более низком конце ложа, у ног сотрапезников.

100

Гекебол был назначен правителем провинции Ливии Пентаполис. События, по всей видимости, относятся к началу правления Юстина. См.: PLRE. II. Р. 528.

101

Вместо πολιτεία (государство) Алеманн предложил πολυτέλεια (большие издержки, роскошь).

102

Феодот был префектом Константинополя в 522 или 523 г. Известие об этом событии имеется и в «Хронографии» Иоанна Малалы, однако, по словам этого хрониста, Феодот был смещен по той причине, что в наказании голубых он излишне переусердствовал, приказав казнить сенатора Феодосия. См.: Malal. Р. 416.

103

Место испорчено; переведено по конъектуре: <περιήσαν> έπεί άπολέσαι αύτούς πράγμασι Ρωμαίους έδει <δεινοΐς>

104

Это было распространенное в те времена обвинение, предъявляемое неугодным властителям лицам. По существу это было обвинение в язычестве, для адептов которого была характерна вера в предзнаменования, предсказания, гадания и прорицания.

105

Луппикина – Евфимия. Ср.: VI. 17.

106

άντιλαβέσθαι τε αρετής ουδαμή ϊσχυσεν... Χ. Девинг считает, что вместо άρετής здесь должно стоять άρχής и, следовательно, фразу следует понимать: «она была совершенно неспособна принимать участие в управлении государством». См.: S.H.P.117 and N. 4.

107

Подобные запрещения были сделаны законом Константина от 336 г.: См. С. Th. IV. 6. 3; Nov. Marc. 4. (454 г.)

108

οΰτε είρηναϊα προσειπεϊν, Имеется в виду принятое среди христиан приветствие «мир вам» (είρήνη ύμΐν). См.: Евангелие от Луки. XXIV. 36. Провозглашение Юстиниана и Феодоры имело место в «чистый» четверг, 1 апреля 527 г.

109

Юстин умер 1 августа 527 г.

110

Буквально: с руками, обращенными вперед ладонями, т. е. с мольбой.

111

Это впечатляющее описание внешности Феодоры в общем не противоречит изображению императрицы на знаменитой равеннской мозаике, где явственно проступает властное величие василисы. В трактате «О постройках» Прокопий в духе панегирика говорит, что красоту Феодоры человек не способен передать ни словами, ни изваяниями. (De aed. I. 11.8).

112

τών στρατιωτών τούς καταλόγους… Собственно слово κατάλογος означает список граждан, подлежащих воинской повинности.

113

Именем своим Юстиниан и в самом деле несколько злоупотреблял, прилагая его и к новым, и к заново отстроенным городам (Justiniana Capsa, Carthago Justiniana, Justiniana Labi, Justiniana Prima), и к категориям чиновников (spectaliles Justiniani), и к студентам, изучавшим право (Justiniani novi).

114

Известий подобного рода в «Истории войн» множество. См., например: В. Р. II. 4.4; 26, 25; B.G. I. 27.2; III, 6.10; 14.2 etc.

115

См.: В.Р. I. 22.2. По условиям мира Хосрову было вручено сто десять кентинариев (одиннадцать тысяч либр) золота.

116

Об Аламундаре см. выше: В. Р. I. 17.1 и коммент.

117

См.: В.Р. II. 1.12 – 15.

118

Секта монтанистов, получившая название по своему основателю Монтану, придерживалась строгой аскетичностп и выступала против помилования и обратного принятия в лоно церкви отпавших христиан.

119

Савватиане носили имя своего основателя Савватия (конец IV – начало V в.), выступавшего за празднование Пасхи по иудейскому исчислению.

120

См.: Nov. CXV; CXXIX. Praef.; CXXXII.

121

К этому времени арианство исповедовали в основном племена германцев, в первую очередь готы. Законы, направленные против ариан, издавались и до Юстиниана. См.: С. J. I. 5.5.

122

Речь идет о законе C. J. I. 5.5.

123

В одной из новелл Юстиниана манихеи названы людьми, заслуживающими ненависти. См.: Nov. XLV Praef.

124

Т. е. к язычеству.

125

Известия об этом восстании сохранились во многих источниках. См., например: Malal. Р. 445 – 447; Chron. Pasch. P. 619; Ex. de ins. P. 171 etc. Прокопий упоминает о нем еще в одном из своих сочинений – трактате «О постройках». См.: De aed. V.7.17. По свидетельству хрониста Иоанна Малалы, самаритяне оказались разбиты при помощи арабского вождя, являвшегося филархом Палестины (Malal. P. 446 – 447). Этот филарх после разгрома восстания обратил в рабство молодых самаритянок и детей, продав их затем в Иран и Абиссинию. Этим филархом, имя которого Иоанн Малала не упоминает, являлся, по всей видимости, упомянутый Прокопием в «Войне с персами» вождь арабов-гассанидов Абу-Кариб (Авохарав). См.: В. Р. I. 17. 46. Оставшиеся в живых самаритяне, числом до 50 тыс., как утверждает Иоанн Малала, бежали в Иран и стали делать Каваду заманчивые предложения относительно Палестины. Прельщенный этим, Кавад нарушил в конце 530 г. мирный договор (Маlal. Р. 455), заключенный им с Византией на исходе лета того же года при участии патрикия Руфина и комита Александра. См.: В. Р. 1.13.11; 16.1 – 10.

126

Слово «эллины» стало синонимом язычников. О преследовании их Юстинианом см. также: Маlal. Р. 449.

127

Обещание осталось невыполненным. Ср.: I. 14.

128

Педерастия, несмотря на запреты Юстиниана, продолжала оставаться, насколько явствует из эпиграмм, достаточно распространенным пороком.

129

Гонения на астрологов также оказались тщетными, ибо астрология процветала и в последующие времена, а в XII в. ее страстным поклонником оказался император Мануил II Комнин.

130

Т. е. в Константинополе.

131

Римский император Анфимий (467 – 472) происходил из служилой константинопольской знати. Род его восходил к префекту претория императора Констанция II – Филиппу. См.: PLRE. II. Р. 93 – 98.

132

Татиан – магистр оффиций 520 г. См.: PLBE. II. Р. 1054 sq.

133

Демосфен – экс-консул, экс-префект города Константинополя, префект претория Востока 521 – 522 гг. См.: PLRE. II. Р. 353 – 354.

134

Т. е. сената Константинополя.

135

Горы в Сирии.

136

В. Р. II. 21.27. Иоанн был сыном комита Востока 507 г., Василия. См.: PLRE. II. Р. 215.

137

Т. е. префект города Константинополя.

138

В. Р. I. 24.

139

По-видимому, речь идет о сенаторах либо лицах, близко к ним стоящих.

140

Эпитет Арея. См.: Гомер. Илиада. V. 31.

141

Аллюзия на Аристофана. Ср. выше коммент. 7.

142

О заботах Юстиниана относительно церковного имущества свидетельствуют его новеллы: Nov. VII, CXXIII, CXXXI, CXLVIII.

143

Трибониан – квестор священного дворца. См. о нем: В. Р. I. 24.16 и коммент.

144

εύδόκιμοι – один из терминов, обозначающих знать.

145

Ср.: B.G. IV. 25. 7 и след.

146

См.: B.V. I. 9.25; H.a. VIII.26.

147

Документы, о которых идет здесь речь, по всей видимости, являлись императорскими rescripta, имевшими либо форму эпистолы (самостоятельного ответа на петиции), либо subscriptiones или adnotationes, писавшихся под петициями.

148

По мнению X. Девинга, в данном месте имеется пропуск. См.: S. H. Р. 168.

149

τοϊς δέ άσηκρήτις, что является греческой трансформацией латинского слова а secretis. О должности см. коммент. 51 к В. Р. II.

150

τούς διαιτώντας, По мнению X. Девинга, речь идет здесь о юристах, занимавшихся мелкими делами, как это было в Афинах в классическую эпоху. Но, возможно, Прокопий имел в виду правителей провинций, ибо уже в Кодексе Феодосия они обозначены как indices. См.: С. Th. I. 12. 15; VI. 4. 23 etc.