Ольга Аверина - Рим в любую погоду. Район Пинья, или Шишка на ровном месте

• Название: Рим в любую погоду. Район Пинья, или Шишка на ровном месте
• Автор: Ольга Аверина
• Жанр: Путешествия и география

«Знать Рим – знать все». Эта фраза великого Гете вполне может стать эпиграфом к серии книг под общим названием «Рим в любую погоду». Предлагаемая вниманию читателей вторая книга серии посвящена описанию достопримечательностей одного из центральных районов Рима – Пинья, среди которых Пантеон, базилика святого Марка, главные церкви доминиканского и иезуитского орденов – Санта Мария сопра Минерва и Иль Джезу и многие другие. Книга рассчитана на всех тех, кому интересны Рим и история Европы.

---

Основной, парадный фасад дворца и вход в знаменитую галерею Дориа-Памфили выходит на via dl Corso, где мы продолжим рассказ о нем.

В исчезнувшем царстве египетской богини

Поворачиваем на via di Santo Stefano del Cacco, на углу которой примостилась большая каменная ступня левой ноги. Судя по форме сандалии – женской. В XVI веке ножку откопали неподалеку от пьяцца Венеция. Скорее всего, она принадлежала какой-то античной богине, но какой? История пока умалчивает.

Если накопилась усталость и хочется есть, то можно пойти прямо по улице Мраморной ноги (via del Pie di Marmo), и путь до Пьяцца делла Ротонда с Пантеоном и множеством кафе займет всего несколько минут. А самые стойкие и любопытные продолжат петлять по римским старинным кварталам.

По правой стороне в глубине улицы зажата домами церковь Святого Стефана Первомученика (Chiesa di Santo Stefano Protomartire), более известная под простонародным названием Санто-Стефано-ин-Какко.

Итальянское «сассo», хоть и произносится как русское «какко», к нашему пониманию «какко» не относится никакко.

С этой улицей связаны две римские легенды. Первая утверждает, что в средние века возле церкви была найдена статуя… макаки, что вполне возможно, если учесть, что в древности здесь находился храмовый комплекс Iseum Campense, посвященный культу египетских богов Исиды и Сераписа. Храм был пышно украшен обелисками и статуями далеких по времени и пространству богов. В их числе был и внук Исиды – бог Тота, одним из священных животных которого считался павиан. Изображение Тота в образе павиана, найденное рядом с церковью, было установлено неподалеку от входа. Эту обезображенную временем статую римляне ошибочно приняли за… макаку – по-итальянски «macaco (макако)», со временем превратившееся в «сacco».

Вторая легенда даже называет точный год находки – 1345 от Рождества Христова и человека, нашедшего артефакт – политического эксцентрика и страстного поклонника Древнего Рима Колу ди Риенцо.

Присутствие египетских богов в римском языческом пантеоне не случайно. Под власть Рима Египет попал в 30 году до н.э. после самоубийства царицы Клеопатры и Марка Антония. Римляне относились к египетской цивилизации с большим почтением, ведь знаменитые пирамиды в Гизе были старше основателя римской империи Октавиана Августа на две с половиной тысячи лет. Впечатляло римлян и причудливое смешение культур Греции и Ближнего Востока в эпоху эллинизма (IV – I века до н.э.), когда в Египте правила греко-македонская династия Птолемеев23.

Буквально по произволу первого из царей династии – Сотера Птолемея вместо коварно убитого, а затем воскресшего бога-египтянина Осириса богиня Исида обзавелась супругом-греком – богом изобилия Сераписом. Культ Исиды и Сераписа стал очень популярен в Риме, где было построено несколько храмов для их почитания.

Iseum Campense был самым большим из таких храмов, и нет ничего удивительного, что в средние века римляне во множестве находили осколки его былого великолепия. Из Изеума происходят и знаменитая Шишка Ватикана, и «кошка» палаццо Грациоли, и бюст Мадам Лукреции, и мраморная ступня «великанши», а также шесть обелисков24 и два гранитных льва. Эти львы, когда-то украшавшие церковный портал Санто-Стефано, были переставлены Микеланджело к подножию спроектированной им лестницы Кордоната, ведущий на Капитолийский холм.

Основание церкви Святого Стефана теряется в веках, но из письменных источников известно, что уже в IX веке по указанию папы Пасхалия I (817—824) ее апсида была украшена мозаикой. В XII веке была возведена красивая колокольня (увы, практически не видимая со стороны улицы). В 1563 году папа Пий IV передал церковь монахам-сильвестринцам. Эта ветвь ордена бенедиктинцев, основанная в XIII веке святым Сильвестром Гуццолини, отличалась более строгим исполнением устава. При новых владельцах церковь была почти полностью реконструирована (с потерей мозаики IX века), а позади нее был построен небольшой монастырь.

По заказу ордена святого Сильвестра в первой половине XVII века по проекту архитектора Паоло Марушелли был возведен двухэтажный фасад, который мы видим сегодня. По сути это не фасад церкви, а пристройка к стене монастыря. В эпоху барокко выполнен и интерьер церкви. Одним из донаторов церкви был живший неподалеку самый знаменитый эксцентрический персонаж Рима XVIII века – маркиз Онофрио дель Грилло. На памятной доске времен папы Климента XIV в числе спонсоров церкви сильвестринцев его имя упомянуто первым.

В 1870 году здание монастыря было конфисковано на волне революционной секуляризации итальянским государством, но церковь осталась собственностью сильвестринцев. В настоящее время ордену возвращено и здание монастыря.

Двенадцать античных колонн из редких видов мрамора, возможно из храма Исиды и Сераписа, украшают внутреннее пространство церкви, чья внутренняя асимметрия хорошо просматривается из разных концов помещения. Мраморный пол, декор стен и потолка, украшенного фреской «Апофеоз святого Бенедикта», были выполнены в XIX веке.

Свет, проходящий через овальное окно «бычий глаз» (oeil de boeuf), попадает на стоящие позади алтаря деревянные хоры, выполненные из ореха в 1668 году. Три фрески, созданные в 1610 году Кристофоро Казолини, украшают апсиду: центральная «Забивание камнями святого Стефана Первомученика» Чезаре Неббиа и боковые фрески «Святой Карло Борромео» и «Святая Франческа Римская». Неббиа принадлежат и фрески с изображением Троицы и музицирующих ангелов.

Святой Стефан был старшим из семи дьяконов, поставленных апостолом Петром, поэтому его называют архидиаконом. Стефан проповедовал в Иерусалиме слово Божие, подтверждая истинность учения Христа знамениями и чудесами, и тем самым навлек на себя гнев синедриона (высшего судебного органа у древних евреев), приговорившего его к побиванию камнями. Умирая, первый христианский мученик воскликнул: «Господи Иисусе! Не вмени им греха сего и прими дух мой». Ему не было и 30 лет. Свидетелем казни, одобрявшим приговор синедриона, был юноша по имени Савл, которому было поручено стеречь одежды тех, кто бросал камни. Видимо, широкому замаху камнеметателей мешали традиционные накидки-бурнусы. Пройдет несколько лет и Савл, услышав Глас Божий и упав с коня, станет Апостолом новой веры Павлом. На фреске в церкви Святого Стефана к юноше Савлу с небес снисходит луч света, отделяя его от убийц святого и предрекая ему путь восхождения к Истине.

Первая капелла правого нефа посвящена Ангелу-Хранителю (Cappella dell Angelo Custode). Над алтарем мы видим копию одноименной картины 1654 года выдающегося художника эпохи барокко Пьетро да Кортона. На ней добродушный ангел держит за ручку маленького мальчика и указывает ему на яркий свет, исходящий из-за облаков, объясняя, что Бог не оставит его и он, ангел, тому поручитель. Картина трогательная и прекрасно написана. Узнать, насколько оригинал превосходит копию можно, посетив картинную галерею в палаццо Барберини.

Далее следует капелла святого Иосифа (Cappella di San Giuseppe) с алтарной картиной неизвестного художника XVIII века, на которой изображен момент смерти святого Иосифа, мужа Девы Марии и воспитателя Иисуса в его земной жизни.

После капеллы святого Иосифа в нише находится самая знаменитая фреска в церкви – «Пьета», созданная в 1519 году учеником и помощником Рафаэля Санти художником-маньеристом Перино дель Вагой. Яркий прямоугольник в нише – это и есть работа художника, его первый самостоятельный заказ. Познее вокруг фрески Перино дель Ваги неизвестным живописцем была добавлена еще одна – с изображением Голгофы, места Распятия.

В дальнем конце правого нефа (за стеклом в нише) установлена деревянная скульптура XVII века Девы Марии – Утешительницы Скорбящих (Consolatrix afflictorum). Это изображение Мадонны с младенцем считается чудотворным и является одним из образов Девы Марии, который плакал перед французской оккупацией Рима июле 1796 года.

В углу левого нефа находится алтарь, выполненный в стиле флорентийской мозаики (pietra dura), который украшает требующая реставрации фреска XVI века «Святые Лаврентий, Антоний Аббат и Сильвестр Гуццолини возле распятого Христа» работы Кристофоро Ронкалли, по прозванию Помаранчо, или учеников его школы. Сильная поврежденность фрески объясняется тем, что длительное время поверх изображения Христа висело деревянное распятие XVII века – потом его сняли, но фреску подпортили.

Третья капелла левого нефа – святого Матфея (Cappella di San Matteo), изначально посвящалась святому Николаю. В 1870 году она была полностью перестроена и переименована. В том же году была написана и алтарная картина Чезаре Мариани «Апостол Матфей», на которой очаровательный путто словно начитывает священный диктант прилежному и вдохновенному ученику Матфею. Купол часовни расписан музицирующими ангелами и путти.