Андрей Гоголев - Занимательная история. Выпуск 4

• Название: Занимательная история. Выпуск 4
• Автор: Андрей Гоголев
• Жанр: Прочая научная литература

Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.

---

Во всём подражать иудеям – это навязчивая идея РПЦ. А как иначе было провозгласить себя любимых и помазуна избранными Богом, как можно было претендовать на статус Третьего Рима, не примкнув к «истокам» христианства, не выведя линий кровного родства с еврейскими потомками первого на Земле еврея, Адама? Но попы напрочь забыли при этом, что Адам вступил в брак по сути сам с собой, то есть вступил в самый близкий кровнородственный брак с Евой, сделанной из его же генетического материала – ребра! Дети с какими дикими уродствами от такого союза появляются даже простые крестьяне тех лет знали! Но не попы!

Для своего сераля Владимир якобы выделил отдельный район города: «юже посади на Лыбеди, идеже есть ныне селище Передславино». Там, вдали от дворцовых сует потихоньку взрослели его десять официальных сыновей и две дочери: от изнасилованной приверженецы ведической религии Рогнеды язычники Изяслав, Мстислав, Ярослав (будущий Мудрый), Всеволод и две дочери; от побывавшей во многих руках православной Грекини – приёмный православный сын Святополк (окаянный братоубийца потом), от одной Чехини – католик Вышеслав, от другой – также сыновья католики, иудохристиане Святослав и Мстислав; и, наконец, от пятой жены его гарема, от мусульманки Болгарыни – почитатели Аллаха Борис да Глеб (теперь православные страстотерпцы в РПЦ, т. е. мученики за христианскую веру – sic!).

Заметить стоит меж строк, что, говоря об официальных наследниках князя, в иных списках летописи фигурируют уже не 10, а 12 сыновей, например, по летописи Авраамки их имена: Вышеслав, Изяслав, Святополк, Ярослав, Всеволод, Святослав, Мстислав, Борис, Глеб, Станислав, Судислав и Позвизд. То есть разные летописцы в показаниях путаются отчаянно!

Арабески

В этой истории вообще непонятен чешский след. Ведь с «Андрихом Чежьским» у Владимира (по версии Летописи) были неконфликтные отношения. Значит барышни из Праги пошли под венец с Владимиром без понуждения. Но где свидетельства тому в Чешской хронике? – Их нет! Чехи про Владимира вообще ничего не слышали, в своих летописях не помянув его ни единым словом! Более того: история Чехии никакого Андриха в своих списках не держит; с 967 по 999 год на землях будущей Богемии правил Болеслав II Благочестивый, который известен жесточайшим конфликтом с пражским католическим епископом Войтехом.

Вдогонку можно вспомнить, что уже охристианенные чешские барышни королевских кровей на дух не переносили женихов-язычников (как, например, Дубровка), и у Владимира шансов заполучить в свой гарем аж двух «чехинь» были нулевые. Только если не как обычно, силой…

И тут пришло время напомнить, что не стоит путать болгар (славян) с булгарами, чья столица была на Волге у впадения в неё Камы, – народа вроде бы не славянского, почитавшего Аллаха ещё с VIII века, о чём в летописи далее недвусмысленно и говорится: «Приидоша Болгары веры Бохемиче…»[14].

Следовательно, Болгарыня (её имя в летописи не приводится) была действительно мусульманкой, так как болгары-славяне уже давно были веры Христовой. Интересно: а эта Болгарыня по дому князя и по улицам Киева в хиджабе ходила или как? А её дети – Борис и Глеб – на каком месяце своей жизни приняли обряд обрезания? Ведь нужно отчётливо осознавать: в дохристианскую эпоху на Руси ещё существовала свобода совести и иноверцев не считали еретиками, дорогу которым русское христианство порой вытаптывало только на кол или на костёр![15]

Ещё пример странных связей причин и следствий, выпавший за скобки многих списков Национальной Летописи: по версии Лаврентьевского списка у Владимира от шестой жены Грекини, похоже от той, которую он выписал из Царьграда, родилась дочь Мария, которая была отдана замуж за Казимира Мниха, короля Польши, и от которой был рождён Болеслав II Смелый.

Этот польский князь был весьма буйного нрава: без видимых причин поначалу изрубил в капусту Краковского католического епископа Станислава, а затем, в 1069 г. огнём и мечом прошёлся с грабежами по землям Киева, т. е. по землям своей жены, заложив основу системы палатинатов Польши в центральной и западной части территории современной Украины. Правда, по версии от С.Г. Аверки, событие это произошло несколько позже: «В лето 1179. Польский король Болеслав убил св. Станислава, епископа Краковскаго, в храме». Существованию в Древности привязки похожих событий разными авторами к разным хронологическим шкалам удивляться стоит вряд ли. Но почему из их многообразия выбраны события и привязки событий ко времени, которыми пользуемся сейчас мы?

Оставив в покое очередные хронологические заморочки, высвечу очевидность: «кто-то», и значительно много позже X в. пытался поставить знак тождества между Владимиром и Израилем – производителем колен Израилевых. Как еврейская, так и русская идея состояла, похоже, в приписывании этим сказочным персонажам авторства зачатия 12-ти мальчиков-наследников – в точности по количеству знаков Зодиака.

Забавно при этом, что и в Саге распятой Совести, и в Национальной летописи мужская сила и Израиля, и Владимира после зачатия последнего 12-го пацана враз испаряется, и больше никаких детей эти «мачо» уже зачать оказываются не в состоянии вообще! Как отрезало! Вот же напасть какая пакетом нашла на «первопатриархов» Руси и Израиля!

Но вы даже не представляете себе насколько глубокий «прокол» попов мы наблюдаем дальше в этой их тяге неоднократными параллелями уподобить историю Руси истории Израиля (или историю Хазарии/Израиля истории Руси?)!

Тяжелейший алогизм в еврейском гандикапе

В подсчётах наложниц автор Летописи приписывает князю выдающиеся способности: и было у князя «наложниц 300 в Вышегороде, а 300 в Белегороде, а 300 в Родне граде, а 200 в Берестовом селище, которое и сегодня зовётся Берестовое».

Но монах вовремя унимается в восхвалении секс-потенциала князя Владимира, и, вспомнив «подвиги» царя Соломона, заносит на страницы летописи информацию, что у того было аж «700 жён, наложниц 300, и других 500». Получилось, что итогом у Владимира имелось 1105 женщин против 1500 у Соломона.

Вообще-то современные врачи-сексологи считают, что психически здоровому мужчине за его жизнь вполне достаточно иметь до пяти женщин, лимит для женщин – трое мужчин. Иные масштабы отношений – это просто примитивные случки. С каким уровнем сексуальной патологии мы имеем дело в лице князя Владимира?

Вопросы к учителю

Однако в число 1500 вкралась ошибка, так как никаких слов «и других 500» в Библии нет:

И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин… И было у него семьсот жён и триста наложниц; и развратили жёны его сердце его [3Цар 11:1,3].

Но это не помешало летописцу присудить Владимиру «серебряную медаль любвеобильности», отдав лидерство еврейскому царю. Путём приписок.

Иначе говоря, и в этом, и в иных фрагментах летописи идёт подтягивание сюжетов с описанием жития первых русских князей к историям житий первопатриархов Саги распятой Совести! Что удивительно крайне! И о чём речь пойдёт подробнее в главе «Отголоски бесед без галстуков».

Предварительно лишь замечу, что вплоть до времени правления царя Ивана IV евреям путь в Россию был заказан постольку, поскольку они считались прямыми убийцами Христа. Соответственно, никакому монаху-летописцу до времён правления Ивана Васильевича и в голову не могло прийти принижать славян и делать Владимира то фантомом Иакова-Израиля, внука Авраама – первого из хабиру, избранного Иеговой (Богом-Отцом в христианстве), то ставить его и Соломона на одну трековую дорожку забега на кубок секс-царя планеты с заранее известным результатом… при том, что в мире не найдено ни одного реального свидетельства о самом существования царя Соломона, а вот реальные следы существования Владимира имеются.

Таким образом становится очевидным, что национальная летопись наиболее существенно подверглась подлогам только после смерти Ивана IV, после обрыва ветви Рюриковичей и в тот момент, когда статус «убийц Христа» с евреев был на Руси снят и переложен на римского беднягу Пилата (несчастные католики! На их пращуров навесили всех каких только можно собак! Хотя, например, католический поп из Любека даже внешне не отличался от православного российского даже в XVI в.!). В результате, евреям в одночасье стал вдруг открыт доступ на территорию страны. То есть речь может идти о времени правления первых двух Романовых, особенно второго, затеявшего с Микиткой Мининым реформацию христианского учения в стране (Великий раскол при Никоне). Не так ли?

Но и другое, возвращаясь к сексуальной прыти князя. И это мой личный, чисто мужской вопрос. У тысяч женщин, что летописцем были записаны в наложницы Владимиру, разве не было суженых, мужей, отцов и братьев? И разве эти суженые, мужья, отцы и братья не были нормальными мужиками, готовыми отдать голову за честь своей женщины? – Я не верю, что среди их тысяч не нашлось на Руси ни одного, кто бы не захотел отомстить Владимиру за его «подвиги» и этот некто не оказался бы в том желании успешен. И, получается, с фатальным финалом для церковной истории Руси. Что, разумеется, монастырские сценаристы допустить не могли.