Совет Алтайбек - Казахстан-Россия: тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.

• Название: Казахстан-Россия: тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.
• Автор: Совет Алтайбек
• Жанр: Детская образовательная литература

Историческо-публицистическая книга «Казахстан – Россия: тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.» охватывает весьма значительный исторический период с XIII века до начала XXI века. Она является практически первым учебным пособием, созданным казахстанцем Советом Алтайбеком и россиянином Германом Ивановым в постсоветский период. В основе книги лежат выверенные исторические материалы, свидетельствующие о непростых взаимоотношениях этих двух стран. Главным стержнем книги являются исторические процессы и герои, которые способствовали формированию истинно братских отношений между народами России и Казахстана.

---

Некоторые казахские историки высказывают мнение, что катастрофа в Казахском ханстве могла наступить гораздо раньше, если бы Китайская империя не вела с джунгарами трудные кровопролитные войны за возврат захваченных джунгарами земель. Джунгарские захватчики провели против Казахского ханства два опустошительных наступления силами отборного стотысячного войска; первое – в 1723 году и второе – 1725 году. Война была настолько жестокой, что, истребив мужское население, способное противостоять врагу, джунгары стали уничтожать всех подряд, кто попадался под руку. Это был настоящий геноцид. Разные исследователи называют разные цифры – погибло от одной трети до половины населения. Поэтому совершенно прав российский историк А.И. Левшин в своей оценке небывалых страданий и мучений казахского народа.

В отличие от легенд, которыми пользовались А.И.Левшин и другие историки, на наш взгляд, Бахтияр Албании ближе подходит к раскрытию истины о происхождении казахских трех жузов (орд): Старшего (Улы), Среднего (Орта) и Младшего (Киши) жуза, которые, без преувеличения, можно считать государствообразующим, фундаментальным явлением.

В своей статье «Загадка казахских жузов», появившейся в казахстанской газете «Свобода слова» от 12 января 2012 г. за № 1 (345), Б.Албани приходит следующему выводу. В разделе «Три источника, три составные части казахов» он пишет:

Исчезновение в начале XVII века Сибирского ханства, Ногайской Орды, а затем Моголистана и, наоборот, образование и усиление Джунгарии привели к перемещениям и перераспределению населявших Дешт-и-Кипчак племен. При этом некоторые ногайские племена ушли за Волгу, вплоть до степей Молдавии и Южной Украины, некоторые сибирские племена оказались на территории России, часть могольских племен влились в состав киргизов и уйгуров. Но все-таки значительная часть населения этих исчезнувших государств продолжала кочевать в тех же местах, что и раньше, т.е. на территории Казахстана. Их государственность была ликвидирована, авторитет властей упал, родные пастбища заняли джунгары. Разрозненные племена оказались отрезаны от своих бывших политических центров и попали в зависимость от Джунгарского и Калмыкского ханств. Но рядом оставалось небольшое Казахское ханство с вполне лигитимной династией чингизидов. Вот оно и стало центром притяжения для скитавшихся кочевых родов и племен… На восточных и западных границах ханства началось формирование Улы и Киши жузов… Основные племена Сибирского ханства: кипчаки, найманы, кереи и уаки после смерти хана Кучума в 1598 году начали присоединяться к Казахскому ханству, входя (или образуя) в Орта жуз.

Основной этнический состав Моголистана: дулаты, канглы, жалаиры, хушины, кереиты, карлуки, чорасы, кончи, кушчу, баарины, балыкчи, нойгуты, меркиты и др. Из перечисленных племен первые четыре позже вошли в состав Улы жуза. Те же дулаты и канглы под именем дуулаты и кангды, а также баарины, балыкчи, кушчу, нойгуты, меркиты вошли в состав современных киргизов.

Известно, что в Ногайской Орде были племена алшин (Алтыульская или Джембойлыкская Орда) и союзы племен байулы, едисан. Это были восточно-ногайские племена, кочевавшие между Яиком и Эмбой, и в низовьях Сыр-Дарьи. Джем – это казахское название Эмбы, а Джембойлы – означает по берегам Эмбы. «Еди сан» – переводится на русский, как « семь племен», а по-казахски будет « жеты ру». Алтыульская Орда стала называться алимулы. Как известно, современный Киши жуз состоит из союзов трех племен: алимулы, байулы, жетыру…

К середине XVII века Джунгарской империи противостоит лишь небольшое Казахское ханство. С этого времени спорадические конфликты между казахами и калмыками превращаются в регулярные казахско-джунгарские войны, продлившиеся до 1771 года и способствовавшие слиянию трех жузов в одну народность и определившие современную территорию Казахстана…

Вместе с тем не следует путать образование жузов и их объединение – это два разных процесса. Появление именно трех казахских жузов – случайное явление… Просто Тауке-хану удалось уговорить трех вождей из множества других объединить силы для отражения джунгарской агрессии. В 1710 году впервые создается общеказахское ополчение под командованием Богембай-батыра.

Для казахов объединение трех жузов было выдающимся событием, сравнимым с откочевкой ханов Жанибека и Керея, и именно от него следует отсчитывать образование казахской народности.

Со своей стороны авторы – составители данной хрестоматии могут добавить к концептуальным выводам Б. Албани такие основные свойства, связующие некогда разрозненные роды и племена в одну народность, как общность культуры и образа жизни, языка и традиций. Вместе с тем совершенно непонятно, почему Бахтияр Албани проигнорировал такую неоспоримую историческую истину, как то, что основные составляющие Среднего жуза и всего казахского народа – племена Найман, Керей, Жалаир, Уак до и после нашествия Чингисхана и джунгар жили на своих исконных землях на западе гор Алтая, полностью Тарбагатайских гор, озер Зайсан, Алаколь и Балхаш и на всей протяженности реки Иртыш. Крупные казахские племена Аргын и Уйсун и их земли вообще отсутствуют.

15. Попытки Петра Первого проникнуть в Среднюю Азию

Что же происходит в этот исторический промежуток времени в российской политике по отношению к Средней Азии? Обратимся к капитальному труду английского путешественника и историка Алексиса Краусса «Россия в Азии»105. Он пишет о «глубоком впечатлении», которое, «видимо, произвело на Петра сообщение Нефеса о течении реки Аму, которая, по его словам, некогда впадала в Каспийское море, но была отклонена от своего течения узбеками, преградившими дамбой старое русло из-за боязни нападения русских и заставившими реку течь в Аральское море».106

«Петр решил, – продолжает повествование Алексис Краусс, – отправить в Туркестан экспедицию с двумя целями: исследовать богатства края и попытаться повернуть Оксус107 в свое русло, чтобы река снова несла свои воды в Каспийское море и тем обеспечила русским возможность достигнуть хивинской территории прямо из Астрахани. Петр доверил командование экспедицией князю Бековичу-Черкасскому, служившему в императорской лейб-гвардии, и дал ему инструкцию – до начала каких-либо военных операций посетить хана и тайком ознакомиться со страной. Бекович последовал его указаниям и по возвращении доложил Петру о том, что река Аму108, или Оксус, как было установлено, впадала раньше в Каспий и что во время его исследования он был у старого русла, восстановить которое, по его мнению, не представляло больших трудностей. В результате этого донесения князь получил новое приказание – взять командование над экспедицией в составе трех тысяч человек пехоты, казаков и драгун, чтобы вернуться в Хиву, предложить хану покориться и стать вассалом России; а самому Бековичу – обосноваться в Хиве в качестве представителя русского царя. Из Хивы должны были отправить два каравана: один в Бухару, а другой вниз по Оксусу для его изучения, в то время как по берегам реки должна быть развернута торговля с туземцами.

Экспедиция выступила из Санкт-Петербурга в начале 1717 года и, направившись по пути на Астрахань и Гурьев, достигла в июне предгорья Усть-Урт. Прибыв в среду киргизских племен, экспедиция узнала, что хивинцы намереваются воспрепятствовать вступлению на их территорию столь большой армии. Экспедиция быстро тронулась в поход с целью достичь Оксуса, прежде чем хан будет иметь время собрать сильную армию <…>

Начальник экспедиции отправил вперед посланца, чтобы предупредить хана о своем приближении, и в надлежащий срок получил любезный ответ, содержащий многочисленные выражения ханской благосклонности. Торжественно заявляя о своих чувствах вечной дружбы к эмиссару царя, прибывшему сюда, чтобы нанести ему почетный визит, хан собрал войска и выступил из своей столицы во главе двадцатичетырехтысячного войска, чтобы дать бой русскому гостю. Лишь только Бекович услышал о намерении хана дать ему бой, он расположил свой отряд в удобной позиции на берегу реки и стал ждать нападения. Когда хивинцы пришли к реке, русские позиции были укреплены земляными окопами с шестью батареями в боевой готовности. Атака туземцев была бешеной, но безуспешной. Они ходили в наступление в течение целых двух дней с небольшими перерывами, не выбив русских из позиции. Многие из них были убиты выстрелами казаков. На третий день командующий хивинской армии пришел к заключению, что было бы бесполезно продолжать нападение на позиции русских, отозвал свои войска и удалился.

На следующий день к русским явился с белым флагом посланец с сообщением от хана. Согласно этому сообщению, нападение на русских было произведено без распоряжения хана, который заверял Бековича, что желает оставаться в самых дружеских отношениях с русскими. Он настаивал, чтобы один из русских офицеров был послан в Хиву для получения лично от хана выражения его дружественных отношений к царю и его народу <…>