Сергей Маслаков - 69

• Название: 69
• Автор: Сергей Маслаков
• Издательство: Литагент Ридеро
• Жанр: Религия

Человек не предполагает, что жизнь, которую, как он считает, живет, на самом деле далеко не соответствует действительности. Настоящей, оригинальной реальности. Которая скрыта от осознания человеком под плотной завесой сна. Сна наяву. Только пробуждение от этого сна может и способно показать человеку явь, как она есть.

---

Ви­ной то­му от­сутс­твие наб­лю­датель­ной бди­тель­нос­ти. От­сутс­твие бди­тель­нос­ти от­кры­ва­ет дос­тупность и у­яз­ви­мость для осоз­наннос­ти и про­буж­деннос­ти. И как ре­зуль­тат дей­ствий про­тиво­дей­ству­ющей си­лы - их по­терю. На оп­ре­делен­ный пе­ри­од, по край­ней ме­ре.

Для то­го, что­бы че­ловек не про­пус­кал та­кие уда­ры, не­об­хо­дима бди­тель­ность к дей­стви­ям и про­вока­ци­ям про­тиво­дей­ству­ющей си­лы для не­допус­ти­мос­ти дос­ти­жения её уда­ров на-по­раже­ние. Как же в та­ком слу­чае быть бди­тель­ным, что­бы, как го­ворит­ся в пи­сании: «... не впасть в ис­ку­шение»?

Это прос­то.

Во-пер­вых, осоз­нать, что без на­личия бди­тель­нос­ти вся ра­бота че­лове­ка, свя­зан­ная с про­буж­де­ни­ем и осоз­нанностью бу­дет све­дена на нет про­тиво­дей­ству­ющей си­лой, вви­ду у­яз­ви­мос­ти и дос­тупнос­ти для про­из­ве­дения уда­ров.

Во-вто­рых, осоз­нать, что для то­го, что­бы быть в сос­то­янии бодрство­вания, бди­тель­нос­ти во вся­кое вре­мя нель­зя раз­де­лять се­бя с ни­ми. Ты и бди­тель­ность - это од­но. Прос­то она яв­ля­ет­ся частью тво­ей при­роды про­буж­да­ющей­ся осоз­на­ва­емой лич­ности. Ког­да при­ходит осоз­на­ние единс­тва те­бя с бодрство­вани­ем, че­лове­ку уже нет на­доб­ности вспо­минать о бодрство­вании, под­го­тав­ли­вать се­бя к не­му и так да­лее. Оно всег­да есть, и оно всег­да те­бя соп­ро­вож­да­ет, по­тому что ты и оно - од­но це­лое.

Будь­те бди­тель­ны! И да по­может нам Бог!

ПАТРОНЫ НА ИСХОДЕ

«Для то­го, что­бы не прос­то ус­то­ять в этом ми­ре, но и сос­то­ять­ся, и с честью его по­кинуть, нуж­но, что­бы драйв был не в тво­их моз­гах, а в тво­ей ду­ше».

За­гад­ка:

Вы­шел охот­ник на охо­ту. В чис­то по­ле. Ко­личес­тво за­рядов у не­го ог­ра­ниче­но. И на-ачал шма­лять, ку­да по­падя: в воз­дух, по кус­там, ку­да при­дет­ся... Это он так «охо­тит­ся»... :) За­ряды за­кон­чи­лись. Вдруг, раз, на по­ле вы­ходит дичь. Охот­ник хвать, а пат­ро­нов то и нет уже. Рас­шма­лял. На­охо­тил...

Воп­рос: «кто этот охот­ник»?

Для все­го нуж­на энер­гия. Для то­го, что­бы нас­тро­ить се­бя на пра­виль­ный лад - в том чис­ле. Ес­ли че­ловек рас­швы­рива­ет свою энер­гию на что по­падя, ког­да при­ходит пра­виль­ный мо­мент, ког­да энер­гия дей­стви­тель­но нуж­на, ее уже нет. Она раз­ба­заре­на. Нап­ра­во, да на­лево...

У каж­до­го че­лове­ка есть «чер­ные ды­ры», в ко­торые уте­ка­ет его энер­гия. Это ка­налы по вы­сасы­ванию че­лове­ка его жиз­ненных сил, ко­торые и яв­ля­ют­ся Энер­ги­ей. Это мо­жет быть все что угод­но: из­лишняя эмо­ци­ональ­ность, им­пуль­сив­ность, фи­зи­оло­гичес­кое сос­то­яние, за­виси­мос­ти, боль­шое ко­личес­тво силь­ных ка­честв, ко­торые как бы раз­ры­ва­ют че­лове­ка на ку­соч­ки по при­чине ха­оса сво­их про­яв­ле­ний, так как каж­дое из ка­честв не об­ре­ло имен­но то мес­то и фун­кцию, ко­торую до́лжно ему за­нимать в че­лове­ке. В ре­зуль­та­те, бас­ня Кры­лова в дей­ствии: «Ле­бедь, рак, да щу­ка».

Че­лове­ку не­об­хо­димо на­вес­ти по­рядок со сво­ими «чер­ны­ми ды­рами». Рас­познать их и, пред­при­нимая оп­ре­делен­ные дей­ствия, пе­рек­рыть. Нуж­но по­нимать, что Энер­гия - это Жизнь. Раз­ба­зари­вание Энер­гии - раз­ба­зари­вание Жиз­ни. Ес­ли че­ловек валь­яж­но к это­му от­но­сит­ся - Жизнь со­от­ветс­тву­ющим об­ра­зом «от­не­сет­ся» к че­лове­ку. По­тому что это - свя­то. А свя­тые ве­щи тре­бу­ют со­от­ветс­тву­юще­го к се­бе от­но­шения.

Но ес­ли в этом воп­ро­се че­лове­ку удас­тся на­вес­ти по­рядок - ка­кие же вы­соты и глу­бины от­кры­тий и пе­режи­ваний его ожи­да­ют!

ВОСКРЕСЕНИЕ

«Про­за жиз­ни та­кова, что по боль­шо­му сче­ту до те­бя ни­кому нет де­ла. По­тому что каж­дый пы­та­ет­ся про­жить жизнь свою собс­твен­ную. И чем быс­трее ты это пой­мешь, тем быс­трее те­бе бу­дет де­ло до са­мого се­бя. Со все­ми ис­те­ка­ющи­ми из это­го пос­ледс­тви­ями...»

Есть та­кой ста­рый хрис­ти­ан­ский гимн, ко­торый лич­но я счи­таю од­ним из на­ибо­лее ду­хов­ных. На­зыва­ет­ся он «Amazing grace». Он был на­писан Джо­ном Нь­юто­ном в 1779 го­ду, ан­глий­ским мо­ряком на ко­раб­лях, пе­рево­зив­ших ра­бов из Аф­ри­ки в Аме­рику. Рус­ский пе­ревод гим­на не то­чен и не от­ра­жа­ет столь про­ник­но­вен­ный дух, ко­торым этот гимн про­питан. По­это­му при­вожу дос­ловный пе­ревод пер­во­го куп­ле­та:

Amazing grace! How sweet the sound,

That saved a wretch like me!

I once was lost but now I am found

Was blind, but now I see.

Изу­митель­ная Бла­годать, нас­коль­ко сла­док этот звук,

Ко­торая спас­ла та­кого не­годяя, как я!

Од­нажды я был по­терян, но те­перь я най­ден

Был слеп, но те­перь я ви­жу.

Этот пер­вый куп­лет зна­мени­того и на­ибо­лее из­вес­тно­го в ми­ре хрис­ти­ан­ско­го гим­на очень яв­но рас­кры­ва­ет ду­хов­ный опыт ав­то­ра. Опыт вос­кре­сения. Из ста­рого «Я» в но­вое. Из од­но­го ка­чес­тва «сле­пой, по­терян­ный» в со­вер­шенно про­тиво­полож­ное «най­ден­ный, проз­ревший».

Те­ма вос­кре­сения (не дня не­дели) очень и очень ак­ту­аль­ная. И не толь­ко, как оп­ре­делен­ное со­бытие в ви­де са­мого глав­но­го Вос­кре­сения, то есть со­бытия, ко­торое од­нажды про­изой­дет с каж­дым из ро­да че­лове­чес­ко­го.

Ак­ту­аль­на она тем, что с вос­кре­сени­ем, вы­ражен­ным в том или ином ка­чес­тве ли, со­бытии ли, мы стал­ки­ва­ем­ся фак­ти­чес­ки ежед­невно. Вся при­рода сви­детель­ству­ет о том, что вос­кре­сение су­щес­тву­ет. Каж­дый че­ловек, ны­не жи­вущий на зем­ле име­ет к не­му не­пос­редс­твен­ное и от­но­шение, и пе­режи­вание оно­го. Ста­рая-но­вая лу­на, от­ли­вы-при­ливы, ночь-день, зи­ма-ле­то, сон-про­буж­де­ние. Или вот: оби­да/го­речь- про­щение/бла­годать; уны­ние/по­дав­ленность-вдох­но­вение/ок­ры­лён­ность; тём­ная ночь ду­ши-прос­ветле­ние; го­лод-на­сыще­ние и т. п.

Вос­кре­сение сот­ни и ты­сячи раз соп­ро­вож­да­ет каж­до­го из нас. Всю на­шу жизнь. Мы ты­сячи раз уми­ра­ем и ты­сячи раз вос­кре­са­ем. На­вали­лась ли бо­лезнь, или кто-то на­нес нам глу­бокую, ед­ва не убив­шую нас ра­ну, или об­сто­ятель­ства нас ок­ру­жа­ющие об­ра­тились всей сво­ей мас­сой на нас, при­давив же­лезо­бетон­ной пли­той - «смерть». Но вся­кий раз, ког­да уже мо­жет ка­зать­ся, что из то­го сос­то­яния, в ко­торое мы по­пали мы уже всё (!), не вы­берем­ся... Но! Вот, мы жи­вы! И вот мы по-преж­не­му на сво­ём Пу­ти. Об­новлен­ные, ок­репшие, ра­дос­тные, вдох­новлен­ные, свет­лые - Жизнь. Весь наш жиз­ненный Путь - это Путь вос­кре­сения из смер­ти. Вы по­чему сей­час чи­та­ете это? Зна­ете? От­вет - вы чи­та­ете это по­тому, что на­ходи­тесь в сос­то­янии вос­кре­сения. И ни­как ина­че. Бы­ло бы ина­че - бы­ло бы ина­че...

А что та­кое вос­кре­сение? Вос­кре­сение - это сос­то­яние, ко­торое яв­ля­ет­ся сви­детель­ством и следс­тви­ем пе­рехо­да из од­но­го ка­чес­тва в со­вер­шенно ка­чес­твен­но но­вое. «Был мертв, а те­перь ожил...» Как по­ёт­ся в рус­ском ва­ри­ан­те это­го же гим­на.

Од­на моя вир­ту­аль­ный друг по­дели­лась со мной как-то од­ной сво­ей ве­лико­леп­ной ду­хов­ной прак­ти­кой. Она ска­зала так: «Ког­да я ло­жусь спать, я всег­да про­ща­юсь с со­бой преж­ней...» Мне так пон­ра­вилось это её сви­детель­ство, что я ре­шил, что я бу­ду де­лать так же. Но, как это час­то бы­ва­ет, ког­да мы при­нима­ем ре­шение на­чать прак­ти­ковать что-то, то за­быва­ем это де­лать. Вот и я пос­то­ян­но за­бываю, ло­жась в пос­тель, поп­ро­щать­ся с со­бой преж­ним, «уми­ра­ющим» пос­редс­твом сна. Но за­то про­будив­шись и «вос­крес­нув», я при­ветс­твую се­бя вос­крес­ше­го. :) Т.е. но­вого, пе­решед­ше­го из од­но­го сос­то­яния/ка­чес­тва в дру­гое. Со­вер­шенно но­вое. Но­вое сос­то­яние - это но­вый ты. Как ска­зано в Биб­лии: «Древ­нее (ста­рое) прош­ло, те­перь всё но­вое...»