Александр Балыбердин - Христианство как новая жизнь. Беседы с ищущими Бога

• Название: Христианство как новая жизнь. Беседы с ищущими Бога
• Автор: Александр Балыбердин
• Жанр: Религиоведение

Как жить в современном мире? Я люблю – что это означает? Какова формула любви? Все ли может наука? Какая культура настоящая? Какая школа нам нужна? Чему может научить семья? Где Бог и как Его найти? Зачем мы собираемся в Церковь? На эти и другие вопросы ответит книга, в которой собраны четыре цикла бесед «Путь волхвов», «Путь любви», «В поисках настоящего» и «Главные вопросы».

---

Но что мы знаем о нем?

Шансон из могилы кроманьонца

О том, что жизнь человека не заканчивается со смертью, люди знают давно. Прежде всего, как «дети Адама», как в «Хрониках Нарнии» назвал человеческий род К. С. Льюис (1898 – 1963). Что касается ученых, то несомненным свидетельством о вере в загробную жизнь для них являются захоронения древних людей. Особенно те из них, в которых обнаружены остатки погребального ритуала, свидетельствующие, что перед нами – не просто склад костей или следы бурной трапезы каннибалов, а намеренное захоронение умерших сородичей.

О том, когда впервые появились подобные захоронения, мнения ученых расходятся. Еще недавно принято было считать, что первыми погребать умерших начали неандертальцы, жившие на поздней стадии мустьерской культуры около 90 – 70 тыс. лет назад116. Однако, более детальное изучение их стоянок показало, что проживавшие в суровых условиях ледникового периода неандертальцы часто съедали своих сородичей. Поэтому сегодня большинство ученых сомневаются в наличии у них религиозных верований. К тому же, анализ ДНК показал, что современные люди вида Homo Sapiens (Человек Разумный) прямыми потомками неандертальцев не являются. Расхождение наших эволюционных линий произошло около 500 тыс. лет назад – задолго до того, как появился вид Homo Sapiens.

Существует гипотеза, согласно которой появлению современного человека способствовала крупная климатическая катастрофа, вызванная извержением индонезийского вулкана Тоба. Извержение Тоба произошло около 74 тыс. лет назад и было одним из самых крупных в истории Земли. Выброшенные в атмосферу массы пепла настолько ослабили солнечный свет, что на Земле на несколько лет установилась «вулканическая зима». Пережить ее смогли не все117. Выжили те, кто благодаря более развитому сознанию и социальной организации смог приспособиться к новым условиям жизни. Так, по мнению ученых, появился вид Homo Sapiens, представители которого около 45 тыс. лет назад начали заселять Европу. В 1868 г. останки этих людей впервые были найдены на юго-западе Франции в гроте Кро-Маньон, по названию которого эти люди были названы «кроманьонцами». Здесь в Аквитании кроманьонцы смогли пережить последнее оледенение и затем расселились по всей Европе.

Внешне кроманьонцы были похожи на современного человека, а по росту (180 см.) и объему мозга (1400 – 1900 куб. см.) даже превосходили среднего европейца. Они охотились на мамонта, шерстистого носорога и северного оленя, строили долговременные жилища. Именно у кроманьонцев мы впервые встречаем музыку и изобразительное искусство, о развитии котрого свидетельствуют наскальные рисунки в Альтамира и Ласко (18—15 тыс. лет до н.э.), других гротах и пещерах, а также многочисленные женские статуэтки, названные «палеолитическими венерами». Одна из них – созданная около 22 тыс. лет назад «Венера Брассемпуйская» – настолько реалистична, что за глаза получила название «Дама в капюшоне».

Именно у кроманьонцев ученые встречают первые ритуальные захоронения118. В их могилах часто находят предметы быта, еду, украшения. Мертвым надевали сетку на волосы, браслеты на руки, на лицо клали плоские камни и хоронили в согнутом положении так, что колени касались подбородка. Это напоминает положение эмбриона в утробе матери, словно умершему предстоит снова родиться, но уже в другом мире.

Самым древним церемониальным погребением в Западной Европе считается могила молодого мужчины в одной из пещер на юге Уэльса. Скелет был найден в 1823 г. вместе с ожерельем из раковин и окрашен охрой, из-за чего находка первоначально была названа «Красной дамой из Пейвиленда». Позже было установлено, что погребенный – мужчина, который жил около 26 тыс. лет назад и, возможно, был племенным вождем119.

Одно из самых многочисленных и древних захоронений кроманьонцев находится в Воронежской области на мысу Маркина гора близ села Костенки. Здесь обнаружено более 60 стоянок и погребений. Среди них – погребенное около 30 тыс. лет назад тело молодого мужчины в кожаном костюме – надевавшейся через голову рубашке и длинных штанах, кожаных мокасинах и шапке, расшитой песцовыми зубами. Тело было спеленуто, одето и окрашено охрой, словно приготовлено к новой жизни.

Рядом с селом Боголюбово во Владимирской области найдена стоянка Сунгирь, предполагаемый возраст которой составляет 25 тыс. лет. Здесь были обнаружены присыпанные охрой погребения мужчины и двух подростков – мальчика и девочки с положенными в них браслетами и украшениями из мамонтовой кости, а также дротиками и копьями. Вероятно, сунгирцы считали, что все это может пригодиться умершим в загробном мире.

Сколь примитивным не казалось бы это мнение, в древности его разделяли многие. Люди предполагали, что «на том свете» душа умершего ведет такой же образ жизни, что и на земле, нуждается в пище и предметах быта120. Эти взгляды нашли отражение во многих культах и культурах языческого мира. Например, египтяне, погребая фараона, старались обеспечить умершего всем, что радовало его при жизни земной, а германцы и скандинавы верили, что воины, погибшие на поле боя, и после смерти в Вальгалле каждый день с утра облачаются в доспехи и сражаются насмерть, после чего воскресают и пируют за общим столом, а ночью их утешают ласками красивые женщины.

Отголоски этих верований сохранились до наших дней. Так в 90-е годы XX века в одну из могил на подмосковном кладбище вместе с покойным товарищи опустили массивный ящик, в котором были видеомагнитофон, телевизор, магнитофон и компьютер121. Христианину читать и слышать об этом странно, а язычнику – естественно. Поскольку, как во времена фараонов, так и сегодня, «мир иной» представляется язычнику лишь продолжением земного мiра. Поэтому, если покойный любил шансон, то почему бы не опустить с ним в могилу магнитофон, бесконечно воспроизводящий любимую песню покойного? По крайней мере, пока хватит батареек. Вероятно, кроманьонцы смогли бы оценить такой поступок.

Путешествие в «Страну без возврата»

Считается, что около 12 тыс. лет назад на смену ископаемым кроманьонцам пришел современный человек, отличающийся, прежде всего, более развитой духовной жизнью. Большое значение для этого имело изобретение письменности. Если раньше религиозные верования и научные факты передавались из уст в уста, то отныне они могли быть записаны, систематизированы и переданы не только непосредственным, но и более далеким потомкам.

Древнейшей письменностью ныне принято считать Дунайское протописьмо, возникшее на Северных Балканах в середине VI тысячелетия до н.э.122 Оно не дешифровано. Поэтому памятники Дунайского протописьма пока ничего не могут сказать о том, как население «старой Европы»123 представляло «жизнь после смерти».

Считается, что Дунайская письменность погибла около 4000 г. до н.э., когда в Европу вторглись племена индоевропейцев. Прародиной этих племен являлось земли к северу от Черного моря между Днепром и Волгой. Приручив лошадь и овладев технологиями бронзового века, инлоевропейцы начали миграцию в соседние земли и к началу I тысячелетия до н.э. расселились на огромной территории – от Индийского океана до побережья Атлантики, дав начало многим современным народам, в том числе германцам, балтам, грекам, славянам, иранцам, индийцам.

Вспоминая об их общности, обычно говорят о Римской империи или о близости индоевропейских языков, на которых сегодня во всем мiре говорят более 2,5 млрд. чел. Мы же хотели бы подчеркнуть общность их представлений о загробном мiре, которые зафиксированы в письменных памятниках греков, римлян, египтян, шумеров и других индоевропейских народов.

Согласно представлениям древних греков, души умерших, все без исключения, попадали в царство мертвых, которое греки называли царством Аида и помещали глубоко под землей. Считалось, что это царство находится на крайнем западе – там, где солнце скрывается под землей. Там царит вечный мрак, в который никогда не проникают солнечные лучи. От мiра людей царство Аида отделено рекой Ахеронт, через которую души умерших людей перевозит седой перевозчик Харон. Испив воды из реки забвения Леты, умершие забывают о земной жизни, и более уже не стремятся вернуться назад. Но это и невозможно, так как выход бдительно стережет трехголовый пес Кербер (Цербер). Души умерших носятся по мрачным полям Аида, заросшим дикими тюльпанами, и оглашают их своим стенанием. Они сетуют на свою безрадостную жизнь без света и без желаний.

Здесь правит Аид. Он сидит на золотом троне со своей женой Персефоной. Ему служат неумолимые Эринии, которые с бичами и змеями преследуют преступников, не давая им покоя и терзая их угрызениями совести. Царство Аида полно мрака и ужасов. Там бродит во тьме привидение Эмпуса с ослиными ногами. Заманив человека в уединенное место, Эмпус выпивает всю кровь и пожирает еще трепещущее тело. Ночью в спальни матерей пробирается чудовищная Ламия и крадет детей, чтобы напиться их крови. Трехголовая Геката посылает ужасы и тяжкие сны и губит людей. «Ужасно царство Аида, и ненавистно людям», – заканчивает свой рассказ известный знаток древнегреческой культуры и мифов Николай Кун (1877 – 1940)124.