Игорь Аркадьев - Записки старого доктора

• Название: Записки старого доктора
• Автор: Игорь Аркадьев
• Издательство: ЛитагентРидеро78ecf724-fc53-11e3-871d-0025905a0812
• Жанр: Русское современное

Обычный врач-пенсионер становится обладателем дневниковых записей своего нового соседа и собирается по совету этого соседа использовать дневники на растопку. Неожиданный поворот в судьбе соседа заставляет пенсионера потратить время на ознакомление с записями. Возникает желание литературно обработать и опубликовать кое-что из этого бумажного наследия, посвящённого лихим поворотам судьбы человека. Произведение представляет собой описание реальных людей и реальных событий очень недавнего времени

---

Мы нашли потом храм божий, где расценки устроили моего приятеля, но я опять получил разнос от моей любимой жены: «ну что ты за юноша-максималист такой! У тебя виски белые, как снег, а ты всё правду ищешь! Бога надо в душе иметь, не обращай внимания. Ты же не к ним пришёл, к богу!» – «Да, я в храм божий пришёл, но встретили то меня они! Они там хозяева! Люди, которые другому богу молятся. И знаешь, как зовут этого бога? Баблос имя ему! Почему в одном храме молятся разным богам? Прихожане одному, попы другому? Что это за вера такая новая?» – «Знаешь, что, – отвечала жена, – в конце концов – это твой выбор. Не хочешь, не ходи. Силком тебя сюда никто не тянет. А я ходила и буду ходить. Это храм божий и я к богу прихожу» – «Скажи мне, пожалуйста, – глупо завёлся я, – а до какой степени разврата должны дойти священники, чтобы ты перестала их уважать? Сексуальные извращения и скандалы, с этим связанные? Покупка яхт? Строительство дворцов и содержание в них наложниц? Можешь обозначить свой предел любви к хозяевам храма божьего?» – «Дурак», – последовал ответ. Вот с этим спорить не буду. Часто именно устами женщины настоящий бог говорит, пока мужики религии создают. Снова аминь.

Впрочем, я и не осуждаю никого. Как я предполагаю, и я уже говорил об этом, в истории свои законы природы, как и везде. А они не предусматривают моральных оценок, хороший, плохой и т. д. Моральная оценка это чисто человеческий субъективизм. И, конечно, наша цивилизация, в том числе, западноевропейская её версия, скорее всего, далеко не венец развития человечества. А это означает, что в истории ещё возможны весьма неожиданные повороты, которых никто не предскажет заранее. И сама история нам неоднократно показывала, какие это могут быть повороты. Неуправляемый, а иногда очень хорошо управляемый хаос, действующим лицом которого становится разъярённая толпа, которой, как злой собаке только нужно вовремя сказать «фас!». Я не политик, чтобы заигрывать с народом, повторяю, в истории всё уже было, всё можно увидеть. Германия в 30-е и 40-е 20 века, когда добропорядочные бюргеры, представители культурнейшей европейской нации, кромсали, душили и жгли себе подобных в концлагерях, только потому, что кто-то дал им почувствовать их полную безнаказанность. На другом конце планеты в тот же период представители такой культурной азиатской нации, как японцы, со своими вековыми традициями уважения к старшим, к младшим, к женщинам, вечно раскланивающиеся, как механические болванчики, превратились в безжалостных монстров в оккупированном Китае, поставив на поток массовые извращённые изнасилования женщин, издеваясь над стариками и детьми, отрубая конечности у пленных, например, только для того, чтобы с интересом понаблюдать за процессом умирания человека от потери крови. Подобно ребёнку, оборвавшему крылышки у стрекозы и изучающему реакцию насекомого. Предметом спора современных историков стал вопрос, десятки или сотни тысяч женщин насиловали всей японской армией. Японские историки утверждают, что десятки тысяч, а сотни тысяч – это клевета на вежливых японских солдат. Условие то же – дарованная безнаказанность, которая превращает культурного человека в монстра, даёт ему почувствовать себя богом, имеющим право решать судьбу других людей по своему усмотрению. Только усмотрение это далеко не божественное. Конечно, эмоции и моральные оценки здесь излишни, это история, но вообще без эмоций как то не получается. Например, мне будет крайне неприятно, если когда-нибудь, при очередном повороте истории, когда разъярённая толпа начнёт вытаскивать людей в рясах из «мерседесов» на суд божий, как всегда пострадает невинный батюшка, всю жизнь положивший на алтарь праведного служения этой толпе. Печально устроена наша жизнь.

3

Вот и вся автобиография в сокращённом виде с порцией незатейливых праздных рассуждений об увиденном до сих пор. Возможно, я допустил слишком много субъективных оценок, ну что ж, это же не научная монография, для художественной формы сие вполне позволительно. Да и научная литература последнего времени сплошь пестрит субъективными оценками. И ничего, меньше профессоров от этого не становится. Однако пришло время объясниться, а зачем я нарисовал здесь эту не очень весёлую картину последнего и ещё далеко не оконченного времени, конечно, если говорить о нас, современниках этих событий. Тем более, что я уже обещал это сделать. А дело в том, что всё последующее изложение, все события этого произведения, развиваются исключительно в этой мною описанной среде (конечно, описанной в сильно урезанном виде). Уже сегодня повзрослели молодые люди, которые, в силу своего возраста, не в состоянии помнить девяностые. Конечно, они видят современность, которая не намного лучше, но мы должны подумать и о тех, вполне благополучных людях, которые жили и продолжают жить в иных, значительно более благоприятных условиях. Они тоже должны иметь приблизительное представление об обстановке, в которой существуют герои данного произведения сомнительного искусства. И ещё один важный момент, о котором я хочу предупредить заранее. Ко всем моим недостаткам, предъявленным выше, я могу с прискорбием заявить, что не обладаю сколько-нибудь значительным воображением, позволяющим выдумывать какой-нибудь интересный сюжет, способный привлечь праздное внимание возможного моего читателя. Всё дело в том, что события, о которых пойдёт речь, вполне документальны, то есть, они взяты из реальной жизни. Всё, что мне нужно было сделать, это придать некоторую литературную обработку первоисточнику. Поверьте, сделать это было не слишком трудно, посему и заслуги особой я за собой не чувствую.

И наконец, я должен перейти к описанию недолгой истории появления в моей жизни этого упомянутого первоисточника. Я уже мимоходом сказал о том, что моя последняя жена умерла. Произошло это в несчастливый для меня 2013 год. Я понял впервые в жизни, что я умею страдать по-человечески. Она была настолько незаметна, настолько удобна и приспособлена ко всей моей самовлюблённой сущности, что я не мог и представить себе, что когда-то это может прекратиться. Но прекратилось. Я теперь хорошо себе представляю, почему вдовцы, особенно зрелого возраста, с таким трудом выживают после ухода своих женщин. И очень часто отправляются вслед за ними через короткое время. Я теперь убеждён, что женщина должна переживать своего мужчину, а не наоборот. Это будет правильно. Нет, я не ударился в пьянство, не стал употреблять наркотики, даже не закурил. Нет. Я просто перестал за собой ухаживать, перестал бриться, прекратил стирать носки и рубашки. Мне было всё равно, в чём я одет, что я поел и буду есть. От меня дурно пахло, я стал ловить на себе удивлённые и иногда презрительные взгляды соседей. Я не умирал, нет, это называется иначе, я медленно подыхал, как несчастное животное. Это состояние продолжалось довольно долго, месяц, может быть два. Приехала дочь, привезла внука, долго выговаривала мне, я начал приходить в себя. Я стал пропадать на даче, ковырялся в огороде, рыбачил с внуком, потом, когда его забирали, рыбачил без него. Я занимался мелкими домашними делами и снова почувствовал запах дыма, аромат росы, благоухание леса и реки. Я стал оживать. Сбрил бороду и вроде узнал себя в зеркале. Появился некоторый интерес к окружающей меня среде. Выяснилось, что пока я интенсивно хандрил, на моей лестничной площадке появился новый сосед, выкупивший квартиру напротив. Одинокий худощавый мужчина лет пятидесяти (оказалось пятидесяти пяти). Я не ценитель мужской красоты, всю жизнь меня, слава богу, интересовали только женщины, но было в его внешности что-то, что нравилось женщинам, это было заметно по реакции женской части нашего дома. Тем не менее, жил он очень уединённо. Раз или два в неделю его навещала какая-то очень миловидная женщина лет сорока, возможно не из нашего городка. Я никогда её не видел раньше. Возможно, она приезжала из Одессы или ещё откуда-нибудь, не знаю. Было заметно, однако, что эту свою связь они старались не афишировать, она всегда старалась быстро проскочить мимо случайных соседей и поскорее попасть в квартиру. То же и в обратном направлении. Как впоследствии выяснилось, нового соседа звали Александр, повторяю, он держался очень обособленно, ни с кем близкого знакомства не сводил, но был предельно вежлив и предупредителен. Короче говоря, держал дистанцию. Откуда он появился, почему решил обосноваться именно здесь, никто не знал. Постепенно я отметил для себя ещё одну его особенность. Он часто вежливо улыбался, раскланиваясь с новыми знакомыми, однако, при этом, его глаза оставались серьёзными и даже печальными. Было сильное впечатление, что эта верхняя часть лица его как будто принадлежала другому человеку. Это выглядело довольно странно.