Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен

• Название: Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен
• Автор: Бронислав Виногродский
• Жанр: Древневосточная литература
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-699-96411-6

В основу этого издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении империей. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги перемен». Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги перемен».

---

61 | ОУ / 1 Сводные толкования

Чжан Ши говорит:

«ДОВЕРИЕ – это питание внутренней, сокрытой сущности. Эта сущность имеет твердую оболочку вовне и мягкую природу внутри. Образ этого – твердость обретает равновесие, поэтому возникает доверие».

Фань Чжунъюань говорит:

«Оба тела знака наполнены внутри, на срединном уровне. Если же смотреть на тело в целом, то в нем есть пустота посередине. Если середина, сердце, не пусты, наполнены, значит, они чем-то заняты, связаны. Это вредит вере. Если же в середине нет полноты, значит, нет хозяина, не на что опереться. Если не на что опереться, значит, также возникает упущение. Здесь же есть и пустота, и наполненность, поэтому и говорится: „ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ“».

61 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди

Мягкость находится внутри, а твердость обретает равновесие. В этом очень тонкий и глубокий смысл. Если мягкости не будет посредине, тогда и твердость не обретет равновесия средины, тогда не будет полноты. Земля является предельно пустой, податливой, но внутри инь есть ян, поэтому она способна принимать Силу дыхания Неба и порождать вещи. Луна предельно пуста, но иньская природа Воды имеет корни в янской твердости, поэтому луна способна принимать солнечный свет и рождать свечение.

Самка животного принимает семя ян и способна породить плод. Это то, что Лао-цзы называл «таинственной самкой», о которой говорится: темная и непроницаемая, но внутри себя содержит все сущности, зародыши. Зародыш обязательно должен обладать истинной верой для того, чтобы появиться на свет. Так проявляется действие ДОВЕРИЯ К ВЕНУТРЕНЕНЕМУ.

В знаке ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25, есть Небесная Сила духа. Она наполнена. Полнота ведет к пустоте, что и называется ОТСУТСТВИЕМ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Знак ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ – это Земная Сила духа. Сила духа Земли – это пустота. Пустота ведет к полноте, что и называется ДОВЕРИЕМ К ВНУТРЕННЕМУ. В знаке ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ управляющий уровень Двойки является пустым. Потому значение всех 6 уровней знака складывается из того, что в Замыслах нет ничего корыстного и частного. Заблуждения как раз и возникают из корыстных намерений и желаний.

Знак ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ управляется янским, полным уровнем, поэтому значение уровней определяется тем, что происходит накопление искренности в сердце и полноты Силы духа. В противном случае не возникнет ДОВЕРИЯ. Значение 2 знаков складывается из отношений поверхностного и внутреннего.

/2/ Счастье от рыбы и свиньи. Вера доходит до свиньи и рыбы. Ценность – в переходе через большой поток. Сидишь в пустой деревянной лодке.

61 | ОУ/ 2 Исходный смысл

Смысл знака объясняется через образы знака.

61 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Если вера способна достигать даже таких простых сущностей, как свиньи и рыбы, то это есть предельное выражение Пути веры, поэтому говорится о счастье. В ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ переправляешься через Опасные трудности и получаешь Ценность от этого. Образом этому служит то, что сидишь в деревянной лодке, переправляясь через большой поток, используя ее пустоту, которая как раз и позволяет избежать беды и не перевернуться. Пустота внутри знака служит образом пустоты в лодке.

61 | ОУ / 2 Сводные толкования

Ван Би говорит:

«ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ нужно для того, чтобы справляться с трудностями. Это подобно тому, как, сидя в пустоте лодки, переправляешься через большой поток».

Чжэн Сянсян говорит:

«Если человечность доходит до трав и деревьев, это означает, что травам и деревьям не свойственна человечность. Искренность трогает камни и металлы. Это означает, что камням и металлам трудна искренность. Вера касается свиньи и рыбы. Это означает, что свинье и рыбе трудно хранить веру».

Цай Цин говорит:

«Знак Дерево, Ветер, находится над знаком Водоем. Это образ того, что ты опираешься на дерево. Знак вовне наполненный, внутри пустой. Это образ пустоты в лодке».

У Юэфэн говорит:

«Вера достигает даже свиньи и рыбы, поэтому и счастье. Поэтому лучше понимать не как „счастье для рыбы и свиньи“ а как „ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ рыбы и свиньи“».

/3/ ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, тем самым Ценность – в Верности. Тогда созвучие с Небом.

61 | ОУ / 3 Исходный смысл

Если в вере есть правда, тогда будет созвучие с Небом.

61 | ОУ / 3 Толкование Чэн И

Если в ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ есть правда, тогда будет созвучие с Небом. На Пути Неба нужны только ДОВЕРИЕ и Верность.

61 | ОУ/ 3 Сводные толкования

Су Ши говорит:

«На Пути Неба нет искусственного и ложного облика».

62 | МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ

/1/ МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ: МАЛОЕ – это и есть ПРЕОБЛАДАНИЕ. Потому Воплощение.

/2/ Преобладаешь с помощью Ценности Верности и осуществляешь соединение со временем.

/3/ Мягкость обретает равновесие. Тем самым в малых делах – счастье.

/4/ Твердость теряет место, у нее нет равновесия середины. Тем самым нельзя делать большие дела.

/5/ Есть образ летящей птицы. От летящей птицы остается звук. Не следует двигаться вверх, а следует вниз – большое счастье. Вверх – это движение против течения, а вниз – это Послушность.

/1/ МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ: МАЛОЕ – это и есть ПРЕОБЛАДАНИЕ. Потому Воплощение.

62 | ОУ / 1 Исходный смысл

С точки зрения тела знака объясняется значение имени и слов к знаку.

62 | ОУ / 1 Толкование Чэн И

Ян – это великое, инь – это маленькое. Инь обретает правильное положение на втором уровне, поэтому далее говорится, что твердость теряет свое место и не обладает равновесием. Такова природа МАЛОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, или ПРЕОБЛАДАНИЯ в малых делах. Этот знак описывает время, когда необходимо преодолевать малые дела. И преодоление этих дел также является малым. Если делаешь какое-то дело, будь то малое или большое, сначала преодолеваешь трудности, а потом уже добиваешься Воплощения. Поэтому в любом преодолении, ПРЕОБЛАДАНИИ есть возможность Воплощения.

62 | ОУ / 1 Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«В Послушности времени – исправление нравов. Хотя и есть ПРЕОБЛАДАНИЕ, Чрезмерность, а все же Воплощение, свершение».

Чжу Чжэнь говорит:

«В МАЛОМ ПРЕОБЛАДАНИИ МАЛОЕ – это и есть и ПРЕОБЛАДАНИЕ. Оно МАЛОЕ, поскольку в делах существуют ошибки и отклонения. Для исправления этих ошибок необходимо, чтобы МАЛОЕ было чем-то преодолено, тогда отклонение можно выпрямить и вернуться в середину к равновесию. В постоянстве законов должно быть ПРЕОБЛАДАНИЕ, в таком случае всегда есть возможность вернуться к равновесию, и тогда в делах не истощаются силы и происходит Воплощение. Поэтому говорится: „МАЛОЕ – это и есть ПРЕОБЛАДАНИЕ. Потому Воплощение“».

Ван Чжунчуань говорит:

«Здесь объясняется, что ПРЕОБЛАДАНИЕ и является причиной Воплощения. Конечно, иногда встречаются такие дела, когда ты превосходишь (то есть отворачиваешься от) постоянство и стремишься к отклонениям. Так, например, в „Толковании Образов“ говорится: „Превосходство в почтении“, „Превосходство в скорби“, „Превосходство в бережливости“. Если бы не было этого превосходства, то откуда взялось бы Воплощение? Это и есть, когда „в МАЛОМ ПРЕОБЛАДАНИИ ведет к Воплощению“».

62 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди

Здесь значение слов объясняется также, как значение выражения «в уходе будет Воплощение», ведь уход – это не есть дело, в котором обретаешь себя. Для начала необходимо уйти, а потом будет Воплощение. МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ – это также не то дело, когда ты обретаешь себя, то есть это уход от равновесия. Сначала нужно превзойти, проявить Чрезмерность, преодолеть, а после этого будет Воплощение. В этом схожесть смысла.

/2/ Преобладаешь с помощью Ценности Верности и осуществляешь соединение со временем.

62 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

В обстоятельствах ПРЕОБЛАДАНИЯ, действительно, Ценность будет от сохранения Верности, выдержки. Это понимается как соединение со временем. Когда выпадает время ПРЕОБЛАДАНИЯ, превосходства, то и делаешь это ПРЕОБЛАДАНИЕ. В этом случае не будет ПРЕОБЛАДАНИЯ, а будет соответствие времени. Это определяется как правильность.

62 | ОУ / 2 Сводные толкования

Су Ши говорит:

«Здесь в „Объяснении устройства знака“ говорится: „Ценность Верности“ и в „Образах“ это определяется как превосходство в почтительности, бережливости и скорби. Так это ПРЕОБЛАДАНИЕ разворачивается во времени».

Чжу Чжэнь говорит:

«Государь действует через правильность закона в Поднебесной. И поэтому в МАЛОМ ПРЕОБЛАДАНИИ главным является совпадение со временем, этого достаточно. Потому и говорится: „Преобладаешь с помощью Ценности Верности и осуществляешь соединение со временем“».

Цай Юань говорит: