Владислав Столяров - Спартианская социально-педагогическая технология оздоровления, рекреации и целостного развития личности

• Название: Спартианская социально-педагогическая технология оздоровления, рекреации и целостного развития личности
• Автор: Владислав Столяров
• Жанр: Воспитание детей, педагогика

Данная работа – пособие для изучающих учебный курс «Спартианская социально-педагогическая технология оздоровления, рекреации и целостного развития личности». В первую очередь оно предназначено для специалистов учреждений социальной защиты населения и организаторов досуга детей и молодежи.

Однако оно может быть использовано всеми специалистами, работающими в области физической культуры, физического воспитания, спорта, олимпийского образования, культуры, воспитания детей и молодежи, а также учеными, занимающимися философскими, социологическими, культурологическими, социально-педагогическими проблемами оздоровления и развития личности, чтобы познакомиться с инновационной гуманистической системой решения этих проблем.

Издано при поддержке Комитета по делам семьи и молодежи города Москвы 2006 г.

---

Гармоничное развитие личности, как отмечено выше, предусматривает не только единство физического (телесного), психического и духовного (нравственного) в человеке, но и гармонию индивида в отношениях с другими людьми, приоритет человечности, духовно-нравственных ценностей в этих отношениях. Это определяет тесную связь спартианской культуры с культурой мира, так как главными для этой культуры являются такие ценности, как мир, дружба, взаимопонимание, взаимное уважение представителей различных культур и верований, толерантность, отказ от насилия[19].

Кроме того, с точки зрения социальных, межличностных отношений для целостного развития личности характерно, как отмечено выше, не только сотрудничество, но также поведение по законам красоты и благородства в ситуациях соперничества (борьбы), даже если это не позволяет одержать победу. Это определяет связь спартианской культуры с гуманистически ориентированной культурой соперничества, которая предусматривает соблюдение соперниками нравственных норм поведения и отказ от насильственных действий, могущих нанести ущерб здоровью соперника или унизить достоинство его личности.

Определенной формой этой культуры является гуманистически ориентированная культура игрового соперничества. Она также занимает важное место в структуре спартианской культуры, выступая здесь как спартианская культура игрового соперничества.

Основные принципы спартианской культуры игрового соперничества

✓ Активно участвовать в соревновании, проявлять мужество, волю, настойчивость, прикладывать все силы и способности, чтобы показать максимально возможный результат, выкладываться «до конца» для победы.

✓ Добиваться ее не для того, чтобы завоевать приз, награду, другие почести, одержать победу над противником, а прежде всего для того, чтобы преодолеть самого себя, одержать победу над самим собой, показывая более высокие достижения, нежели это удавалось делать раньше.

✓ Точно и строго соблюдать правила соревнований даже в сложных ситуациях.

✓ Ориентируясь на спартианский девиз: «Красота действий и поступков дороже успеха!», нее стремиться победить любой ценой, за счет своего здоровья или причинения ущерба здоровью соперникам, посредством обмана, насилия, нечестного судейства и других антигуманных действий; признавать ценность победы над соперником лишь в том случае, если она достигнута при соблюдении не только правил, но и норм нравственности; действовать по законам красоты и благородства, даже если это не позволяет одержать победу; во всех своих поступках придерживаться спартианского девиза: «Быть Добру!».

✓ Беспрекословно выполнять судейские решения, в том числе те, с которыми участник игрового соперничества не согласен.

✓ Доброжелательно и уважительно относиться к судьям и другим официальным лицам, к зрителям, а также к соперникам (независимо от того, являются они победителями или побежденными): приветствовать; поздравлять с хорошим выступлением, победой, высоким результатом; не проявлять даже элементов грубой игры; не допускать насмешек над соперником, унижающих его достоинство.

✓ Не подчеркивать своего превосходства в случае победы, сохранять спокойствие и скромность; достойно переносить поражение (критически относиться к своему выступлению, признавать ошибки).

✓ Стремиться к красоте, элегантности, эстетике не только в действиях, но и в одежде.

✓ Проявляя творчество и юмор, не нарушать требования эстетики и нравственности.

✓ Бережно относиться к окружающей среде, природе, инвентарю.

✓ Не только лично демонстрировать красоту действий и поступков, но и активно побуждать к этому других.

Спартианская культура предусматривает соблюдение указанных принципов в любом игровом соревновании, в том числе спортивном.

Культура спортивного игрового соперничества, соблюдение в спортивном соревновании не только правил, но и нравственных норм, – важнейший элемент той спортивно-гуманистической культуры[20], которая также является важной составной частью спартианской культуры.

Будучи ориентирована на гармоничное и всестороннее развитие личности, спартианская культура тесно связана не только с указанными выше, но и с другими элементами целостной и многосторонней гуманистической культуры – с психической, нравственной, эстетической, экологической культурой, культурой общения и т. д.

1.5. Спартианец как новый культурный образец развития личности

Как известно, каждая социальная система имеет определенный культурный образец (идеал), воплощающий в себе те основные качества личности, на которые ориентирована эта система и которые она стремится воспитать у своих граждан, сформировать с процессе социализации.

В древнегреческой спартанской системе социализации и воспитания (в Спарте) таким идеалом, как известно, был спартанец – физически развитый, здоровый, отважный, храбрый, настойчивый индивид, способный победить в любых условиях, не имеющий права жить так, как он желает, слепо подчиняющийся старшим и считающий себя принадлежащим не себе лично, но отечеству [см. Спартианское воспитание…, 2001].

В Средние века важным культурным образцом был рыцарь, который должен был владеть семью «рыцарскими доблестями» (верховая езда, фехтование, охота, плавание, стрельба из лука, игра в шахматы и слагание стихов) и усвоить семь «рыцарских добродетелей» (верность церкви и сюзерену, личная храбрость, соблюдение правил поединков, святость данного слова, великодушие по отношению к побежденным и более слабым, благородное отношение к аристократическим дамам) [см. Кун, 1982, С. 94]

Идеальным культурным образцом всякой гуманистической системы социализации и воспитания, естественно, является гуманистическая личность, обладающая набором отмеченных выше качеств и свойств. Однако в различных гуманистически ориентированных системах культурные образцы этих систем наряду с общими чертами могут приобретать некоторые особенности. Например, в рамках олимпийского воспитания таким идеалом является олимпиец как гуманистически ориентированная личность, обладающая определенным набором качеств и способностей [cм. Кубертен, 1997; Столяров, 1998и].

В спартианской социально-педагогической системе таким культурным образцом личности, который она стремится практически реализовать применительно к современному подрастающему поколению, является спартианец.

Укажем кредо спартианца[21] – характеризующие его убеждения, ценностные ориентации и другие качества, особенности личности.

Спартианец – это человек высокой спартианской культуры. Эта культура, как отмечено выше, предусматривает наличие у человека определенных знаний, интересов, потребностей, поведения, а также способностей, умений, адекватных указанной выше характеристике целостной (гармонично и всесторонне развитой) личности. Этим определяются те основные качества личности, которыми в спартианской системе гуманистического воспитания наделяется ее культурный образец – спартианец.

Во-первых, спартианец – свободная и активная личность. Свою активность спартианец направляет прежде всего на самореализацию, саморазвитие, самосовершенствование, т. е. на то, чтобы определить и на протяжении всей своей жизни наиболее полно реализовать свои способности, свой творческий потенциал. Его девиз: «Поверь в себя и сделай максимум для того, чтобы стать таким, каким ты хотел бы быть!»

Во-вторых, спартианец не замыкается на своем Я. Он не только стремится к самореализации, самосовершенствованию, но и к самотрансценденции, т. е. ищет пути установления адекватных ценностям культуры мира гармоничных отношений с другими людьми и с природой, заботится о других людях, придерживаясь лозунга «Быть добру!» Значит, спартианец – это добродетельный, гуманный, человеколюбивый человек.

В-третьих, спартианец, ориентируясь в своем самосовершенствовании на идеал целостно (гармонично и всесторонне) развитой личности, стремится к сохранению и укреплению своего здоровья, развитию многосторонних качеств и способностей – физических (силы, выносливости и др.), психических (воли, интеллекта и т. д.), духовно-нравственных, эстетических и др., к проявлению их в различных областях творческой деятельности (в спорте, в художественном творчестве, в науке и др.) и добивается во всем этом определенных успехов.

В-четвертых, спартианца отличает целостная и многосторонняя гуманистическая культура, такие ее взаимосвязанные элементы как здоровый образ жизни, физическая, психическая, нравственная, эстетическая, экологическая культура, культура общения, культура мира и т. д. В спорте, в художественных и любых других творческих конкурсах, на Спартианских играх он проявляет спартианскую культуру игрового соперничества: стремится проявить мужество, волю, настойчивость, показать максимально высокий для себя результат, а вместе с тем действует по законам красоты и благородства, даже если это не позволяет одержать победу (его девиз – «Красота действий и поступков дороже успеха!»); уважительно относится к соперникам (независимо от того, являются они победителями или побежденными), к судьям и другим официальным лицам, к зрителям, остается скромным после победы, не подчеркивает своего превосходства над соперниками, достойно переносит поражение и т. д.