А. Дугин - Субъективная реальность нормативного поведения и речи

• Название: Субъективная реальность нормативного поведения и речи
• Автор: А. Дугин
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-00071-611-3

Настоящая книга является теоретическим исследованием идеальных форм субъективной реальности, инициирующих и контролирующих нормативное поведение человека. В центре исследования находится проблема взаимодействия осознанных и неосознанных идеальных форм данной реальности в рамках тождественных им материальных форм, создаваемых нейродинамикой мозга при осуществлении индивидуальной и общественной деятельности.

Рассматриваются структура и механизмы взаимодействия указанных идеальных форм на разных уровнях функционального развития мозга, а также практические результаты их внешней материальной реализации при производстве нормативного потребного поведения.

Книга адресована студентам, аспирантам, преподавателям философии и таких прикладных наук, как психо- и нейрофизиология, психиатрия, социология и др., а также всем читателям, интересующимся проблемами сознания и мозга.

---

Встраиваясь в тождественные, обособленные друг от друга материальные формы объектов взаимодействия, нематериальная идеальная сила начинает функционировать между ними как приемо-передающий канал связи. Наделяя или надстраивая своими следосодержащими идеальными формами следообразующие материальные формы активных объектов, она тем самым объективно означает или информирует о тождественных ей внешних материальных формах пассивных объектов, обособившихся в пространстве и времени от активных объектов. Наделяя или надстраивая своими следообразующими идеальными формами следосодержащие материальные формы пассивных объектов, она тем самым объективно означает или информирует о тождественных ей внешних материальных формах активных объектов.

1.16. Тождество названий материальных и идеальных форм тождества

Идеальное сохраняет свой знаковый характер, даже тогда, когда означенные им сходные материальные формы составляют лишь незначительную, нередко едва заметную или даже совсем незаметную материальную часть объектов взаимодействия.

Сходные части внешних материальных форм нетождественных в целом объектов образуют между собой частные, локальные тождества. Возникающее в них частное идеальное является общим нематериальным значением для частных материальных форм, образующих эти частные тождества. Например, такие разные породы деревьев, как сосна и береза, дуб и осина, имеют частные, внешне сходные материальные формы. Таковыми являются их кроны, стволы и корни. Ввиду внешнего материального сходства они образуют между собой местные, локальные тождества, соответствующие приведенным названиям. Нематериальными составляющими таких тождеств являются идеальные копии их сходных материальных форм. Соединяясь между собой по сходным признакам в одно единое идеальное целое, они нематериально соединяют в условное материальное целое свои разобщенные пространством и временем материальные основания, точнее, свои материальные прототипы, которыми в данном примере являются сходные между собой кроны, стволы и корни конкретных деревьев.

В качестве нематериального соединительного звена между сходными материальными формами обособившихся объектов взаимодействия идеальное представляет общую нематериальную надстройку над этими формами. Реализуя надстроечное положение, оно соединяется с ними в единое идеально-материальное целое.

Ввиду сходства или идентичности материальных и идеальных форм этого целого все они, как взятые по отдельности, так и в различных между собой сочетаниях, получают одно общее название. В рассматриваемом примере таковыми являются корни, стволы и кроны деревьев. Все эти названия обозначают как материальные формы конкретных единичных корней, стволов и крон конкретных деревьев, так и множественность таких форм, условно взятых как одно единое материальное целое. Наряду с этим эти же названия обозначают как единичные идеальные копии указанных материальных форм, так и множественность таких копий, нематериально соединенных в одно общее идеальное целое.

1.17. Знаки и значения идеальных и материальных форм тождества

Бытие тождества предполагает бытие обособившихся в пространстве и времени сходных материальных форм объектов взаимодействия и их идеальных, пространственно-временных копий, нематериально разделяющих и одновременно связывающих между собой эти материальные формы. Данные копии или просто идеальное копирует противоположно обособленные сходные материальные формы взаимодействия, нематериально заполняя собой разделяющее их пространство-время. Тем самым оно обретает нематериальную структуру и целостность, отражающую структуру внешних материальных форм объектов взаимодействия в момент их былого фактического соединения в одно единое материальное целое.

Идеальное обозначает и условно, т. е. нематериально объединяет в единую целостную структуру множественность своих обособленных материальных оснований – внешне сходных материальных форм объектов взаимодействия. Поэтому оно всегда является нематериальным знаком разобщенного пространством и временем материального тождества, состоящего из множественности сходных обособленных материальных форм объектов взаимодействия.

В свою очередь, условная нематериально обозначенная целостность противоположно обособленных сходных материальных форм является совокупным материальным знаком и множественным материальным основанием идеального. Данное основание обозначает и раскрывает внутреннюю структуру порожденного им идеального. Если есть какая-то множественность сходных материальных форм, то их обособленность и сходство указывают на объективное присутствие в разделяющем их пространстве-времени условно объединяющего и структурно обобщающего эти формы идеального. Идеальное в этих случаях служит одним общим для таких форм нематериальным значением. Таковым оно является как для каждой отдельно взятой из его совокупного основания знаковой материальной формы, так и для всей совокупности таких форм, образующих состав материального основания идеального.

Частные тождественные материальные формы разных объектов заочно, т. е. идеально обозначают друг друга, нематериально связывая тем самым себя в одно условное материальное целое. Обозначая друг друга, данные, тождественные друг другу материальные и идеальные формы в то же время обозначают и свои собственные объекты так, как часть обозначает целое. Соответственно, несходные в целом объекты, имеющие в своих составах отдельные тождественные друг другу материальные части, обозначают данное в них частное идеальное так, как целое обозначает отдельные свои части. Поэтому даже самое малое, самое незначительное частное идеальное своим нематериальным существованием обозначает или указывает не только на фактическое присутствие в составах определенных объектов его материальных, тождественных друг другу оснований, но оно также обозначает или указывает на существование несходных в целом объектов, которые имеют в своих составах такие основания. И обозначает оно эти объекты так, как часть обозначает целое.

В рассмотренном выше примере тождественные частные материальные и идеальные формы разных пород деревьев, поименованные такими названиями, как корни, стволы и кроны, обозначают не только свое собственное существование, но и содержащие их в своих составах деревья. Обозначают они их так, как часть обозначает целое. Соответственно, деревья как целостные объекты, именуемые соснами и березами, дубами и осинами, своим материальным существованием обозначают не только свои частные формы: корни, стволы и кроны, так, как целое обозначает свои части, но они обозначают собою и образованное этими формами частное идеальное. Обозначают они его так, как целое обозначает свои части.

В целом тождество предполагает существующее в его границах соответствие материального идеальному и идеального материальному. В рамках этого соответствия тождество является знаком и значение как материального, так и идеального. Оно означает их так, как целое означает принадлежащие ему части. В свою очередь идеальное, как часть тождества, означает его со своей стороны так, как часть означает целое. Оно является знаком тождества в целом и знаком другой, материальной его составляющей в частности. Соответственно, материальное, как другая часть тождества, со своей стороны тоже означает, его так, как часть означает целое. Материальное, так же, как и противостоящее ему идеальное, является знаком тождества в целом и знаком идеальной его составляющей в частности.

Глава 2. Материальные и идеальные силы тождества

2.1. Конкуренция материальных и идеальных сил тождества

Возникнув в момент разделения целого на части, тождество, с одной стороны, стремится вернуть эти части в прежнее состояние, некогда объединявшее их в одно единое целое. С другой стороны, сохраняя себя, оно стремится в противоположную, обозначенную делением сторону с тем, чтобы развести образовавшиеся части в пространстве и/или времени, отдалить от объединявшего их когда-то общего целого и друг от друга.

Действуя в противоположных направлениях, данные силы тождества могут в равной мере опредмечиваться в его материальных объектах и управлять ими. Но делать это они могут лишь по очереди, доминируя в этот момент над противоположной, противостоящей силой. При этом субдоминантная сила, подчиненная материально опредмеченной силе, остается неопредмеченной, нематериальной, а значит, идеальной. Поэтому в тождестве материальных объектов всегда имеет место то или иное противостояние двух противоположно направленных сил: материальной и идеальной.

Данные силы конкурируют между собой за обладание материальными объектами, которыми в рамках существующего тождества способна обладать только одна конкурирующая сила. Конкуренцию, борьбу этих сил за свое материальное обеспечение можно уподобить борьбе сиамских (сросшихся) близнецов – невидимок. Имея одну на двоих одежду, они стремятся, вопреки желанию соперника, надеть ее и тем самым опредметиться, т. е. материально обозначить себя во внешней среде, оставив невидимым другого, не отделимого от него близнеца-конкурента.