Валерий Анишкин - От Горбачева до Путина. Политический дневник

• Название: От Горбачева до Путина. Политический дневник
• Автор: Валерий Анишкин
• Жанр: Публицистика

Эта книга о том, как мы хотели построить демократическое государство. Книга о надеждах и чаяниях прогрессивных представителей российской интеллигенции, выживавшей в тоталитарной системе Советского периода, о разочарованиях и надеждах. Мой дневник – это размышления, построенные на фактическом материале, который предлагает разные точки зрения. Хотя автору трудно оставаться беспристрастным, и его симпатии могут проявляться помимо его воли.

---

Ничего он не примет.

ОМОН опровергает свою причастность к этому делу.

08.08.91. г.

Как землетрясение выравнивает пустоту, так и зло выплескивается наружу в смутное время. Может быть, для того чтобы больше в таком количестве не появляться? Может быть на месте концентрации этой злобы взойдет добро?

Но пока вокруг нас зло. Льется кровь. Расстрел таможни на литовской границе49, ряд крушений на ж/дороге поездов Москва-Баку у Махачкалы в результате подложенной бомбы; в Карабахе50 обстреливают колонны военнослужащих (на этот раз армянские боевики); В Бузлуке азербайджанскими ОМОНовцами убит 90 —летний старик, а армяне убили азербайджанца, отца шестерых детей. Его обожженный труп нашли через несколько дней…

Гибнут в основном мирные люди.

Драка двух псов в деревне Сенная Свердловской области закончилась побоищем их хозяев. Началось все с того, что оскорбленный владелец одного из псов ударил хозяйку второго. Остальные сельчане не остались в стороне. Дикость!

И как логичный результат: засилие «детьми Кашпировского», разгул шаманства, шарлатанства, мистики. Люди верят колдунам, экстрасенсам больше, чем врачам. Психоз разрастается, экстрасенсов становится все больше. В поисках мест, пока не занятых конкурентами, по стране кочуют, как выражается журналист А. Орлов, «сапожники и пирожники, побросавшие на произвол колодки и печи».

09.08.91 г.

А вот суждение «здравого мужика» о жизни, где все до гениальности просто.

«Можно много говорить об „историческом выборе“, „Дем. России“, „большевистском перевороте“ и пр., но кто объяснит мне, почему в Полтавской области весь хлеб был убран, а в Тамбовской и соседних с ней (видел своими глазами!) целые поля остались под снегом… У нас что – разный социализм? Я к тому, что каков бы ни был политический строй, люди должны трудиться, чтобы жить достойно… народ у нас разбалованный страшно. В том числе и этой пресловутой коммунистической пропагандой. И я просто рыдаю, услышав разговорчики о свободе и т. д. Да нигде нет столько свободы как у нас! Ну, где еще можно не выйти на работу, уйти в разгар рабочего времени за пивом, перейти улицу в любом месте, целыми днями перекуривать не стройке и (черт побери!) плевать там, где кому заблагорассудится!.. Я думаю, мы начнем жить по-человечески, когда будет наплевать на премьер-министров, президентов, председателей и т. д. Когда люди будут надеяться только на самих себя. Именно так я и делаю… Перестав читать газеты, я строю „светлое будущее“ в одной отдельно взятой семье».

Я взял эти цитаты из небольшой статьи В. Скобельского «Дядя Гриша жил, дядя Гриша жив, дядя Гриша будет жить!»

10.08. 91 г.

Председателю ЦКК КП РСФСР Н. Столярову досталось за то, что он осмелился выразить свою концепцию о партии и демократии, да еще и обнародовать ее в «Комсомольской правде».

А концепция такая:

«… компартии лучше самообманом не заниматься, а как следует думать о своей дальнейшей судьбе… Народ подтвердил свой выбор в его (новом курсе руководства) пользу, отдав Ельцину право быть Президентом России. И партии сегодня придется делать выбор: с нами она или против. Народ, выбирая Ельцина, поддержал демократический курс реформ и, следовательно, в самой компартии поддержит именно эти процессы.

Ничего не значит сегодня процентное соотношение в партии и в ее руководстве приверженцев демократического или фундаментального настроя. Это было раньше, когда партия была полновластной хозяйкой в обществе. Тогда ее 20 миллионов были великой силой. А теперь это всего лишь небольшая часть общества. И если она будет продолжать гневно спорить с обществом, вряд ли ей уготовано будущее».

Кстати, Святослав Федоров заявил, что потерял веру и возможность реформирования компартии, поэтому объявил о своем выходе из КПСС.

12.08.91.г.

Неприятный осадок в душе остался от фильма «Дикий пляж». А сколько этих фильмов, хорошо сделанных, но с такой откровенной безысходностью, нагоняющей тоску, что хоть волком вой. Ну, просто никаких шансов зрителю.

В американских плохих фильмах добро побеждает зло, справедливость торжествует, порок наказывается. А в наших хороших почему-то безнадега. Наверно, это социалистический реализм в действии.

Такую вот «безнадегу» я встретил вчера в Москве. На площади Курского вокзала духовой оркестр из пяти человек «дул» барыню. Возле лежал мешочек для денег, а в кругу, заплетаясь ногами и падая, плясал небритый мужичонка без руки и пьяная же, грязная нищая. Зрелище отвратительно еще и безнравственностью хороших музыкантов.

Когда мы уже прошли это сборище, оркестр заиграл лезгинку, и я представил себе небритого грузина, засидевшегося на ящиках и чемоданах на вокзале, заказывающего музыку и приклеивающего ко лбам музыкантов червонцы.

Не менее мерзкое зрелище случилось нам увидеть в кафе «Москва», куда заходили позавтракать. Молоденькие, почти девочки, цыганки или турчанки-месхетинки, с детьми, грязными, в рваной засаленной одежде, как свиньи расположились на грязном полу, жрали с тарелок руками, размазывая по лицу подливку и вытирая руки о платья. Работницы кафе – ноль внимания.

В цивилизованном обществе никто бы не потерпел эту грязь в любом заведении. Вышвырнули бы без церемоний. Это не говорит о том, что им нужно отказывать в праве на кусок хлеба. Но порядок должен быть.

Какое-то у нас вывернутое понятие о милосердии!..

И, несмотря на все описанное мной и существующее в реальной жизни, кино (как и любое из искусств) должно быть оптимистичным и оставлять зрителю хотя бы призрачную надежду. У Горького даже в пьесе «На дне» «человек звучит гордо»…

В Москве плохо с сахаром. Даже торт (дефицит), который мы купили, оказался с несладким кремом. Плохо с молочными продуктами. Цены на рыбу «кусаются». Икра красная – 40 руб. (40-грамовая баночка), баночка консервов филе горбуши – 12 руб., кета соленая – 25 руб. за кг.

Мы купили карпа по 8 руб за кг. – дороже государственного мяса. И это при официальной средней з/плате 548 рублей, которая, если оставить эту лукавую усредненность, часто недотягивает до прожиточного минимума.

13.08.91г.

Нашлись свидетели, которые видели убийц на таможне Литовской границы. Расследование вышло на прямую, но более подробной информации печать не дает.

Льется кровь «на внутренних фронтах». За 17 дней армянская и азербайджанская стороны потеряли убитыми до 40 человек. А всего за год в Южной Осетии, НКАО (Карабах), границах Армении и Азербайджана было убито 290 человек, ранено – 645…

14.08.91 г.

Министр юстиции РСФСР51, разъясняя Указ Президента РСФСР, считает, что парторг может работать на заводе… по специальности.

«В споре, ведущемся вокруг указа «о департизации», его противники смешивают сознательно два разных вопроса: право на создание и деятельность партий и претензии совершенно определенной партии на дублирование государственных структур.

Да, государство по Конституции гарантирует общественным организациям условия для выполнения ими своих поставленных задач. Но кто сказал, что эти условия должны создаваться в ущерб производственным интересам, за счет рабочего времени государственных рабочих?

Если, по Ленину, всякая кухарка может управлять государством, то пусть она сначала закончит варить суп и отойдет от плиты, иначе не трудно представить, как ее политические взгляды и деятельность могут отразиться на качестве щей».

15.08.91 г.

Первично то, что мы живем. Несмотря ни на что, сама жизнь должна быть уже радостью. А как на нее смотреть – это дело твоего оптимизма, того мироощущения, которое присуще тебе. Отрицательные эмоции со счета не сбросишь, и это заложено в иммуникативную программу человека, только они не должны заслонять главного – ощущения близкого счастья,

Когда я жил в Петербурге, я удивлялся небу – оно было удивительно разное: то нависало над головой серыми тучами и нагнетало тревогу от реального ощущения тяжести, которая вот-вот раздавит; то играло багровыми облаками при закате, и облака казались обагренными кровью, рождая исторические и литературные ассоциации; или небо было прозрачное, солнечное и бездонное…

Я почему-то всегда сопротивляюсь общепризнанному, если оно стадно принятое. Я помню, как не мог долго пересилить себя и не читал Ремарка в шестидесятых годах, когда Ремарк пошел в моду и обыватель таскал в сумке книгу Ремарка, доставая ее в автобусе, в метро. Это было модно, это было престижно. Это говорило о вкусе, которого нет у 90% людей. Прочитал я Ремарка, когда «бум» прошел.

Вот так же я не любил признаваться, что люблю осень. «Любимая пора, очей очарованье…»

А в Орле я каждое утро шел пешком через весь город и не мог не остановиться на Красном мосту и не посмотреть-полюбоваться осенним рассветом. Он тоже всегда был разным. Солнце причудливо раскрашивало тучи или облака, а на этом фоне, окруженные купами деревьев, дьявольски красиво вырисовывались церковь с золотыми куполами и стелла-элеватор.