Владимир Соломатин - Система гуманитарного и социально-экономического знания

• Название: Система гуманитарного и социально-экономического знания
• Автор: Владимир Соломатин
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2001
• ISBN: 5-9292-0042-4

В учебном пособии дается краткое изложение курсов, читаемых в юридических вузах по гуманитарным и социально-экономическим дисциплинам. Авторы излагают данные науки системно, прослеживая как их взаимные связи, так и связи с юридическими науками.

Для преподавателей и студентов юридических, а также иных вузов, где преподаются гуманитарные и социально-экономические дисциплины.

---

Изучение логики позволит студентам юридического вуза постичь логические особенности правовых понятий, правильно формулировать их определения, давать классификацию, овладеть основами нормативной логики в праве, знать и уметь применять в юридической практике способы логического рассуждения, приобрести навыки логических процедур доказывания, применения формально-логических структур в следственной практике. Именно логика систематизирует правильные способы рассуждения, указывает на типичные ошибки в них, представляет логические средства для точного выражения мыслей.

Тема 1 Предмет логики. Значение логики в деятельности юриста

1.1. Логика как наука

Термин «логика» происходит от греч. logos – «мысль», «слово», «разум», «закономерность». Данный термин в современном языке употребляется в нескольких смыслах: для обозначения закономерностей объективного мира («логика фактов», «логика науки» и пр.); для обозначения совокупности правил, которым подчиняется процесс мышления; для обозначения особой науки.

Объектом логики как науки выступает мышление, предметом ее являются формы и законы правильного мышления, ведущего к истине. Логика изучает правильное мышление на уровне предельных оснований (всеобщих форм и законов), поэтому она возникла и развивалась как философская наука. В настоящее время логика как наука представляет собой сложную систему знаний, включающую в себя такие составляющие, как формальная, математическая и диалектическая логики.

Проанализируем приведенные выше определения объекта и предмета логики.

Процесс познания выступает как единство чувственного и рационального. Чувственное познание протекает в таких формах, как ощущение, восприятие и представление. Ощущение – это отражение в сознании отдельных свойств предметов или явлений, воздействующих на органы чувств. Восприятие характеризуется как целостное отражение предмета, воздействующего на органы чувств, дающие возможность сформировать чувственный образ предмета. И, наконец, представление сохраняет в сознании чувственный образ предмета. Путем чувственного отражения познаются отдельные предметы и их свойства. Но установление сущностных признаков предметов, обнаружение причинно-следственных зависимостей, раскрытие законов происходит на уровне абстрактного мышления.

Абстрактное мышление обладает рядом характерных черт:

• позволяет отразить действительность в обобщенных формах;

• отражает ее опосредованно (не с помощью органов чувств, а путем выведения нового знания из уже имеющихся знаний);

• неразрывно связано с языком;

• носит активный характер (что проявляется в теоретических обобщениях, умозаключениях, гипотезах и т. д.).

Абстрактное мышление осуществляется в следующих логических формах: понятие, суждение и умозаключение. Логическая форма – это способ связи составных частей мысли, ее строение. Формальная логика отвлекается от конкретного содержания мысли, сделав особый акцент на изучении ее формы. Например, даны следующие суждения: «Если судья лично заинтересован в деле, то он не может принимать участия в производстве по этому уголовному делу» и «Если лицо, в отношении которого возбуждено уголовное дело, не считает себя виновным, то передача лица на поруки не допускается». Формальная логика устанавливает, что этим суждениям присуща форма условных суждений, а их структура может быть выражена схемой: «Если а, то b». Как видно из приведенных примеров, упор делается на анализе формы указанных суждений.

Наряду с формами мышления формальная логика изучает и логические законы мышления, то есть необходимую и существенную связь мыслей в процессе рассуждения (об этом речь пойдет в теме 6).

Для того чтобы получить истинное заключение в процессе рассуждения, следует исходить из двух моментов: истинности исходных посылок и правильности самого рассуждения. Однако формальная логика не определяет истинность исходного знания (это компетенция других наук), она априорно принимает, что данное знание – истинное, то есть соответствует действительности. Ее задача – проследить правильность рассуждения, а эта правильность состоит в соблюдении законов и правил логики.

1.2. Основные этапы развития логики

Логика как самостоятельная наука сложилась в IV веке до н. э. Ее основателем считается древнегреческий философ и ученый Аристотель. Основными работами Аристотеля по логике являются «Первая аналитика» и «Вторая аналитика», в которых представлена теория силлогизма, поднимаются вопросы определения и деления понятий, доказательства. К логическим сочинениям Аристотеля относятся также:

«Топика», «Категории», «Об опровержении софистических аргументов», «Об истолковании». Позднее все эти работы были объединены под общим названием «Органон» (орудие познания). В «Метафизике» Аристотель сформулировал три основные закона мышления: тождества, противоречия, исключенного третьего. Главным содержанием логики как науки у Аристотеля выступила теория дедукции (силлогистика).

В дальнейшем теория силлогизма Аристотеля была дополнена описанием сложных умозаключений (логика стоиков – Зенон, Хрисипп и др.). Представляя логику античного периода, нельзя не упомянуть о Галене (его именем названа 4-я фигура категорического силлогизма) и Порфирии (разработчике схемы, отражающей отношения подчинения между понятиями).

В средние века развитие логики связано с разработкой проблемы общих понятий, теории доказательства, систематизацией учения о силлогизмах. В Новое время создается теория индукции (Ф. Бэкон), которая впоследствии была развита Дж. Ст. Миллем.

Логика, разработанная Аристотелем, и вся доматематическая логика обычно называется традиционной формальной логикой (аристотелевской). Она включает в себя такие разделы, как понятие, суждение, умозаключение (в том числе индуктивное), законы логики, доказательство и опровержение, гипотеза. Традиционная логика является философской наукой, в ней используется естественный язык, дополненный немногими специальными символами. Эту логику принято также называть формальной, так как она возникла и развивалась как наука о формах мышления.

Начало ХХ века знаменует своеобразная научная революция в логике: в ней начинают широко применяться методы математики, а в свою очередь, и в самой математике используются логические методы анализа. Идеи подобного синтеза были высказаны еще Г.В. Лейбницем, не только сформулировавшим закон достаточного основания, но и предсказавшим возможность появления математической логики.

Во второй половине XIX века и в последующем в логике начинают активно применяться математические методы исчисления, что нашло отражение в работах Дж. Буля, П. Порецкого, А. де-Моргана, Ч. Пирса, Г. Фреге, Б. Рассела, А. Уайтхеда, Я. Лукасевича и др.

В математической логике для выявления структуры вывода строятся различные логические исчисления (исчисление высказываний и исчисление предикатов). Такая логика иногда называется символической. Она включает в себя множество разделов (логика высказываний, логика предикатов и пр.). Большое внимание в современной логике уделяется разработке многозначной логики, в которой допускается множество значений истинности. Однако символическая логика не охватывает всех проблем формальной. Вот почему последняя существует наряду с математической.

Еще одним самостоятельным направлением выступает диалектическая логика, впервые представленная в развернутом виде в работах Г. Гегеля, а затем нашедшая свое развитие в философии марксизма. Если формальная логика изучает формы мышления, отвлекаясь от их возникновения и развития, то именно эти моменты находятся в центре проблем диалектической логики. Процессы развития мышления с точки зрения выявления его законов и принципов есть предмет диалектической логики.

Рассматривая историю развития логики как науки, нельзя не упомянуть о заслугах русских мыслителей. Отметим таких выдающихся философов и ученых, как М. Ломоносов, А. Радищев, Н. Чернышевский, М. Каринский, Л. Рутковский, С. Поварнин, П. Порецкий, Н. Васильев, А. Колмогоров, В. Гливенко, А. Марков и др.

1.3. Язык логики

Как уже отмечалось, мышление неразрывно связано с языком. «Язык – это знаковая информационная система, выполняющая функцию формирования, хранения и передачи информации в процессе познания действительности и общения между людьми»[97].

Все языки делятся на естественные (исторически сложившиеся), искусственные (сознательно созданные людьми для специальных целей) и смешанные (естественные языки, дополняемые символикой и относящиеся к конкретной области; таковым, к примеру, является «юридический язык»). В логике используются искусственные языки: язык логики предикатов и язык логики высказываний. Язык логики предикатов применяется в исчислении предикатов, где учитываются и истинностные характеристики логических связок, и внутренняя структура суждения. Язык логики высказываний используется в исчислении высказываний, где анализируются рассуждения, опираясь на истинностные характеристики логических связок и отвлекаясь от внутренней структуры суждения.