Олег Старков - Криминотеология

• Название: Криминотеология
• Автор: Олег Старков
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2004
• ISBN: 5-94201-338-1

Первое, после 1909 г., системное и открытое исследование криминальных проблем сферы религии, созданное на стыке криминологии и религиоведения, богословия и теологии, содержащее статистику, исторический и современный анализ уголовно-правовых норм о религиозных преступлениях и исследовательские данные о преступлениях, совершаемых сектантами-сатанистами и язычниками.

Рекомендуется в качестве учебно-практического пособия для адъюнктов, аспирантов, студентов, профессорско-преподавательского состава юридических, богословских и других гуманитарных учебных заведений, а также для практических работников органов уголовной юстиции, занимающихся дознанием, предварительным расследованием, оперативно-розыскной работой, прокурорским надзором и рассмотрением в суде дел о религиозных преступлениях.

---

в) нарушение равноправия граждан – нарушение равноправия граждан в зависимости от отношения к религии, причинившее вред правам и законным интересам граждан (ст. 136 УК РФ) (это преступление может совершаться в отношении как группы лиц, так и одного человека, хотя законодателем использовано множественное число – «граждане»).

2. Религиозное преступление, выделенное как таковое исключительно в связи с мотивом «религиозной ненависти или вражды»:

а) убийство – умышленное причинение смерти другому человеку (п. «л» ч. 2 ст. 105 УК РФ);

б) умышленное причинение тяжкого вреда здоровью – опасного для жизни человека, или повлекшего за собой потерю зрения, речи, слуха или какого-либо органа либо утрату органом его функций, или выразившегося в неизгладимом обезображении лица, а также причинение иного вреда здоровью, опасного для жизни или вызвавшего расстройство здоровья, соединенное со значительной стойкой утратой общей трудоспособности не менее чем на одну треть или с заведомо для виновного полной утратой профессиональной трудоспособности либо повлекшее прерывание беременности, психическое расстройство, заболевание наркоманией или токсикоманией (п. «е» ч. 2 ст. 111 УК РФ);

в) умышленное причинение средней тяжести вреда здоровью – не опасного для жизни человека, но вызвавшего длительное расстройство здоровья или значительную стойкую утрату общей трудоспособности менее чем на одну треть (п. «е» ч. 2 ст. 112);

г) истязание – причинение физических или психических страданий путем систематического нанесения побоев либо иными насильственными действиями (п. «з» ч. 2 ст. 117 УК РФ);

д) надругательство над телами умерших и местами их захоронения – 1 надругательство над а) телами умерших либо 2 уничтожение, 3 повреждение или 4 осквернение б) мест захоронения, в) надмогильных сооружений или г) кладбищенских зданий, предназначенных для церемоний в связи с погребением умерших или их поминовением (п. «б» ч. 2 ст. 244 УК РФ).

3. Посягательства на религиозное равноправие граждан:

а) нарушение равноправия граждан в зависимости от отношения к религии, причинившее вред правам и законным интересам граждан (ст. 136 УК РФ);

б) возбуждение религиозной вражды – действия, направленные а) на возбуждение религиозной вражды, а равно б) пропаганда 1 исключительности, 2 превосходства либо 3 неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, если эти деяния совершены А публично или Б с использованием средств массовой информации (ст. 282 УК РФ);

в) воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и вероисповеданий – 1 незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или 2 незаконное воспрепятствование совершению религиозных обрядов (ст. 148 УК РФ).

Контент-анализ также позволил выявить следующие особенности, если не сказать закономерности, уголовно-правового регулирования религиозных преступлений в современном российском уголовном законодательстве по сравнению с дореволюционным. Эти особенности касаются как техники уголовно-правового регулирования, так и содержания уголовно-правовых норм.

Итак, к уголовно-правовым особенностям религиозных преступлений по сравнению с криминологическими и теологическими следует отнести:

1. Из всех преступлений можно выделить всего десять религиозных (ст. 239, 357, 136, 148, п. «б» ч. 2 ст. 244, ч. 2 п. «з» ст. 117, п. «е» ч. 2 ст. 112, п. «е» ч. 2 ст. 111, п. «л» ч. 2 ст. 105, ст. 282 УК РФ).

2. В УК РФ нет ни специального раздела, ни отдельной главы, посвященной религиозным преступлениям, – соответствующие нормы разбросаны практически по всем разделам и главам УК РФ (по четырем из шести разделов и по пяти главам из девятнадцати Особенной части УК РФ).

3. Есть только один «чисто» религиозный уголовно-правовой состав, т. е. посвященный исключительно посягательству на свободу совести и вероисповеданий, он предусмотрен ст. 148 УК РФ «Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и вероисповеданий». Все остальные составы – смешанные. Данное обстоятельство может послужить основанием для того, чтобы вообще отрицать наличие религиозных преступлений в уголовном законодательстве современной России. Надо сказать, и действительно ни в одном учебнике, ни в одной монографии, вышедших после принятия УК РФ, не выделен раздел о религиозных преступлениях.

4. Следует выделить целую группу религиозных преступлений, когда в основном или общем составе религиозная специфика отсутствует, но она есть в квалифицированном составе – надругательство над телами умерших и местами их захоронения по мотиву религиозной ненависти или вражды (п. «б» ч. 2 ст. 244 УК РФ), убийство (п. «л» ч. 2 ст. 105 УК РФ), умышленное причинение тяжкого вреда здоровью (п. «е» ч. 2 ст. 111 УК РФ), умышленное причинение средней тяжести вреда здоровью (п. «е» ч. 2 ст. 112 УК РФ), истязание (п. «з» ч. 2 ст. 117 УК РФ).

§ 2. Видовой состав религиозного преступления в современной России

Перед тем как приступить к анализу уголовно-правового состава религиозного преступления, необходимо определиться с некоторыми спорными понятиями общей части уголовного права, касающимися прежде всего учения о составе преступления и его классификации.

Обычно в уголовно-правовой литературе составы преступлений по степени обобщения или по уровням делятся на три вида: конкретный, родовой и общий. В некоторых источниках выделяется четыре вида: конкретный, видовой, родовой и общий[75]. Думается, что, исходя из действующего уголовного законодательства, даже по формальным признакам можно выделить четыре вида составов, отталкиваясь от деления УК РФ на разделы, главы, статьи, части и пункты. Название раздела Особенной части означает как раз не что иное, как родовой объект преступлений, а деление его на главы – обозначение законодателем видов преступлений. Обозначение потому, что в теории уголовного права могут и должны быть выделены иные – как родовые, так и видовые – составы преступлений. Поэтому от формального подхода к этой проблеме перейдем к содержательному.

Обычно под конкретным составом преступления понимается совокупность объективных и субъективных признаков индивидуального вредоносного, уголовно-противоправного деяния, т. е. предусмотренного в одной или нескольких статьях, в одной или нескольких частях и пунктах одной или нескольких статей УК РФ.

Родовой состав преступления – это совокупность юридических, объективных и субъективных, признаков, «характеризующих однородную группу преступлений»[76]. При этом определяется наличие наиболее общих, повторяющихся во всех или хотя бы в большинстве деяний, включаемых в этот род, признаков объекта, объективной стороны, субъекта и субъективной стороны (например, преступления против личности; общественной безопасности и общественного порядка; государственной власти; мира и безопасности человечества и др. – по действующему УК РФ их всего шесть).

Понятие видового состава преступления должно строиться на основе обобщения признаков объекта, объективной стороны, субъекта и субъективной стороны определенной группы наиболее близких друг к другу преступлений (к примеру, видовые составы преступлений, выделенные в большей степени по объекту, – это преступления против жизни и здоровья, конституционных прав и свобод человека и гражданина, здоровья населения и общественной нравственности, основ конституционного строя и безопасности государства, мира и безопасности человечества и др. – по действующему УК РФ их девятнадцать). Обычно в родовом составе преступления содержится несколько видовых, к примеру, в родовом составе преступлений против личности содержатся несколько видовых – это и преступления против жизни и здоровья, и против конституционных прав и свобод человека и гражданина и т. д. Вместе с тем видовой состав преступления, выделенный на основе одного обобщенного объекта, присутствующего всегда при совершении преступлений этого вида по действующему уголовному законодательству, может посягать и на несколько родовых, и на ряд видовых объектов, как ни парадоксально это звучит. Именно это относится к религиозным преступлениям. Глава о них не выделена в качестве самостоятельной только в УК РСФСР 1960 г. и в УК РФ 1996 г. Практически во всех иных уголовных кодексах и уложениях, как в дореволюционных, так и в советских, этот вид выделялся, имея всякий раз иное название, но одинаковый смысл.[77] Этот факт может иметь доказательственное значение в вопросе о выделении вида религиозного состава преступления.

Приступим к анализу объекта, объективной стороны, субъекта и субъективной стороны состава религиозных преступлений.

Видовой объект религиозного преступления – это религиозная свобода или свобода религиозного вероисповедания, каковые понятия являются идентичными. Как установлено в первом параграфе этой главы, религиозная свобода включает в себя право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию; не исповедовать никакой религии; свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения; действовать в соответствии с религиозными убеждениями; пропагандировать религиозные убеждения и распространять их любым, не запрещенным законом путем; осуществлять религиозное, атеистическое и тому подобное воспитание и образование; совершать религиозные обряды и культы; менять религиозное вероисповедание; создавать новое религиозное вероисповедание; на благотворительную и любую, не запрещенную законом общественную деятельность; на равенство всех граждан в обществе перед законом, правосудием и государством независимо от религиозного вероисповедания. Любое религиозное преступление должно посягать на этот объект – религиозную свободу. Если этот объект при посягательстве отсутствует, значит, деяние либо не религиозное, либо вовсе не является преступлением.