Ольга Буткевич - У истоков международного права

• Название: У истоков международного права
• Автор: Ольга Буткевич
• Жанр: Юриспруденция
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-94201-503-1

Данная работа посвящена истории международного права и его теории. Автор делает обзор существующих в науке концепций и со своей стороны приходит к выводу о том, что международное право возникло и оформилось в эпоху Античности. Рассматривая становление международно-правовой мысли, автор выделяет четыре его этапа: моделирование международных отношений в рамках мифологии, создание идеологии международных отношений, выражение и закрепление международно-правовых взглядов в общеправовой теории и образование международно-правовой мысли как таковой. Подробный анализ процесса формирования международного права показывает, что международно-правовая практика невозможна без своей интерпретации в соответствующих теоретических концепциях и направлениях, первые из которых, следовательно, также появились еще в Древнем мире. По мнению автора, многие международно-правовые течения, сложившиеся в XIX–XX вв., берут свое начало в правовой мысли древности.

Книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов высших юридических учебных заведений, для специалистов в области международного права, а также для всех интересующихся историей международного права.

---

В истории становления и развития взглядов на международное право можно выделить два основных этапа: высказывание идей, концепций, теорий и отдельных учений о международно-правовых нормах, институтах или отраслях и этап зарождения и развития особой науки международного права. Каждый из этих этапов можно разделить на отдельные стадии становления в зависимости от методов и средств их влияния на развитие международного права и международно-правового сознания и правопонимания в целом. Однако следует заметить, что эти этапы и их стадии практически не совпадают с периодами и этапами развития самого международного права. История развития международного права как зарождение, возникновение, формирование и становление его норм, институтов, отраслей и системы в рамках определенных источников права и история учений об этом праве как реальном закономерном процессе его возникновения и развития представляют собой разные историко-правовые векторы: первая – происхождение права как социальной реальности; вторая – возникновение теорий этого права, взглядов на него.

Кроме того, необходимо различать историю учений о международном праве, его сущности и особенностях, то есть историю науки международного права, и историю становления и развития самих международно-правовых учений как отрасли науки международного права, изучающей процесс теоретического осознания особенностей международно-правовых взглядов в определенную историческую эпоху. Историю международно-правовых взглядов на начальном этапе формирования этой отрасли науки международного права можно было бы рассматривать как более широкий спектр вопросов о происхождении международных политико-правовых взглядов, которые характеризуют особое направление в исследовании процесса познания и специфики осознания международно-правовых форм общественного бытия.

Доктринальный этап, предшествовавший возникновению науки международного права, был значительно длиннее периода функционирования этой науки, которая, если сравнить ее с историей международного права, охватывает лишь его классический и современный периоды развития.

Необходимость выяснения реальной картины становления и изменения международно-правовых взглядов в древний период отражается и в существовании множества псевдонаучных спекуляций по данной проблеме.

Следует отметить, что подавляющее большинство ученых признавало возможность выработки правовых взглядов лишь в Древней Греции. Так, Р. Паунд считал, что «наука права происходит из греческой философии. Точнее, из греческих философских теорий справедливости и социального порядка»[220]. Примечательно, что свои рассуждения он основывал на факте обширных международных контактов греков, которые в их ходе заимствовали правовые идеи и наработки других народов. Следовательно здесь возникает противоречие, характерное для многих исследователей, утверждавших, что античные греки, аккумулировав и развив теоретическое достояние разных народов, являются первопроходцами в сфере объяснения и теоретического обоснования права. Конечно, такой подход не только хронологически ограничивает историческое развитие взглядов на право и правовую мысль, но и сводит его целиком (в частности в древний период) к произведениям (чаще письменным) философов и юристов. В то же время формы, в которые облекаются теоретические взгляды на право, значительно разнообразнее.

Еще до возникновения теории международного права зачатки международно-правовых взглядов и собственно правовые взгляды на основы международных взаимоотношений появляются в древний период в мифологических, идеологических, а в дальнейшем и в сугубо научных источниках. Становление международно-правовых взглядов прошло генетически связанные этапы: 1) выработка в мифологии моделей международных взаимоотношений; 2) формирование идеологии международных отношений; 3) становление общеправовых взглядов на закономерности международных отношений; 4) появление и становление собственно международно-правовых идей и взглядов; 5) формирование учений об отдельных институтах и отраслях международного права. Хотя о появлении международно-правовых взглядов в их чистом виде можно говорить, начиная только с третьего-четвертого этапов, то есть с периода формирования древней правовой мысли[221], ее представители преимущественно строили свои взгляды на мифологии более древних времен. Первые зачатки правовых взглядов на основы международного сотрудничества заключают в себе мифологические источники. Это и не удивительно, если учитывать большое влияние религии на разные сферы жизни в древний период и авторитет естественного права в международной сфере.

Следовательно, рассматривая процесс возникновения и становления международно-правовых взглядов в Древнем мире, мы не должны смешивать его с процессом формирования собственно международно-правовой практики в то время. «Пользуясь всеми необходимыми историческими данными, – писал П. Новгородцев, – мы не будем, однако, сливать развитие идей с общим историческим процессом. Напротив, мы будем выделять их из него для более отчетливого изучения»[222]. Обычно практика международно-правового регулирования может давать примеры, иллюстрирующие существующее правосознание, представления о международном праве, но для понимания процесса формирования и становления международно-правовых взглядов в тот период в чистом виде важен анализ тех источников, в которых они непосредственно содержались. По характеру изменения этих источников можно проследить и смену этапов процесса становления соответствующих взглядов.

Однако подавляющее большинство ученых отказывается от исследования международно-правовых взглядов древнего периода, будучи убеждены в отсутствии тогда самого международного права. Поскольку это право, по их мнению, появляется в Средневековье, то и говорить о зарождении международно-правовых взглядов можно лишь начиная с того времени. Если большинство ученых рассматривало отношения между народами в древний период как первобытные и неправовые, то нечего было говорить и о теоретическом толковании и обосновании права, которого «не существовало».

С другой стороны, существование международно-правовых взглядов в древний период отрицали потому, что мировоззрения древних мыслителей якобы не достигло того уровня развития, когда подобные взгляды выделяются в особый комплекс. Многие исследователи связывали возникновение международно-правовой мысли с возникновением международного правосознания. В древний же период, по их мнению, последнее не сложилось, потому что народы того времени были неспособны его произвести.

Нередко также можно встретить мнение, согласно которому то, что считается международно-правовой теорией, в действительности является эклектическим, бессистемным набором политических, философских или просто социальных высказываний древних авторов. У этого есть объективная причина. Действительно, история международно-правовой мысли в исследованиях часто подменялась описанием становления тех или иных взглядов исследователей и теоретиков международного права, причем без анализа их генетических взаимосвязей и истории развития. Еще чаще вместо подобного анализа предлагался набор высказываний того или иного ученого вместе с его биографией. При этом иногда не делалось даже комплексного исследования учения автора, а лишь излагались его мысли, идеи или взгляды.

В науке распространена позиция, согласно которой международно-правовые взгляды в древний период существовали, но в зачаточном, примитивном состоянии, так и не став основой формирования завершенной мысли. Эти утверждения носили скорее неправовой характер.

Нередко в науке международного права можно встретить и такую мысль, что международно-правовые взгляды древнего периода имеют отношение только к древнему международному праву и что поэтому никакой генетической связи между современными и древними международно-правовыми идеями не существует; изменилась сама психология отношения к международному праву.

Исследователи, признававшие существование древнего международного права, считали, что международно-правовые взгляды в древний период существовали лишь в тех регионах, в которых само международное право в своем развитии шло по тупиковому пути, а следовательно, и взгляды на него сегодня не могут быть востребованы и имеют лишь познавательный интерес. В частности так полагали исследователи международного права древних Индии, Китая, Малой Азии.

Чаще всего считалось, будто международно-правовые взгляды впервые формируются мыслителями Древней Греции, но скорее в виде международного квазиправа, поскольку у греков существовала глубокая убежденность, что международного права в отношениях с варварами быть не может.

Многие исследователи связывали появление международного права с появлением его науки. Следовательно, они считали, что и международно-правовые взгляды впервые выражаются на научном уровне в то время, когда появляется юридическая наука как таковая, то есть в эпоху Древнего Рима.