Николай Посадский - Краткое изложение Ветхого Завета

• Название: Краткое изложение Ветхого Завета
• Автор: Николай Посадский
• Жанр: Религия
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-91362-782-7

Когда сходил Моисей с горы Синая… то… не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему. И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лице свое покрывало. Когда же входил Моисей пред лице Господа. тогда снимал покрывало. а выйдя пересказывал сынам Израилевым все, что заповедано было [ему от Господа]. И видели сыны Израилевы, что сияет лице Моисеево, и Моисей опять полагал покрывало на лице свое, доколе не входил говорить с Ним. (Исх. 34, 29–35) Так повествует Ветхий Завет о встречах Бога и человека, а первоверховный апостол Павел изъясняет великий урок Священного Писания: то же самое покрывало для многих доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом (2 Кор. 3, 14).

---

О богодухновенных Псалмах

Сотница первая

1. Псалом 1 является началом и основанием всех псалмов. Воспевается в нем Блаженный Единый Сильный Новый Адам, сильный Муж делом и словом – Христос Господь, сказавший: Снидох с небесе, не да творю волю Мою, но волю пославшаго Мя Отца (Ин. 6, 38).

Здесь наставление сынам человеческим к творению Господних добродетелей, приближение к Богу, дабы стяжать блаженство жизни вечной. Ибо Христос – древо Жизни при воде святого крещения, а веровавшие в Него будут Телом Его, как ветви и листья на древе Жизни.

2. Псалом 2 предвозвещает явление Господа во плоти и что блаженство наше состоит в уповании на Него, ибо Бог Отец поставил Его (Христа) Царем над Сионом – Святой Церковью. И Он, как Владыка и Творец, как Бог и как Человек, принимает владычество над всем, с жезлом железным – Крестом Святым Своим.

3. Псалом 3 вразумляет к добродетельной и целомудренной жизни всех, дабы творить добро и соблюдать законы Божии и прославлять Воскресение Христово, ибо смерть Христова сном нарицается.

4. Псалом 4 содержит пророчество о воскресении из мертвых. Ныне люди познали Лице Бога Отца – Христа Спасителя, Крест Его Святой, тайну Тела Христова, Кровь Его Животворящую, елей миропомазания.

5. Псалом 5 есть глас молитвы Церкви Святой и всякой души благочестивой, входящей в храм Божий со страхом и трепетом, дабы получить благословение Господне.

6. Псалом 6 есть первый покаянный псалом, возвещающий о вечном дне осьмом. И до скончания века и Страшного Суда Божия будут хвалить и превозносить Бога. Содержит учение об искреннем покаянии.

7. Псалом 7 изъявляет пред Богом незлобие Давида в гонении, от Авессалома и Ахитофела бывшем, изображая глас Христа Господа к Богу Отцу, в незлобии Своем страдавшего. Воскресни, Господи, гневом Твоим, и востани, и пошли обетование, ибо человеком смерть и Бог Судитель Праведен. Человек победил диавола и смерть, и чудно имя Иисуса, о Немже всяко колено небесных, и земных, и преисподних поклонится.

8. Псалом 8 воспевает Церковь, алтарь Божественный, таинство Евхаристии, Крест Христов и страдания святых.

Иисусе Христе, что есть человек, потомок Адама, яко помниши его, егда Слово плоть бысть и вселися в ны, и умалил Себя, став Человеком. И Бог вся покорил по воскресении и вознесении, яко Царю веков, и уготова на суд престол крестный, за правду даруя жизнь вечную нищим и убогим, во аде праведникам и всем верным.

9. Псалом 9 возвещает о тайне благодатного воплощения Сына Божия, от века сокровенной, явльшейся Богоявлением Спасителя нашего Иисуса Христа, даровавшего нам жизнь и нетление. Возвещается и о тайне Второго пришествия, когда придет судити живых и мертвых. Да не крепится человек (ст. 20), то есть антихрист – человек греха, сын погибели. Ибо за то, что не приняли истину – Законодавца Христа Господа, законоположитель антихрист придет во имя свое. И попущено ему будет время, времена и полвремени, и антихрист со злобой диавольской в великую гордыню преуспеет, мерзкие уста его будут хулить Бога. Егоже Господь в сети Своей смирит – Крестом Животворящим, убиет Духом уст Своих и упразднит явлением пришествия Своего.

10. Псалом 10 с написанием «в конец» возвещает о премудрости Христовой, дабы укрепиться в надежде, благодатной помощи против видимых и невидимых врагов, устрашая их Страшным Судом Божиим и лютой казнью и вечным мучением.

11. Псалом 11 возвещает воздавать славу и честь до скончания века Христу Спасителю, когда откроется день осьмой – незаходимый, вечного блаженства. Воистину словеса Господня чиста, очищено седмерицею – семью дарами Духа и таинствами и семью Соборами. Страсти ради наших и воздыхания убогих Христос пострада, умре и воскресе.

12. Псалом 12 изъявляет глас Адамов и души человеческой от лица праведных – да не замедлится пришествие Христа Спасителя. Лице же Бога Отца есть Христос Господь, спасающий род человеческий, и к Нему молитва: «Призри, услыши мя, Господи Боже мой, просвети очи мои, и возрадуется сердце мое о спасении Твоем, Христе Боже наш».

13. Псалом 13 обличает безумие нечестивых, ибо многие уклонились от правды Божией на дела беззакония, не призывают Бога, Господь же в роде праведных. От Сиона – Церкви Святой устроит спасение и избавит людей от пленения диавольского.

14. Псалом 14 вразумляет верующих во Христа, желающих войти в Царствие Небесное, – жить добродетельной жизнью, избегать всякого зла, любить истину и добро.

15. Псалом 15 – столпописание – то есть выражение премудрости Божией, дабы возвещались великие благодеяния Божии и любовь Божия к человеку.

Человек стал достоянием Божиим через дары Духа Святаго, и непрестанной молитвой человек может духом своим всегда пребывать с Богом в веселии сердца – Яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас (1 Кор. 3, 16).

16. Псалом 16 есть молитва Самого Праведника – Сына Человеческого Христа Господа к Богу Отцу от лица человечества. К Нему же Он и Ходатай есть и очищение о грехах наших: не о наших же точию, но и всего мира. Псалом этот и молитва есть Церкви Святой и всякого верного к Богу во избавление от всякого зла и о даровании благ небесных. Десницей Божией в Божественной силе Христа Спасителя, в крове крилу – Животворящего Креста верные находят покой.

17. Псалом 17 есть благодарение к Богу Спасителю нашему, ибо Господь – утверждение наше, рог спасения. Он приклонил небеса и сниде на землю и непостижимое Божество Свое, яко тьмою, прикрыл естеством человеческим. И стали селение Его: и Церковь Святая, и души праведных, и чины ангельские. Апостолы, подобно облакам, обошли всю вселенную, проповедуя Евангелие, и явились источники водные крещения святого, и извел Господь в широту райскую, от смерти в бессмертие, от тления в нетление народы земли. И каждый с преподобным – Спасителем нашим Христом – преподобен будет, ибо прилепляяйся Господеви един дух есть с Господом. И верный взывает: «Бог мой, Иисус Христос, непорочен путь Его, препоясует мя силою Божества, совершает нози мои и руце мои на брань, и жив Господь и благословен Бог, и да вознесется Бог спасения моего».

18. Псалом 18 в глубоком богомыслии изъясняет тайну воплощения Божия Слова – Христа Спасителя, Егоже от небес Ангели славословиша и от земли же апостоли проповеданием в концы вселенныя прославиша. С небес Ангелы воспели Христу Воплощенному: Слава в Вышних Богу (Лк. 2, 14), – и во всю землю изыде вещание мужей – апостолов Евангелия Святого. Христос Спаситель, как исполин и яко Бог крепок и силен, разрушил ад. Закон Господень положи покаяние, и взывающий: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Помощниче мой», – очищает сердце от чуждых помыслов и наветов демонских и спасает душу свою.

19. Псалом 19 – в конец, ибо разумеется до скончания века воспевающий от Духа Святаго тайну Боговоплощения Христа, Царя царей, о страстях, о жертве Его яко Архиерея грядущих благ, принесшего Себя в жертву непорочну. В день печали на Кресте, на Голгофе, Бог Отец от Святого Отрока Своего Иисуса послал спасительную помощь роду человеческому. Все мы возрадуемся о спасении, о Воскресении Христовом и во имя Господа нашего Иисуса Христа верою в Его Божество спасаемся.

20. Псалом 20 являет благодарение Христу Богу яко победителю смерти и ада. Христос – Царь Славы – воскрес из мертвых, и велия слава Его. Ибо вознесся в небеса превыше Ангел и седяще одесную Отца. Вознесися, Господи Иисусе Христе, силою Твоею многими чудесами в проповедании Евангелия Святого.

21. Псалом 21 содержит пророчество о крестных страданиях Сына Божия. На кресте Сын Божий терпел поношение и уничижение. Христос, как истинный Бог и истинный Человек, смирился, взывая: Аз же есмь червь, а не человек. На кресте терпел поношение и уничижение. Христос сознавал Себя и Человеком, и Богом. От чрева Матери Своей – Пречистой Богородицы пребывал Он с Отцом. Терпел скорби и презрение. Ризы Его разделили воины на четыре части и метали жребий. Как Человек, просил помощи от Отца и избавление от оружия, то есть смерти души Своей, и спасения от уст львовых и от рог, то есть демонов и ада. И молитва Его была подобна воплю нищего, просящего помощи. Похвалу возносим Христу Воскресшему в Церкви велицей, на краеугольном камне – Христе – утвержденной, где убозии – нищии духом христиане – насыщаются Тайной Трапезой Тела и Крови. И возвестит Господеви род грядущий, род христианский, и восхваляет спасение Христа Господа, ибо даде власть чадом Божиим быти верующим во имя Его.

22. Псалом 22 возвещает о Христе Господе, Добром Пастыре словесных овец, даровавшем нам Божественное Писание, воду покойную – Крещение Святое, покой вечный, утвердившем стези правды, заповеди святые, добродетели, Трапезу Тела и Крови Христовой и долготу дней – жизни вечной и Царствия Небесного.