Николай Посадский - Краткое изложение Ветхого Завета

• Название: Краткое изложение Ветхого Завета
• Автор: Николай Посадский
• Жанр: Религия
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-91362-782-7

Когда сходил Моисей с горы Синая… то… не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему. И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лице свое покрывало. Когда же входил Моисей пред лице Господа. тогда снимал покрывало. а выйдя пересказывал сынам Израилевым все, что заповедано было [ему от Господа]. И видели сыны Израилевы, что сияет лице Моисеево, и Моисей опять полагал покрывало на лице свое, доколе не входил говорить с Ним. (Исх. 34, 29–35) Так повествует Ветхий Завет о встречах Бога и человека, а первоверховный апостол Павел изъясняет великий урок Священного Писания: то же самое покрывало для многих доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом (2 Кор. 3, 14).

---

44. Псалом 44 о возлюбленном Отроке Иисусе, о великом изменении во вселенной: Во Христе, нова тварь (2 Кор. 5, 17), об обращении к вере, покаянию и о славе Богоматери и Церкви. Христос Бог в доброте – в благодати, во всемогуществе, премудрости утвердил престол, жезл Царствия яко Царь, и Царица – Пресвятая Богородица предста одесную Царя Христа. Вся слава Дщери Царевы – Девы Богородицы внутри, яко Премудрость созда Себе дом: Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил (Мф. 1,23), ибо изведет жезл из корене Иессеева, и ублажат Деву вси роды. Она и несекомая гора, и лествица, и врата заключенная, и ковчег завета и золотая кадильница, и земля обетования, и руно Гедеоново, и купина неопалимая, Святая святых большая. И вся слава Дщери Царевы яко рясна златые – чистота, вера, любовь, благодать, и Она – Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим. Приведутся Ея ради Царю девы в след Ея – души всех чистых и святых. И Богородица – Матерь Божия и Матерь всех христиан, и все верные – сыны Ея. Помяну имя Твое, Богородице, во всяком роде и роде, яко и Сама Пречистая воспела: Се бо, отныне ублажат Мя вси роди, яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его (Лк. 1, 48–49).

45. Псалом 45 возвещает о таинствах Божественных: о воплощении, о крещении, о страдании и Воскресении Христа Спасителя. Господь наш Христос с нами во веки.

46. Псалом 46 призывает всех до скончания века на хваление Бога, ибо Христос – Доброта Иаковля, яко от Иакова воссияла Звезда и вознеслась на небо, сидит на Престоле святом Своем – плоти Своей пречистой, в нюже вселися и почи яко Богочеловек.

47. Псалом 47 воспевает вторую субботу – второй по значению день седмичный. Рече бо Бог: Да будет твердь, и бысть тако (Быт. 1, 6). Провозвещается в нем и утверждение Церкви Святой, последовавшей по Воскресении Христовом через апостолов, благовестивших Евангелия по всему миру.

Град, и горы, и тяжесть, и дома Божии – Церковь Святая есть, а горы Сионские, горы церковные – апостолы и ученики Христовы. Десница и милость – Божество Христа, дщери и столпы – души верных и учители Церкви.

Бог наш Спаситель упасет нас во век – напитает Телом и Кровью Своей и благодатью в жизнь вечную.

48. Псалом 48 призывает к уразумению премудрости Христовой, дабы не быть безумным, подобно диаволу, и несмысленным, яко Иуда, ибо гробы – жилища их – ад. Человек, разумей и исповедай Христа, и благословит тебя в жизнь вечную. Человек, ты в чести и разуме, имея образ Божий, и не приложися скотом несмысленным, и не уподобися им.

49. Псалом 49 – Асафу на песнопение. Асаф есть собрание, и возвещается всем собрание всех народов на Страшный Суд в день Второго пришествия Христова. Бог Ангелов и святых призовет небо и землю – силы ангельские и сынов воскресения на суд, и познаются птицы небесные, и красота, и жертвы хвалы – то есть добродетели и любовь праведников, и явит им Христос спасение Свое и путь – жизнь вечную во славе.

50. Псалом 50 есть покаянный и возвещает радость спасения.

51. Псалом 51 открывает злобу диавольскую и Иуды. Сего ради Христос разрушит их до конца – восторгнет диавола от чина ангельского, а Иуду от апостольского лика, от земли живых; верный же с упованием взывает: «Лз же яко маслина плодовита в дому Божии, уповах на милость Божию (ст. 10), исповемся Ему и потерплю имя Его, да благо будет в Царствии Божии».

52. Псалом 52 говорит о жестокосердии, безумной дерзости нечестивых людей, не хотящих знать своего Творца и Владыку. В безумии диавол отвергал Бога и беззакониями растлил свой ангельский сан, и люди перед потопом творили беззаконие. Христос же от Сиона, Церкви Святой, дарует спасение и возвращает от пленения диавольского верных, верующих во имя Его.

53. Псалом 53 поучает полагать надежду при бедах и гонениях на Христа Господа, пришедшего исполнить волю Отца Небесного.

54. Псалом 54 воспевает пречистые страсти Христа Господа, изображает страдания.

55. Псалом 55 полагает на сердце, яко на столпе, к вечной памяти начертать человеколюбие Божие, яко Господь укрощает спадших с высоты демонов и избавляет души верных от смерти, очи их от слез и нозе их от поползновения греховного, дабы ходить во свете живых, возрожденных к жизни вечной.

56. Псалом 56 раскрывает премудрость Божию, да не растлиши, то есть не унизиши, Христово уничижение, Его страсти и смерть, но познай любовь Его, Воскресение и Божество. Милость и Истина – Христос избавил Адама от среды скимнов, льва рыкающего – диаволю. Ископали сыны человеческие яму Господу, поругание и смерть, и за неверие сами впадоша в ню – в глубины ада. Слава же Отца – Сын Божий – воскрес рано, во едину от суббот, во плоти обоженной, и воспевается во языцех, и возвеличился до небес, и вознесся на небеса, и по всей земле слава Христа Бога – Царя царей.

57. Псалом 57 возвещает славу Христа – Сына Человеческого и Сына Божия – Царя царем и Господа господем. Гонители Христа и нечестивые фарисеи отчуждились от ложесн – Церкви и благодати. Господь сокрушил зубы львов – демонов, фарисеи не видеша Солнца правды – Христа Бога, не разумели терния своего, то есть заблуждения и неверия, пребыли во тьме. Праведник же Христос Бог, Судия на земли живых, Воскресением Своим победил тление и смерть.

58. Псалом 58 есть моление Христа Господа к Богу Отцу во время спасительных страстей. Нетление, нерастление во гробе пречистой плоти Христа – «во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником» – верным дарует воскресение заутра. Поем силу Христу, и заступление, и милость Его.

59. Псалом 59 воспевает благодарение Христу Богу за благодеяние – об изменении, обновлении ветхого человека в нового. Пришествие Христово потрясло землю. Крест – знамение силы Христовой – дал боящимся Его. Бог Отец возглагола во Святем Отроке Иисусе – в Деснице Божества, воссиявшего от колена Иуды от Девы, коноба – селения Своего, утробы Богоматери, и утвердившего град ограждения – Церковь Свою.

60. Псалом 60 есть молитва к Богу чающих Небесного Отечества. Христос – камень горы Голгофской, яко столп крепости, в селении и криле Божества Своего взошел на крест и воскрес, дал еси достояние боящимся имени Его бысть чадами Божиими.

61. Псалом 61 возглашает надежду на Бога в терпении за Христа Господа, Иже бесценен Сый, ценою сребреников предан был на вольную страсть и смерть за спасение всего мира.

62. Псалом 62 есть и молитва верующего во Христа Господа. Жаждет душа во Святом Отроке Иисусе видеть силу и славу Воскресения, от тука и масти Его – плоти и крови Его – насыщения земли плоти безводной десницею Божества Его.

63. Псалом 63 есть молитва к Богу Отцу Христа Господа во время страстей и всех верных Его, праведных и мучеников.

64. Псалом 64 дан Духом на вечное хваление Христа Бога. Хвала Христу в Сионе – в земной Церкви и Иерусалиме Небесном. Свят храм Христов – плоть Его, яко селение Божества. Горы – апостолы – в шуме, громе проповеди возвестили во вселенной вечер страстей Христовых и утро Воскресенья.

Землю – верного человека – посетил воплощением, упоил водою крещения и обогатил Духом Святым; бразды – ум, сердце, душу – упоил благодатью. Благословиши венец лета благости (ст. 12) – воплощение и Воскресение Христово.

65. Псалом 65 прославляет Воскресение и хвалу Богу воссылает за благодеяния. Слава Хвале – Божеству Христа, от всей земли – людей верных – пение и поклонение. Море грехов, реки нечестия Бог иссушает и разрушил сеть – грех Адамов, в немже все человечество погрузилось и проидохом сквозе огнь и воду в покой – крещением Духом и водою в райские обители Бог вводит. Верные же всесожжения тучна – молитва, пост, богомыслие; волы с козлы – добродетели – приносят Богу.

66. Псалом 66 – вечное богохваление о явление Лица Бога Отца – Христа Спасителя, ибо познали мы путь на небо от земли, как и сказал: Аз есмь путь и истина и живот (Ин. 14, 6). Да исповедятся Богу и прославят людие Его, ибо земля даде плод Свой – от земнородных Дева Богородица родила Еммануила Христа.

67. Псалом 67 прославляет Новый Завет, тайну Боговоплощения. Путесотворил бо Христос через Крест воскресение и восхождение на небо. Сирых и вдовиц обогатил Божеством, яко недро Его Отчее в месте святом Своем, ложесна Его – Пресвятая Богородица, дом – Святая Церковь Его. Глагол с силою многою – Дух Святый, пределы Его – законы Ветхого и Нового Заветов, междорамие Церкви – Крест в блещании злата. Гора усыренная – место Богоявления, Пресвятая Богородица. Колесница Божия – богоносная плоть Христова, высота на Синае – Крест Христов.

68. Псалом 68 прославляет Христа и Его пречистые страсти. За грех Адамов воды потопные – грехи – покрывали человека, и демоны – враги укрепились на человека. Христос, как Человек, претерпел поношение, чужд был братии – пребывал в посте и положих одеяние вретище – плоть потомка Адамова; терпел глумление и молитвой взывал к Отцу Своему: Услыши Мя, Господи, не отврати лица Твоего от Отрока Своего, вонми души Моей (ст. 17–19). Во Христе спасение наше, и восхваляют Его небеса и земля – Ангелы и человецы. Он спасет и созиждет Церкви Святые, и любящие Христа Спасителя вселятся в них во веки.