Александр Селенский - Лунные блики

• Название: Лунные блики
• Автор: Александр Селенский
• Жанр: Короткие истории
• Год: 2015
• ISBN: 978-80-87940-77-8

Сборник «Лунные Блики» состоит из двух частей. Первая часть – самостоятельные повести и рассказы, в которых волшебство тесно переплетается с реальностью, а древние магические силы властно вторгаются в наш мир. Повесть «Змеиный город» – моя «змеиная легенда», рожденная из древних мифов загадочных индейцев Мезоамерики и сплетенная из клубков змеиных символов, виток за витком. «Дьявол-на-Перекрестке» – это «страшная сказка», где под покровом мистики скрывается вполне реальная человеческая трагедия, а в фэнтези-декорациях без труда можно узнать историческое Средневековье. «Черные Птицы» – рассказ, выдержанный в жанре так называемого «фэнтези-постапокалипсиса», а еще это история о человеческих страхах. «Последний Дракон на Земле» – это больше философия, чем фэнтези. Отличительной особенностью рассказа является то, что повествование здесь ведется от лица дракона. И, наконец, завершает первую часть «Путешествие ангела Габриэля» – повесть, написанная мной в игровой Вселенной Асхана (Герои Меча и Магии V–VII).

Вторая часть – это мистический цикл из нескольких рассказов «Сны, в которых живут Призраки». Этот цикл написан по мотивам одноименного альбома группы Placebo “Sleeping With Ghosts”. Каждый рассказ здесь соответствует одноименной песне с альбома группы, и написан по моим свободным ассоциациям, навеянным этими песнями.

Я очень надеюсь, что чтение рассказов из этого сборника доставит вам искреннее удовольствие. Каждая история, собранная мной здесь для вас – это лишь хрупкий лунный блик на воде, призрачный и неуловимый. Но как прекрасен каждый этот блик!

---

Следующий день они провели в окрестностях Мехико, плавая по живописным каналам Сочимилько, оставшимся от ацтекских плавучих огородов – чинамп – на озере Тескоко, на котором был построен Теночтитлан. Здесь же можно было послушать местные народные ансамбли – мариачи, к одному из которых вскоре присоединился отец Луиса, очарованный их музыкой. Закончили они свой второй день в стране орла и змеи ужином в местном ресторане на лоне природы, с открывающимся живописным видом на Мехико, где под музыку все тех же вездесущих мариачи пробовали блюда пикантной мексиканской кухни, которая понравилась Луису много больше мексиканской архитектуры.

С рассветом Луис с родителями отправились в древний индейский город Теотиуакан, один из самых крупных и загадочных городов индейцев Мезоамерики. Например, до сих пор неизвестно, какой именно народ построил Теотиуакан, который был крупнейшим во всем Новом свете городом в 200–600 гг. н. э., а в конце 1 тысячелетия остался покинутым своими загадочными строителями, как и города майя в Южной Мексике и Гватемале. Теотиуакан, однако, не имел к майя никакого отношения, и скорее его можно было связать с древними ольмеками, их предшественниками, принесшими развитую цивилизацию в Мезоамерику. Когда ацтеки обнаружили величественные руины, они назвали город Теотиуакан – «место, где рождаются боги».

Теотиуакан действительно был потрясающим местом, вполне заслужившим такое название – прямые улицы, огромные величественные пирамиды, украшенные резьбой и фресками – и все это на фоне прекрасных мексиканских пейзажей! Луису не хотелось покидать этот город. Он бродил по четырехкилометровому Проспекту Мертвых, связывающему Пирамиду Солнца и Пирамиду Луны в разных концах огромного мертвого города, и погружался в атмосферу древности, окутывавшую это место подобно плотному туману. В Теотиуакане невозможно было поверить в то, что где-то в нескольких километрах отсюда ездят машины и поезда, а одетые в пиджаки и костюмы мужчины снуют по улицам современных мегаполисов. Здесь все было совсем по-другому, и Луису казалось, что вот-вот из-за ближайшей пирамиды выйдет пышная процессия индейского вождя – и все люди там будут украшены птичьими перьями и драго-ценностями…Это было нечто большее, чем просто работа его воображения – Теотиуакан действительно казался не мертвым городом, а застывшим в ожидании, словно спящим…И ждущим пробуждения – но пробуждения кого? Древних индейских богов? Внезапно Луису в голову пришла мысль, что Теотиуакану больше подошло бы другое название – «Место, где боги спят».

А в следующее мгновение Луис набрел на храм Пернатого Змея – Кецалькоатля – одного из самых почитаемых индейских богов. Святилище Кецалькоатля было также выстроено в форме пирамиды, но, в отличие от пирамид Солнца и Луны, основание его было украшено барельефами, среди которых были изображения самого божества. Луис пристально вгляделся в оперенную змеиную голову, вырезанную на камне, и в ее чертах ему привиделся Йиг – Изумрудная Кобра из его сна. А что, подумал Луис, вполне возможно, что Йиг – самый древний змеиный бог, которому поклонялись индейские племена в незапамятной древности, а культ Кецалькоатля, который исповедовали ацтеки и майя, произошел от культа Йига…А может, Йиг был просто архетипом и прообразом всех змеиных богов, и каждому представлялся в разном обличье. Луис видел Йига Изумрудной Коброй, а загадочные строители Теотиуакана – Пернатым Змеем, но за обоими этими божествами скрывался один образ, одно волшебное существо.

После Теотиуакана была Тула – столица воинственных тольтеков, предшественников ацтеков, практиковавших человеческие жертвоприношения. Этот город впечатлил Луиса намного меньше, чем Теотиуакан. Возможно, дело было в том, что город просто хуже сохранился, и был меньше по размерам. Однако Луису казалось, что причина в ином – город тольтеков словно дышал агрессией и злобой, которых совсем не было в Теотиуакане. Пятиметровые каменные изваяния воинов и колонны, которые должны были поддерживать перекрытия городских сооружений – смотрелись на редкость однообразно, и в них ощущался милитаристский дух, который был глубоко чужд Луису. Возле пирамиды Утренней звезды – также храма Кецалькоатля – Луис задержался подольше. У входа здесь сохранились внушительные каменные статуи змей, а также фриз с изображением ягуаров и пожирающих человеческие сердца орлов. Вот от кого ацтеки позаимствовали свои кровавые обычаи! Но Луис не мог понять одного – ведь эти индейцы, тольтеки, также поклонялись Йигу-Кецалькоатлю, как и майя, и строители Теотиуакана. Почему же они утратили мудрость и тягу к познанию, а также стремление к гармонии и красоте, свойственные майя и теотиуаканцам? Почему тольтеки заболели «болезнью войны», и почему превратили древние прекрасные ритуалы обновления и плодородия в кровавые человеческие жертвоприношения? За всем этим крылась какая-то тайна, возможно, связанная с тем, что и майя и теотиуаканцы покидали свои города…А на смену им приходили жестокие тольтеки, а вслед за ними и ацтеки, перенявшие их обычаи. Возможно, что Йиг наказал ацтеков и тольтеков за искажение принципов его учения, наслав на них испанцев-конкистадоров? Эта мысль показалась чрезвычайно привлекательной пятнадцатилетнему Луису с его подростковым пылким воображением. А может быть, майя и древние ольмеки и теотиуаканцы уже сделали все, что считали нужным, на земле Мезоамерики, и перешли в некое иное измерение, где теперь ищут новые знания и создают новую красоту? А после их ухода начался упадок индейских цивилизаций Мексики, начавшийся тольтеками и завершившийся приходом Эрнана Кортеса и его жаждущих золота конкистадоров.

Наконец, семья Луиса отправилась в Паленке, через Оахаку и Монте Альбан. Из окна автобуса Луис мог наблюдать типичные для Мексики пейзажи – поросшие редкой растительностью прерии, холмы и горы, скрытые туманной дымкой (например, знаменитый вулкан Попокатепетль – «Дымящийся Холм»), а порой и пустыни, заросшие голубой агавой и кактусами. По мере приближения к Оахаке, пейзаж менялся – становился более лесистым и гористым, здесь влажная сельва постепенно брала верх над сухой прерией. Оахака сама по себе была довольно интересным регионом в Мексике – здесь проживает около 50 % индейцев Мексики, наиболее распространены миштеки и сапотеки. Соответственно, Оахака оказалась вся словно пронизана индейским духом – здесь был центр народных промыслов Мексики, и с улиц городов Оахаки, среди пальм и кипарисов, на Луиса глядели разноцветные ковры и керамические изделия. В Оахаке Луис впервые пожалел, что слишком мал и не знает испанского языка, а то мог бы свободно общаться с индейцами Оахаки, как делала его мать-лингвист.

Неподалеку от Оахаки располагался Монте-Альбан – древний город сапотеков, основанный примерно в 500 г. до н. э. Раскинувшийся на возведенных сапотеками террасах и насыпях на склоне горы в окружении буйной растительности, Монте-Альбан производил потрясающее впечатление. Недаром миштеки нарекли этот город сапотеков Зеленой горой. Ныне, однако, гора эта носит имя испанского конкистадора. Монте-Альбан, с его пирамидами, дворцами, обсерваторией и амфитеатром, утопающими в зелени, значительно больше напоминал загадочное место из сна Луиса, чем расположенные среди прерий и равнин Тула и Теотиуакан. Но все же, это был еще не Паленке, и не здесь ждал его Йиг. А потому Луис окинул прощальным взглядом живописные террасы Монте-Альба-на, и вернулся в автобус, чтобы отправиться в Чиапас – самый южный штат Мексики, на границе с Гватемалой. Именно в Чиапасе находился финальный пункт назначения, основная цель путешествия Луиса – загадочный город Паленке, затерянный среди джунглей. На посещении Паленке Луис настоял отдельно – родители хотели ограничиться Оахакой, а затем ехать сразу через Табаско на полуостров Юкатан, который также хранил множество древностей майя, и уже с Юкатана лететь обратно в Канаду. Однако Луису был важен именно Паленке, а потому они решили сперва завернуть в Чиапас.

5. Паленке – «Змеиный город»

Итак, Луис теперь максимально приблизился к тому моменту своей жизни, когда наконец сможет сделать явью свой сон. Паленке находился в самом сердце мексиканской сельвы, в центре штата Чиапас. Тот факт, что этот город вообще был построен, несмотря на царящую в Чиапасе жару и влажность, плохо действовавших на привыкшего к прохладному климату Монреаля Луиса, – уже можно считать одним из величайших достижений в человеческой истории. А может, Паленке строили не люди, а змеи, или, по крайней мере, змеелюди? Воображение Луиса разыгралось на полную катушку при приближении к городу его сновидений. А что, по крайней мере, климат Чиапаса для змей куда более подходящий, чем для людей.

Вот, впереди уже показался восхитительный вид на Паленке – величественные белые пирамиды на фоне ярко-зеленых тропических лесов. Здесь было также красиво, как Луис и ожидал, знакомясь с видами Паленке по фотографиям. Однако Паленке не был похож на то место, которое Луис видел во сне. Вернее, некое неуловимое сходство все же было – Луис явственно ощутил, что именно здесь он танцевал на вершине пирамиды, и именно здесь встретит Изумрудную Кобру. И все же, это было не то место. Возможно, не то измерение? Так или иначе, Луис сперва решил осмотреть этот представший его глазам древний город, и лишь потом искать встречи с Йигом, надеясь, что его подсознание само отведет его к нужной развилке, памятной по сну.