Александр Селенский - Лунные блики

• Название: Лунные блики
• Автор: Александр Селенский
• Жанр: Короткие истории
• Год: 2015
• ISBN: 978-80-87940-77-8

Сборник «Лунные Блики» состоит из двух частей. Первая часть – самостоятельные повести и рассказы, в которых волшебство тесно переплетается с реальностью, а древние магические силы властно вторгаются в наш мир. Повесть «Змеиный город» – моя «змеиная легенда», рожденная из древних мифов загадочных индейцев Мезоамерики и сплетенная из клубков змеиных символов, виток за витком. «Дьявол-на-Перекрестке» – это «страшная сказка», где под покровом мистики скрывается вполне реальная человеческая трагедия, а в фэнтези-декорациях без труда можно узнать историческое Средневековье. «Черные Птицы» – рассказ, выдержанный в жанре так называемого «фэнтези-постапокалипсиса», а еще это история о человеческих страхах. «Последний Дракон на Земле» – это больше философия, чем фэнтези. Отличительной особенностью рассказа является то, что повествование здесь ведется от лица дракона. И, наконец, завершает первую часть «Путешествие ангела Габриэля» – повесть, написанная мной в игровой Вселенной Асхана (Герои Меча и Магии V–VII).

Вторая часть – это мистический цикл из нескольких рассказов «Сны, в которых живут Призраки». Этот цикл написан по мотивам одноименного альбома группы Placebo “Sleeping With Ghosts”. Каждый рассказ здесь соответствует одноименной песне с альбома группы, и написан по моим свободным ассоциациям, навеянным этими песнями.

Я очень надеюсь, что чтение рассказов из этого сборника доставит вам искреннее удовольствие. Каждая история, собранная мной здесь для вас – это лишь хрупкий лунный блик на воде, призрачный и неуловимый. Но как прекрасен каждый этот блик!

---

Между тем Йиг одним лишь взглядом своих змеиных глаз вырвал Луиса из его томного состояния, и в сознании юноши мгновенно прояснилось. Теперь он готов был слушать змея, и Йиг зашипел, однако шипение его, как и до этого во сне, в мозгу Луиса принимало форму грамотной и изысканной французской речи.

– У нас мало времени, – говорил Йиг, – а я должен успеть многое тебе поведать. И предложить тебе дар – в благодарность за спасение дочери моего племени, гремучей змеи, жившей неподалеку от места, которое вы называете Солт-Лейк-Сити.

– Но подожди, Йиг, – перебил Луис, учащенно дыша. – Это все происходит на самом деле? Или у меня в голове? Или это то, что некогда было, или некогда будет?

– Сколько вопросов, – протянул Йиг, и в его шипе Луису почудилась полуусмешка. – Для тебя все происходящее – самая реальная реальность. А время этих людей в вашем мире, к сожалению, истекло, но, как видишь, они продолжают существовать в моем мире. Может, перейдем к моей истории? По ходу моего рассказа тебе станет многое понятно. А в конце ты должен будешь сделать выбор.

– Да, конечно, Йиг, извини, что перебил, – запинаясь, проговорил Луис. – Просто, это все так необычно и волнующе, и столько всего сразу, что я до сих пор не уверен, не сплю ли я…

– Понимаю, – ответил змей. – Эта растерянность скоро пройдет. Итак, слушай же.

То, что ты видишь сейчас, и то, что тебе недавно грезилось на развалинах древнего города Паленке, – это Гхо-Хан, Змеиный город, в пору его расцвета. Город был построен прекрасными и мудрыми индейцами из племени цельталь, которые поклонялись змеям. Нет, они не молились на них как на идолы, как делали некоторые другие древние народы, и как делают до сих пор представители ваших мировых религий. Цельталь были совсем другими по духу людьми, они не терпели никакой иерархии – ни рабства, ни подчинения, и ко всем живым существам они относились как к братьям, с которыми вместе плывут они по великой Реке Жизни, чье течение напоминает извивы тела Великого Змея…Да, так они называли меня, но об этом – чуть позже.

Цельталь любили животных, и со всеми ими старались жить в гармонии. Они никогда не убивали без нужды, а охота считалась у них не «почетной профессией», как у многих древних народов, а своего рода меньшим злом, необходимым для пропитания народа с одной стороны, и для поддержания баланса Вселенной и природы и следования ее вечному порядку – с другой. Но никогда охотники цельталь не кичились своей добычей, и никогда не убивали ради удовольствия, только ради одежды и пропитания. «Мужчина-охотник» вовсе не считался у них символом и идеалом мужчины, напротив, в обществе к охотникам относились с легкой прохладцей – как в вашем обществе относятся к палачам или тюремщикам, которые исполняют свой долг, но ни в коем роде не радуются его исполнению. Просто так заведено.

Агрессию по отношению друг к другу цельталь также не поощряли, и «воинская доблесть» не была у них добродетелью. Нет, они вовсе не были трусами, и брали в руки оружие, чтобы защитить свои земли, когда на них нападали, но никогда это не воспевалось как подвиг. Поднять руку на себе подобного считалось тяжким преступлением, и лишь в случае прямой серьезной угрозы цельталь решались на это. Но не видели в этом никакой радости – они просто исполняли долг. А после битв оплакивали и своих павших, и павших врагов в равной степени. Любая война считалась трагедией, а все, кто участвовал в ней – убийцами, которым необходимо было пройти недельный обряд очищения в водах Великой Реки, протекавшей через Гхо-Гхан, перед тем, как они получали возможность вновь стать полноправными членами племени. Кстати, в сражениях женщины участвовали наравне с мужчинами, и часто сражались даже более неистово, так как стремление защитить своих детей придавало им неконтролируемую, почти звериную ярость. Все это наверняка кажется необычным тебе – ведь в твоем мире ко всему этому совсем иное отношение, но, тем не менее, именно такие воззрения цель-таль, в том числе, привели их со временем к постижению многих тайн Вселенной и к обретению мудрости и более тонкого восприятия реальности.

А между тем, именно мудрость, стремление к обретению и сохранению знаний считались наивысшей ценностью и добродетелью у этого удивительного народа. Соперничать с ним могло разве что искусство и стремление к красоте. Например, юноша-цельталь не мог назваться мужчиной, если не умел пересказать все древние сказания и легенды, имевшиеся у этого народа, а также не знал основ астрономии, математики, травоведения и естественных наук. Образование девушки при инициации должно было быть аналогичным, за исключением того, что те мифы и сказания, которые юноша пересказывал своими словами, она разучивала в стихотворной форме. Этот факт следовал из воззрений цельталь на природу различной одаренности мужчин и женщин в вопросах писательского искусства – считалось, что мужчины больше одарены как прозаики, а девушки – как поэты. Подобное убеждение было основано на том, что у мужчин обычно бывали в большей степени развиты логическое мышление и аналитические способности, а у женщин – эмоциональные реакции и образное мышление. По той же причине, мужчины чаще были хронистами и исследователями, а женщины занимались организацией и проведением обрядов, в том числе Танца Вселенной, в котором ты принимал участие…Впрочем, бывали из этого правила и исключения, и у цельталь вполне можно было встретить и мужчину-поэта, и женщину-прозаика – индейцы не подгоняли всех под одну гребенку и никогда не чинили препятствий развитию чьих-либо индивидуальных склонностей.

Вышесказанное, однако, не должно навести тебя на мысль о неравноправии мужчин и женщин у цельталь. Различия полов признавались, да, но это не означало, что один важнее другого, и что один должен доминировать над другим. Не употреблялись у цель-таль и такие откровенно дурацкие эпитеты, как «сильный», «слабый» и «прекрасный» пол – ведь даже ребенку понятно, что каждый может быть по-своему красив и по-своему силен, и что эти понятия вообще не зависят от того, мужчиной или женщиной ты рожден. Может быть, тела мужчин изначально более сильны физически, но, во-первых, женщина тоже может натренировать свое тело путем упражнений, если захочет, а во-вторых, для цельталь, ставивших на первое место силу духа, сила физическая была по сути и неважна. Ну а что касается красоты, тот тут и вовсе все просто – красота пронизывает весь наш мир, и проявляется абсолютно во всех живых существах, да и не только в них – любой камешек, любая травинка по-своему прекрасны! И мужчина и женщина могут быть красивы в совершенно равной степени – все зависит от того, чья красота тебе ближе и больше трогает твое сердце.

Но я отвлекся – ведь изначально я хотел поведать тебе лишь о связи цельталь со змеями, но потом не смог удержаться от того, чтобы рассказать тебе немного и о самом этом дивном народе. Цельталь любили животных, как я уже говорил ранее, но змей они выделяли среди прочих потому, что, как и ты, видели в них некий ключ к тайнам Вселенной. То есть змеи были для цельталь не просто животными, а скорее символами, на которые индейцы медитировали в стремлении постигнуть истину и обрести мудрость. Причем змеи стали для цельталь символом буквально во всем, практически вся их культура была буквально «соткана из змеиной чешуи на покрывале сельвы». Так, ромбовидные узоры на теле гремучей змеи – канамайте, как их называли индейцы – легли в основу их орнаментов, которые ты до сих пор можешь встретить в мексиканской культуре. Способность тропических зеленых змей полностью сливаться с сельвой, становиться буквально ее частью, укрепило цельталь в их воззрении, что также и человек может достигнуть гармонии с окружающим миром, и стать частью своей стихии. Смертельный яд змей при их небольших хрупких телах вселял в цельталь уверенность в том, сколь мало значит в этом мире физическая сила, раз мелкая змейка способна убить огромного кабана. По этой же причине змеи представлялись индейцам волшебными существами, наделенными сверхъестественной властью. Разумеется, индейцы понимали, что в змеином яде никакого волшебства нет, яд дан змеям от природы, но разве сам этот «змеиный дар», делающий этих хрупких существ смертельно опасными, нельзя назвать настоящей магией?

Змеиная символика преследовала цельталь буквально всюду. Способность змей сбрасывать старую кожу и таким образом «молодеть» индейцы связали с обновлением природы, а также с возможностью своих собственных реинкарнаций. Таким образом, змеи были уже тесно связаны в мировоззрении цельталь с жизнью и смертью – основополагающими понятиями для человека. Но и это было еще не все. Извивающиеся тела змей напоминали индейцам реки, что несут свои воды в капризных петляющих руслах. А потому реки были названы Змеями Земли, а ту реку, что протекала через их главный город Гхо-Гхан, цельталь назвали Великой Рекой, или Великой Змеей, ведь реки и змеи суть одно. Кстати, в связи с этим у цельталь была связана интересная традиция – они никогда не строили прямых дорог, как вы. Дороги тоже должны были извиваться подобно змеям, а прямая дорога считалась приносящей несчастье.