Сборник - Последнее следственное дело архиепископа Феодора (Поздеевского)

• Название: Последнее следственное дело архиепископа Феодора (Поздеевского)
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-89101-411-4

Книга посвящена памяти одного из самых значимых иерархов в истории Русской Церкви XX века, последнего перед закрытием настоятеля Данилова монастыря архиепископа Феодора (Поздеевского). Владыка был яркой незаурядной личностью: аскет, ученый монах, ревнитель святоотеческого Православия и в то же время активный борец с революцией, монархист, печальник о судьбе русского народа. Он оказал огромное влияние на церковную политику по отношению к богоборческой власти, был образцом непреклонного стояния в вере. Но о жизненном пути Владыки, особенно в послереволюционное время, до сих пор известно очень мало. Подробное повествование о последнем, «расстрельном», деле Владыки не только поможет гораздо больше узнать о его голгофском пути, но еще и поставит перед читателем вопрос, который каждый должен решить для себя сам: насколько можно верить тому, что написано в протоколах допросов следственных дел 30-х годов?

---

«Брянских: В янв. 1935 г. в Зарайске на квартире Поликарпа Соловьева я и Поздеевский говорили "о тяжелом положении церкви в России" и "пришли к убеждению правоты наших взглядов и действий на дальнейшее отрицательное отношение в Советской власти и ее церковной политике".

Поздеевский: Нет, я Брянских в Зарайске не встречал, знал о приезде его от моего знакомого Поликарпа Соловьева, у которого Брянских остановился в Зарайске».

Обвинен архиепископ Феодор был в том, что «будучи враждебно настроен к Советской власти, по возвращении из концлагеря восстановил свои связи с отдельными монахами быв. Данилова монастыря, через которых проводил свою контрреволюционную деятельность по созданию вокруг себя антисоветски настроенного духовенства и верующих. <…> поддерживал тесную связь с отдельными деятелями "ИПЦ"». Приговорен к ссылке в Севкрай сроком на 5 лет, которую отбывал в Сыктывкаре.

В последний раз владыка Феодор (Поздеевский) был арестован в Сыктывкаре 4 марта 1937 г.

Часть вторая Последнее следственное дело архиепископа Феодора (Поздеевского)

1. Первые аресты во Владимире

Архиепископ Феодор (Поздеевский) был арестован 4 марта 1937 года. Но на самом деле это последнее дело владыки Феодора – «Следственное дело по обвинению Поздеевского А.В., Соловьева П.А., Пиуновского С.А., Каретниковой А.И., Лебедевой П.И. и Барановой A.M. по ст. 58–10 и 11 УК РСФСР» № 7014-П – началось гораздо раньше, как минимум на год, когда было заведено дело № 8218 и в апреле 1936 года прошли многочисленные аресты в г. Владимире.

В этом городе в то время проживало большое количество людей, возвратившихся из ссылок и лагерей и не имевших право жить в крупных городах, в том числе духовенства. По делу № П-8218 были арестованы такие разные по положению в Церкви архиереи, как митрополит Ювеналий (Машковский), как сказано в деле «быв. обновленческий Одесский митрополит, из семьи крупных помещиков, по матери – родственник французскому королевскому Дому Бурбонов», архиепископ Сергий (Гришин) – «архиеп. Сергиевской ориентации», архиепископ Филипп (Гумилевский) – «быв. Управляющий Московской Епархией и настоятель Посольской церкви в Риме» и один из активных оппозиционеров политике митрополита Сергия (Страгородского) епископ Афанасий (Сахаров), который во Владимире «жил на нелегальном положении», а также много священнослужителей и мирян, всего более двадцати человек.

Епископ Афанасий был арестован 18 апреля. В свое время он был студентом владыки Феодора в Московской Духовной Академии, в которой обучался с 1908-го по 1912 г., в том числе при ректорстве владыки Феодора с 1909 г. Более того, был пострижеником епископа Феодора, а духовным отцом его при постриге стал архимандрит Симеон (Холмогоров). После того как иеромонах Афанасий стал преподавателем сначала Полтавской, а потом Владимирской Духовных Семинарий, пути их с владыкой Феодором несколько разошлись, но после революции епископ Афанасий придерживался тех же взглядов на церковную политику, что и владыка Феодор, и хотя со временем владыка Афанасий больше сблизился как с духовным руководителем с митрополитом Кириллом (Смирновым), но и связь с владыкой Феодором не прерывалась, и, так как оба владыки постоянно были то в тюрьме, то в ссылке далеко друг от друга, эта связь чаще, видимо, поддерживалась через архимандрита Симеона. Об этом не раз говорится и в деле владыки Афанасия, и в делах владыки Феодора и архимандрита Симеона.

Уже в постановлении об избрании меры пресечения от 1 мая 1936 г. следователь Новиков, «нач. 3 отд. Секретно-политич. УГБ Управления НКВД по ИПО» (Ивановская промышленная область. – Ред.), пишет, что Сахаров изобличается в том, что «является вдохновителем и организатором нелегального к/р (контрреволюционного) церковно-канонического центра "ИПЦ" (Истинно Православной Церкви), ставящего задачу активной борьбы против Советской власти» (дело № П-8218, том 1, лист 74).

Епископ Афанасий (Сахаров). Фотография из следственного дела 1943 г.

А 15 мая 1936 г. в постановлении о продлении срока содержания под стражей сказано, что Сахаров уже «достаточно изобличен» в том, что «являлся активным участником нелегального контрреволюционного центра, проводившего антисоветскую деятельность на основе к/р платформы так называемого "ссыльного епископата", ориентированного на получение помощи в борьбе против Советской власти – белоэмигрантской "церкви" и Ватикана. Нелегальным центром в широких размерах создавались антисоветские кадры церковников, насаждались тайные "церкви", к/р группы "ИПЦ", устраивались антисоветские сборища, устанавливались связи с контрреволюционным националистическим и белогвардейским элементом на Украине». (Л. 75.)

И достаточно быстро в этом деле появляются фамилии даниловских монахов и город Киржач, в котором они в то время жили.

В Постановлении об избрании меры пресечения от 7 июня 1936 г. «опер. уполном. 3-го отделения СПО УГБ НКВД ИО» мл. лейтенант ГБ Кирьянов пишет:

«Практическая деятельность к/р организации выражалась:

1) В насаждении нелегальных к/р групп "ИПЦ" (группы были созданы в гор.: Владимире, Киржаче Ивановской обл., Тамбове, пос. Петушки Московской обл.).

2) В организации нелегальной так наз. "духовной академии»", на собраниях которой участниками групп велась активная антисоветская деятельность.

3) В распространении к/р провокационных слухов о предстоящей войне и падении Сов. власти.

4) В связях руководящего состава центра с белоэмигрантскими церковными кругами.

Ходом предварительного следствия выявлены новые связи и лица принадлежащие к данной организации, что вызвало и вызывает дополнительные аресты членов организации (будет ликвидирована к/р группа "ИПЦ" в г. Киржаче, имевшая связь с "центром" через тайного монаха Лобова).

По делу необходимо установить:

а) Руководящий центр к/р организации.

б) Наличие к/р группы "ИПЦ" по другим городам Союза.

в) Дополнительно документировать практическую к/р деятельность организации и связи с белоэмигрантскими церковными кругами».

В обвинительном заключении по этому делу от 21 сентября 1936 г. говорится:

«Центр организации в г. Владимире развернул активную деятельность по насаждению нелегальных групп "Истинно Православной Церкви", вокруг которых объединились реакционные церковники и проводилась антисоветская агитация. Таких групп было создано в г. Владимире три – одна возглавлялась Розановым, вторая – Сабуровыми и третья – Холмогоровым» (это даниловский архимандрит Симеон, близкий друг и подвижник архиепископа Феодора (Поздеевского). – Ред.). (Л. 65.)

Дальше говорится:

«По отдельным группам, входящим в состав организации, устраивались нелегальные церковные службы, тайные крещения взрослых детей (так в деле. – Ред.) и моления за быв. царя Романова Николая П. Такие собрания устраивались: у обвиняемой Виноградовой с участием Розанова, Виноградовой и Жабинского (скрывается); в квартире архим. Холмогорова».

«У обвиняемых: Виноградовой и Потапова проводились нелегальные встречи учеников и руководителей к/р групп с нелегалом еп. Сахаровым. Постоянными участниками этих встреч были: Потапов, Смирнов, Розанов, Сахаров, Виноградова и Холмогоров.

В целях насаждения реакционных кадров церковников участниками центра производились тайные постриги в монашество.

Так, например, с разрешения Гришина были пострижены в тайные монахи Лобов, Борошенко, Фомина и др.» (Л. 66.)

В том же обвинительном заключении в отношении еп. Афанасия (Сахарова) сказано, что он обвиняется в том, что:

«а) был в числе инициаторов создания к/р центра организации тайных церквей на Украине, в Ивановской и Московской обл.

б) Проживая до ареста нелегально, Сахаров имел связь с идеологом "ИПЦ" митр. Кириллом, объезжал и инструктировал сторонников к/р платформы ссыльного епископата о насаждении тайных к/р групп "ИПЦ".

в) возглавлял к/р группу церковников в пос. Петушки Московской области, проводил антисоветские беседы с инициаторами создания к/р групп и тайных церквей в г. Владимире.

г) имел нелегальную связь с руководителем к/р подполья церковников – архим. Холмогоровым».

Проходивший по тому же делу друг и помощник еп. Афанасия дьякон Потапов Иосиф Афанасьевич был обвинен в том, что «состоял в подпольной к/р церковной организации, возглавляемой Гришиным, Машковским, Сахаровым, Гумилевским, Холмогоровым». (Л. 69.)

Дальше в этом же обвинительном заключении уже появляется и сам владыка Феодор: врач Розанов Николай Михайлович обвиняется в том, что «состоял в подпольной к/р церковной организации, возглавляемой Гришиным, Машковским, Гумилевским, Сахаровым, Холмогоровым, Смирновым и Поздеевским (последние двое находятся в ссылке)». А также в том, что «поддерживал связь и неоднократно встречался с проживающим нелегально еп. Сахаровым и с архим. Холмогоровым и беседовал с ними по вопросам нелегальной церковной организации». Также осужденная по этому делу «тайная монахиня» Фомина Мария Лаврентьевна обвинялась в том, что «является активным участником нелегальной церковно-монархической группы ИПЦ, возглавляемой схимонахом Симеоном Холмогоровым».