Преподобный Феодор Студит - Творения. Том 3: Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

• Название: Творения. Том 3: Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова
• Автор: Преподобный Феодор Студит
• Жанр: Религия
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-91362-577-9

Седьмой том серии «Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» посвящен эпистолярному, поэтическому, гимнографическому и гомилетическому наследию преподобного Феодора Студита (759–826). Данный том содержит в себе Письма, Творения гимнографические, включающие в себя тексты преподобного Феодора Студита из Постной Триоди, Октоиха и Минеи, Гимны (кондаки), Эпиграммы и Слова.

Открывает настоящее издание предисловие митрополита Омского и Таврического Владимира. В приложении помещен ряд древних текстов, имеющих важное значение и повествующих об эпохе, жизни и деятельности преподобного Феодора Студита.

Тексты трудов преподобного Феодора Студита сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также именной, географический и предметный указатели. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – творениям преподобного Феодора Студита.

---

Написано в Метопе осенью или зимой 815 г. – Ред.

611

Свт. Иосиф Фессалоникийский. – Ред.

612

Преп. Платона, почившего в 814 г. – Ред.

613

Написано весной 816 г. – Ред.

614

Судно; по-видимому, почтовое. – Ред.

615

О свт. Петре Никейском см. письмо 82. – Ред.

616

Написано в Метопе в конце 815 г. – Ред.

617

Написано в Метопе между августом и ноябрем 815 г. – Ред.

618

См. письмо 41. – Ред.

619

Написано в Метопе в 815 г. – Ред.

620

Студит Григорий. – Ред.

621

См. примеч. к письму 109. – Ред.

622

Студит Афанасий. – Ред.

623

Это письмо и следующее (121) написаны зимой 815–816 гг. – Ред.

624

Речь идет о подвиге десяти студитов во главе с Евфимием, анафематствовавших иконоборца Антония Силейского, патриарха Константинопольского, и подвергшихся за это бичеванию. – Ред.

625

Если следовать письму 41, то здесь подразумеваются Софроний и Евфимий, но это точно не установлено. – Ред.

626

В Mai и ТФС отсутствует: «и помилует». – Ред.

627

См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 24, 15 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 300. – Ред.

628

См. примеч. к предыдущему 119 письму. – Ред.

629

Согласно письму 41, под μ подразумевается Арсений. – Ред.

630

Ср.: Свт. Василий Великий. Письмо 42, 2 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 517. – Ред.

631

См. письмо 41. – Ред.

632

Написано в Воните летом 816 г. – Ред.

633

Ср.: Свт. Василий Великий. О Святом Духе 18, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.

634

Студиты Орест и Афрат вступили в общение с иконоборцами весной 816 г. Позднее (ранее сентября того же года) Орест раскаялся в своем падении. – Ред.

635

Написано в Воните летом 816 г. – Ред.

636

Написано в Воните летом 816 г. – Ред.

637

В ТФС: «отлучен от своих братьев». – Ред.

638

Греческое имя Дорофей (Δορώ$εος) означает «дар Божий». – Ред.

639

Написано в Воните летом 816 г. – Ред.

640

В ТФС: «отлучен от своих братьев». – Ред.

641

Написано в Воните летом 816 г. Св. Фаддей был рабом болгарского происхождения; после освобождения поступил в Студийский монастырь и стал учеником преп. Феодора. В 816 г. он принял кончину как исповедник, скончавшись после жестоких истязаний. Память совершается 29 декабря / 11 января. – Ред.

642

Письмо датируется 815–818 гг. – Ред.

643

Это письмо и следующее (129) написаны в Воните летом 816 г. – Ред.

644

В Mai и ТФС «Богу» отсутствует. – Ред.

645

В Mai читаем: «подвиге». – Ред.

646

Написано в Метопе летом или осенью 815 г. – Ред.

647

Т. е. в Саккудион, куда был сослан Иосиф Фессалоникийский. – Ред.

648

Написано в Метопе весной 816 г. – Ред.

649

В Mai и ТФС отсутствует. – Ред.

650

В ТФС: «Божественных [Писаний]». – Ред.

651

Написано в Метопе в мае 816 г. – Ред.

652

По-видимому, речь идет о свт. Петре Никейском (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 247). – Ред.

653

Термин συρμαιογραφέίν означает переписывание книг особым лигатурным почерком, так называемым минускулом, который развился на основе канцелярского курсива на рубеже VIII–IX вв. и с тех пор стал основным типом византийского письма. – Ред.

654

Из этих слов видно, что преп. Феодор, даже находясь в заключении, считал недопустимым для себя жить на тюремном содержании и на подаяние, но, подобно св. апостолу Павлу, трудился, зарабатывая себе на необходимое. – Ред.

655

По-видимому, речь идет о Косьме Халкидонском, почившем 18 апреля 816 г. (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 247; Fatouros. Pars II. S. 243). – Ред.

656

Написано в Метопе в конце 815 г. – Ред.

657

Так же самоуничижительно именовал себя св. Игнатий Богоносец (см.: Послание к римлянам, 9). – Ред.

658

Написано в Метопе в 815 г. (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 250) или в начале 816 г. (см.: Fatouros. Pars II. S. 244). – Ред.

659

См. письмо 41 преп. Феодора Студита. – Ред.

660

См.: Свт. Василий Великий. Письма 164, 2; 92, 2 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 680, 592. – Ред.

661

О понятии среднего или царского пути в духовной жизни см.: Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. С. 230. – Ред.

662

Свт. Иосиф Фессалоникийский. – Ред.

663

Имеется в виду свт. Петр Никейский (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 250). Также см. письмо 41. – Ред.

664

Написано в Метопе в начале 816 г. – Ред.

665

Преп. Феодор удивляется исповедническому подвигу своего давнего оппонента – эконома Иосифа, виновника михианской смуты. – Ред.

666

Написано в 815 г. (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 256) или весной 816 г. (см.: Fatouros. Pars II. S. 245). – Ред.

667

Игнатий. – Ред.

668

Монахи монастыря «Великое Поле», где игуменом был преп. Феофан Исповедник.

669

Речь идет об исповеднике преп. Никите Мидикийском. Память совершается 3 / 16 апреля). – Ред.

670

Т. е. подписавших иконоборческое вероисповедание. – Ред.

671

Письмо датируется между 815 г. и концом 817 г. – Ред.

672

Местечко неподалеку от Метопы. Одно из писем преп. Феодора (102) адресовано ксенодоху Георгию, но неясно, то же ли это лицо. – Ред.

673

Письмо датируется 815–818 гг. – Ред.

674

В прошлом студит Мелетий по чрезмерной ревности отделился от преп. Феодора, негодуя за его примирение с патриархом Никифором в 812 г. – Ред.

675

См. письмо 218. – Ред.

676

Письмо датируется летом 816 г. Адресат – мандатор (императорский чиновник по особым поручениям) Никита Алексиу, которому Лев V поручил препроводить Феодора Студита в Вонитскую ссылку, а позднее – подвергнуть бичеванию; последнего поручения Никита не выполнил из почтения к преподобному. – Ред.

677

Имеются в виду монахи Ипатий и Лукиан, которых Никита увез с собой. – Ред.

678

Имеется в виду логофет дрома. – Ред.

679

Это письмо и следующее (141) датируются 815–818 гг. – Ред.

680

Каноники (κανονικαί) – благочестивые девы, служившие при храме и занесенные в церковные списки; в отличие от инокинь не давали пожизненных обетов. – Ред.

681

Письмо датируется 815–816 гг. – Ред.

682

В ТФС: «их озлоблению». – Ред.

683

Или «К консульше». Это письмо и следующее (144) датируются 815818 гг. – Ред.

684

Преп. Платон. – Ред.

685

Написано в Метопе весной 816 г. – Ред.

686

Т. е. в Константинополе. – Ред.

687

Студит Каллист. – Ред.

688

Первое письмо из Вониты, куда Феодор был переведен в апреле – мае 816 г. – Ред.

689

Дометиана и Литоия. – Ред.

690

Студиты Лукиан, Ипатий, Николай. – Ред.

691

Это письмо и следующее (148) посланы из Метопы весной 816 г. – Ред.