Валентин Черный - Русские средневековые сады: опыт классификации

• Название: Русские средневековые сады: опыт классификации
• Автор: Валентин Черный
• Жанр: Культурология
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-9551-0371-6

В монографии предпринимается попытка оценить сады средневековой Руси с точки зрения их назначения, семантики и организации. При этом они рассматриваются как часть культуры, тесно связанная с её общим развитием, основанная на традициях и готовая к восприятию нового. Выделяются и анализируются все основные разновидности садов с догосударственного периода до конца XVII столетия.

Книга рассчитана на специалистов и всех интересующихся этой темой.

---

26

Цирпис И. Б. Измайлово. Дворцово-парковый ансамбль второй половины XVII в. // Охрана и реставрация памятников архитектуры: опыт работы мастерской № 13. М., 1981. С. 146–151.

27

Сытин П. В. История планировки и застройки Москвы. М., 1950. Т. 1.

28

Дубяго Т. Б. Русские регулярные сады и парки. Л., 1963.

29

Евангулова О. С. Дворцово-парковые ансамбли Москвы первой половины XVIII века. М., 1969. С. 9—25.

30

Головкин Б. Н. История интродукции растений в ботанических садах. М., 1981.

31

Лихачев Д. С. Поэзия садов: к семантике садово-парковых стилей. Л., 1982; См. также: Лихачев Д. С. Сад и культура России // Декоративное искусство СССР. 1982. № 12. С. 38–45.

32

Вергунов А. П., Горохов В. А. Русские сады и парки. М., 1988; Они же. Садово-парковое искусство России (от истоков до начала XX века). М., 1996.

33

Ожегов С. С. История ландшафтной архитектуры: Краткий очерк. М., 1993.

34

Ожегов С. С. История ландшафтной архитектуры: Учеб. для вузов. М., 1994.

35

См.: Палентреер С. Н. Садово-парковое искусство: Учеб. пос. М., 1978.

36

Сокольская О. Б. История садово-паркового искусства: Учеб. для вузов. М., 2004. С. 151–170.

37

См.: Вергунов А. П., Горохов В. А. Вертоград. С. 51.

38

Мельник А. Г. К семантике монастырского сада // Памятники культуры. Новые открытия: Письменность, искусство, археология. Ежегодник. 1994. М., 1996. С. 517–518.

39

Мельник А. Г. Исследование памятников архитектуры Ростова Великого. Ростов, 1992. С. 105–113.

40

См.: Боголюбский А. Ростовский Борисоглебский монастырь // Ярославские епархиальные ведомости. 1864. Ч. Неофиц. С. 313.

41

Матюхин В. Монастырский сад // Любитель природы. Ежегодный экологический сборник. Рыбинск, 1998. С. 318–323.

42

Медведева А. А. Русские монастырские сады (Вопросы ландшафтной организации). Автореф. дис. канд. архитект. СПб., 2002.

43

Медведева А. А. Садово-парковое искусство островных монастырей Северо-Запада России (Соловки, Валаам, Коневец) // Наследие монастырской культуры: Ремесло, художество, искусство. СПб., 1997. Вып. 2. С. 86–94; Она же. К определению монастырского сада // Архитектор и профессия. СПб., 1999. С. 58–61; Она же. Монастырские сады как памятники ландшафтного дизайна // Тезисы докладов международной конференции «Дизайн-2000». Херсон, 2000. С. 92–93.

44

Мельник А. Г. Сады Ростовского кремля // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1990. М., 1992. С. 459–464.

45

Денисова И. М. Вопросы изучения культа священного дерева у русских: материалы, семантика обрядов и образов народной культуры, гипотезы. М., 1995.

46

Агапкина Т. А. Южнославянские поверия и обряды, связанные с плодовыми деревьями в общеславянской перспективе // Славянский и балканский фольклор: Верования, текст, ритуал. М., 1994. С. 84—111.

47

См.: Зеленин Д. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов. М.; Л., 1937.

48

См.: Топоров В. Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового древа» // Миф, фольклор, религия как моделирующие системы (Труды по знаковым системам. V. Памяти Владимира Яковлевича Проппа. Тарту, 1971. С. 9—62); Цивьян Т. В. Анализ одного полесского текста в связи с мифологией сада // Полесье и этногенез славян: Предварительные материалы и темы конференции. М., 1983. С. 96–98.

49

См.: Денисова И. М. Дерево – дом – храм в народном искусстве // Советская этнография. 1990. № 6. С. 100–114.

50

См.: Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 94; Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. М., 1997. С. 66, 81, 84, 114–115, 201, 247 и др.

51

Молодкина Л. В. Садово-парковое искусство как предмет художественно-эстетического анализа. Автореф. дис. канд. филос. наук. М., 1992.

52

См.: Свирида И. И. Между sacrum profanum: топы сада // Оппозиция сакральное/светское в славянской культуре. М., 2004; Цивьян Т. В. Verg. Georg. IV, 116–148: к мифологеме сада // Из работ московского семиотического круга. М., 1997. С. 576–589; КорзоМ. А. Образ человека в проповеди XVII века. М., 1999. С. 15–16 и др.

53

См.: Сокольская О. Б. История садово-паркового искусства: Учеб. для вузов. М., 2004. С. 151–152.

54

См.: Снегирев И. М. Взгляд на историческое древнее садоводство в Москве до Петра I. М., 1853. С. 2.

55

Регель А. Изящное садоводство и художественные сады: Историко-дидактический очерк. СПб., 1896. C. 148–149.

56

См.: Очерки истории культуры славян. М., 1996. С. 251.

57

См.: Русские. М., 1997. С. 158–166.

58

См.: Колчин Б. А. Сады древнего Новгорода (Публ. подгот. П. Г. Гайдуков) // Новгород и Новгородская земля: история и археология. Великий Новгород, 2006. С. 324–328. Пользуясь случаем, выражаю благодарность П. Г. Гайдукову и Е. А. Рыбиной за возможность ознакомиться с текстом данной статьи до ее публикации.

59

ПСРЛ. М., 1962. Т. 2. Стлб. 101.

60

Асеев Ю. С. Архитектура древнего Киева. Киев, 1982. С. 23–24.

61

См.: Лихачева В. Искусство Византии IV–XV веков. М., 1981. С. 22; Культура Византии. IV – первая половина VII в. М., 1984. С. 585.

62

См.: Вулих Н. В. Эстетика и поэзия римского сада (Век Августина) // Античная культура и современная наука. М., 1985. С. 62–67.

63

См.: Анонимное хожение в Царьград // Книга хожений. Записки русских путешественников XI–XV вв. М., 1984. С. 83.

64

См.: Регель А. Изящное садоводство и художественные сады: Историко-дидактический очерк. С. 100.

65

Там же. С. 149.

66

ПСРЛ. Т. 2. Стлб. 489.

67

Раппопорт П. А. Русская архитектура X–XIII в.: каталог памятников. Л., 1982. С. 8—10, 13–14, 34–35, 40–41, 56–57, 90, 94–95, 102, 112–113.

68

Изборник 1076 года. М., 1965. С. 688–689.

69

Алферова Г. В. Русские города XVI–XVII веков. М., 1989. С. 46–48.

70

Вергунов А. П., Горохов В. А. Вертоград. Садовое искусство России (от истоков до начала XX века). М., 1996. С. 23.

71

Цивьян Т. В. Анализ одного полесского текста в связи с мифологемой сада // Полесье и этногенез славян. Предварительные материалы и тезисы конференции. М., 1983. С. 97.

72

См.: Денисова И. М. Вопросы изучения культа священного дерева у русских: материалы, семантика обрядов и образов народной культуры, гипотезы. М., 1995. С. 96.

73

См.: Никольский Н. М. Происхождение и история белорусской свадебной обрядности. Минск, 1956. С. 143–174.

74

См.: Узенева Е. С. Матица // Славянские древности. Энциклопедический словарь. М., 2004. Т. 3. С. 201–203.

75

См.: Семека Е. С. Антропоморфные и зооморфные символы в четыре-и восьмичленных моделях мира // Уч. зап. Тартуского ун-та. Тарту, 1971. Вып. 284. С. 92—119; Денисова И. М. Дерево – дом – храм в русском народном искусстве // Советская этнография. 1990. № 6. С. 100–114.

76

См.: Зеленин Д. К. Тотемический культ деревьев у русских и белорусов // Известия АН СССР. Отделение общественных наук. 1933. № 6; Денисова И. М. Дерево – дом – храм в русском народном искусстве. С. 105.

77

Денисова И. М. Дерево – дом – храм в русском народном искусстве. С. 106.

78

Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936. С. 437.

79

См.: Топоров В. Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового дерева» // Миф, фольклор, религия как моделирующие системы (Труды по знаковым системам. Вып. 5. Памяти Владимира Яковлевича Проппа). Тарту, 1971. С. 52.

80

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: исторические корни и развитие обычаев. М., 1983. С. 157.

81