Борис Тарасов - А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

• Название: А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
• Автор: Борис Тарасов
• Жанр: Религия
• Год: 2007
• ISBN: 5-9551-0187-Х

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

---

Серебренников Н. В. Путь Хомякова // Хомяковский сборник. Томск, 1998. Т. I. С. 7.

144

Лурье В. М. «…Non autem procedit ita…» Еще раз о триадологической заметке Хомякова // Хомяковский сборник. Т. I. С. 302.

145

Хомяков А. С. Соч.: В 2 т. Т. 1. М. 1994. С. 41. Далее ссылки на работы Хомякова, вошедшие в данное издание, даются в тексте. Римские цифры обозначают том, арабские – страницы.

146

Хомяков А. С. Письма П. М. и П. А. Бестужевым (1852–1858) // Хомяковский сборник. Т. I. С. 105.

147

Аксаков И. С. Письма к родным. 1849–1856. М., 1994. С. 234.

148

См.: Лейн Р. Публицистика Тютчева в оценке западноевропейской печати конца 1840-х – начала 1850-х гг. // Литературное наследство. М., 1988. Т. 97: Федор Иванович Тютчев. Кн. 1. С. 231–252; Цимбаев Н. И. Обретение Града. Тютчев: поэт или пророк // Историк и художник. М., 2004. № 4. С. 156–169.

149

Более точное название третьей брошюры: «Еще несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу разных сочинений латинских и протестантских о предметах веры». Вторая работа была напечатана в 1855 году. Именно из нее взяты название данной статьи и эпиграф к ней.

150

Серебренников Н. В. Датировка «И.и.и.и.» Хомякова и опыт раскрытия аббревиатуры // Хомяковский сборник. Т. I. С. 274–282; Цимбаев Н. И. Сергей Соловьев. М., 1990. С. 230.

151

Хомяков А. С. О старом и новом. М., 1988. С. 336.

152

Хомяковский сборник. Т. I. С. 69.

153

Хомяков А. С. О старом и новом. С. 275.

154

Там же. С. 258.

155

Там же. С. 345. В последних строках речь идет о крепостном праве и о винных откупах, которые давали доход казне и служили спаиванию народа.

156

Там же. С. 353.

157

Там же. С. 349.

158

Там же. С. 348.

159

Хомяков А. С. Полн. собр. соч. М., 1904. Т. 6. С. 16.

160

Там же. С. 18.

161

Данные понятия в их культурно-историческом значении впервые вводятся в научный оборот Хомяковым. Первое было взято из библейской книги Бытия, где именем Куш обозначалась Эфиопия. Второе понятие, «колыбелью» которого является северо-восточный Иран с центром на «Кавказско-Араратской твердыне», обозначало особенности индоевропейских народов.

162

Керимов В. И. Историософия А. С. Хомякова. М., 1989. С. 9.

163

Хомяков А. С. Полн. собр. соч. М., 1904. Т. 5. С. 530.

164

Там же. Т. 6. С. 409.

165

Там же. Т. 5. С. 276.

166

Там же. С. 206–207.

167

Там же. С. 528–529.

168

Там же. Т. 6. С. 411.

169

Там же. Т. 5. С. 131.

170

Там же. С. 174–175.

171

Щеглов Б. Ранние славянофилы как религиозные мыслители и публицисты. Киев, 1917. Ч. 1. К вопросу о сущности учения А. С. Хомякова. С. 89.

172

Бердяев Н. А. Алексей Степанович Хомяков. М., 1912. С. 185.

173

Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Киев, 1991. С. 252.

174

Хомяков А. С. Полн. собр. соч. М., 1911. Т. 1. С. 26.

175

Там же. С. 26–27.

176

См.: Самарин Ю. Ф. Соч. М., 1877. Т. 1. С. 267–268.

177

Бердяев Н. А. Алексей Степанович Хомяков. С. 7.

178

Хомяков А. С. Полн. собр. соч. М., 1904. Т. 8. С. 395.

179

Лосев А. Ф. Русская философия // Введенский А. И., Лосев А. Ф., Радлов Э. Л., Шпет Г. Г. Очерки истории русской философии. Свердловск, 1991. С. 81.

180

Данилевский Н. Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. СПб., 1995. С. 144.

181

Соколов Н. М. А. С. Хомяков и Н. Я. Данилевский // Русский вестник. 1904. № 7. С. 148.

182

Страхов Н. Н. О книге Н. Я. Данилевского «Россия и Европа» // Данилевский Н. Я Россия и Европа. М., 1991. С. 512. Определив данную теорию как учение о культурно-исторических типах, Данилевский в хронологическом порядке перечисляет их: египетский, китайский, ассирийско-вавилоно-финикийский, или халдейский (древнесемитический), индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, новосемитический (аравийский). Кроме того, им выделяются два американских культурно-исторических типа – мексиканский и перуанский, которые не закончили своего развития, так как погибли «насильственной смертью». Действующие же при жизни Данилевского типы – отходящий европейский (романо-германский) и зарождающийся славянский.

183

Замалеев А. Ф., Осипов И. Д. Русская политология: обзор основных направлений. СПб., 1994. С. 64.

184

Шишкин Д. П. К вопросу о философии истории Н. Я. Данилевского // Некоторые вопросы историко-философской науки. М., 1984. С. 63.

185

Цимбаев Н. И. Славянофильство (из истории общественно-политической мысли ХIХ века). М., 1986. С. 90.

186

Пивоваров Ю. С. Николай Данилевский в русской культуре и мировой науке // Мир России. 1992. № 1. С. 212.

187

Страхов Н. Н. Жизнь и труды Н. Я. Данилевского // Данилевский Н. Я. Россия и Европа. СПб., 1995. С. ХХVII.

188

Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа. Критика европейской культуры у русских мыслителей. Париж, 1955. С. 134.

189

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. С. 98.

190

Там же. С. 430–431.

191

Страхов Н. Н. Борьба с Западом в нашей литературе. Исторические и критические очерки. СПб., 1890. Кн. 2. С. 293. Самые же ранние культурно-исторические типы Данилевский определял как первичные или аутохтонные, в которых «особые категории деятельности» (религиозная, культурная, политическая, общественно-экономическая) находились еще «в смешанном состоянии». Но начиная с еврейского культурно-исторического типа он называет их одноосновными – характеризующимися преимущественно какой-либо одной деятельностью из четырех. Только европейский тип именовался им двухосновным.

192

Галактионов А. А. Комментарии // Данилевский Н. Я. Россия и Европа. С. 499.

193

Михайловский Н. К. Вико и его «Новая Наука» // Михайловский Н. К. Полн. собр. соч. СПб., 1909. Т. 3. С. 100.

194

Завитневич В. З. Алексей Степанович Хомяков. Молодые годы, общественная и научно-историческая деятельность Хомякова. Киев, 1902. Т. 1. С. 235–236, 422.

195

Цит по: Кошелев В. А. Парадоксы Хомякова // Хомяков А. С. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1994. С. 3.

196

П. А. Флоренский справедливо писал: «Всякий вопрос о славянофилах и славянофильстве на три четверти, кажется, обращается в вопрос о Хомякове, и самая славянофильская группа мыслится как “Хомяков и другие”. Справедливо это? Полагаем, что да…» (Флоренский П. Около Хомякова (Критические заметки). Сергиев Посад, 1916. С. 11–12).

197

Цимбаев Н. И. Славянофильство. Из истории русской общественно-политической мысли ХIХ века. М., 1986. С. 5–55.

198

Хомяков А. С. Полн. собр. соч.: В 8 т. Т. 1. М., 1900. С. 96–97.

199

Герцен А. И. Собр. соч.: В 30 т. T. IX. М., 1956. C. 156.

200

Цит. по: Благова Т. И. Родоначальники славянофильства. А. С. Хомяков и И. В. Киреевский. М., 1995. С. 24.

201

Лясковский В. Алексей Степанович Хомяков. Его жизнь и сочинения. М., 1897. С. 18.

202

Подробнее см.: Сухов А. Д. Хомяков, философ славянофильства. М., 1993. С. 64–65.

203

Цит. по: Радугин А. А. Философия. Курс лекций. М., 1995. С. 198.

204

Подробнее см.: Досталь М. Ю. Славянский мир и славянская идея в философских представлениях и «практике» ранних славянофилов // Славянский альманах 2000. М., 2001. С. 86–87.

205

Хомяков А. С. Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 442.

206

Там же. С. 537.

207

Бердяев Н. А. Алексей Степанович Хомяков. М., 1912. С. 166.

208

Хомяков А. С. Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 421–422.

209

Там же. С. 489.

210

Там же. С. 491.

211

Там же. С. 491–492.

212

Там же. С. 492.

213

Подробнее см.: Лаптева Л. П. Русская историография гуситского движения. М., 1978.

214

Хомяков А. С. Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 499.

215

Подробнее см.: Благова Т. И. Родоначальники славянофильства… С. 20.

216

В.Р.К. [Кавелин К. Д.] Польский вопрос. Письмо А. С. Хомякова к А. О. Смирновой. М., 1881. С..2.

217

Хомяков А. С. Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 4. С. 204.

218