Сергей Кравченко - Кривая Империя Книга 1-4

• Название: Кривая Империя Книга 1-4
• Автор: Сергей Кравченко
• Издательство: Издательства: Яуза, Эксмо
• Жанр: Прочий юмор
• Год: 2007
• ISBN: ISBN 978-5-699-22767-9

Хроника государства Российского от возникновения до наших дней. Художественное исследование русской национальной этики.

Мы часто рассуждаем о нелегкой судьбе России и русского народа. Мы пытаемся найти причины русских бед и неустройств. Мы по-прежнему не хотим заглянуть внутрь себя… Уникальное расследование Сергея Кравченко анализирует удивительные, а порой и комические картины жизни Государства Российского с 862 года до наших дней. Наберемся же духу объяснить историю нашей страны житейскими, понятными причинами. Вглядимся в лица и дела героев былых времен. Посмотрим на события нашего прошлого с позиций простого человека. Сколько на самом деле жен и наложниц было у князя Владимира? Правда ли, что Иван Грозный венчался с Марией Ивановной, не разводясь с Анной Колтовской? Умер ли Александр I в Таганроге или стал сибирским отшельником и долгие годы прожил в покаянии? Кто на самом деле расправился с Иваном Сусаниным и почему?

«Я хочу рассказать вам не о князьях и царях, а о нас с вами.

Я надеюсь, вы поймете, что скорбь наша - не от проказ последнего века, а оттого, что издавна на нашей земле, на наших жизнях, на крови наших отцов, дедов и прадедов, и - не дай, Бог! - на судьбах наших детей неподъемной каменной тушей разлеглась Кривая Империя.»

Сергей Кравченко

Сергей Кравченко родился на Дону, окончил Новочеркасский политехнический институт в 1974 году, почти 20 лет работал в КБ космического тренажеростроения. Ученый-кибернетик, к.т.н. В годы перестройки поработал в нескольких банках, на телевидении. Художник-график. Около 200 работ выставлены в сети: Историческую прозу пишет с 1998 года.

---

— «N» — тогда было, как латинское;

— а «Н» — это не «н», а греческая «эта» — читается, как «и»; — собственно «и» тоже употребляется; хорошо, хоть «i» латинское пока не путается под ногами;

— местами (в слове «господину») пропущены очевидные просвещенному читателю и ленивому писателю буквы (писали же мы в конспектах по истории КПСС: «ВОСР», вместо великой октябрьской социалистической революции, и ничего! — понимали, что за воср такой);

— сочитание «оу» — это «у», как во французском слове «amour»; и «ять» — это «е».

Да, еще и знаки препинания нам придется домысливать самим, — не было их тогда вовсе.

Приступим:

«поклонъотностасьикъгнукъмоимукъбратьиоумене борисавживотенетъкакъсегдсомноюпопечалуите (самый конец строки оборван; небось, „сь“ было там) имоимидетми» Прискорбно, друзья, — перед нами крик души, это уже понятно, но продолжим, чтобы вполне испытать технику перевода.

Раздвинем слова, уберем твердые знаки, учтем дифтонг «оу», греческие буквы:

«поклон от Ностасьи к гну к моиму к братьи у мене бориса в животе нетъ как сегд со мною попечалуитесь и моими детми».

Переведем эти слова на наш язык:

«поклон» — он и есть поклон, приветствие в начале письма;

«от Ностасьи к гну к моиму к братьи» — это отправитель Настасья и получатели письма и привета:

«к гну» — сокращенное к господину (мы бы вообще обошлись одной буквой «г»);

«у мене бориса в животе нет» — это самая страшная часть письма. Настя сообщает господину-отцу и братьям, что скончался ее Борис. «Нет в животе» — это не сообщение о прерванной беременности, а некролог: «нет в жизни»;

Борис, очевидно, муж. Это следует из тональности письма, из ссылки на скорбь детей, на их наличие.

«как сегд» — «как» здесь в несколько непривычной для нас роли; уместнее было бы «так со мною попечалуитесь»; но здесь причитание, рыдание, типа «ой, как вышел ясный сокол во черны врата…»;

«сегд» — сокращенное «сего дня».

Итак, с криптографией мы покончили.

Вот современный русский текст:

«Поклон от Настасьи к господину моему и к братьям. У меня Бориса в живых нет. Так вы уж попечалуйтесь сегодня со мною и моими детьми».

Теперь для историка начинается самое интересное — семантический и ситуационный анализ. С семантикой (смыслом) послания мы разобрались по ходу расшифровки. Это нетипично — слишком короткий, хорошо сохранившийся у нас текст.

Ситуацию проанализировать сложнее. Это — из области ассоциативной логики, здравого смысла, понимания естественного хода вещей. Что мы можем выжать из этого клочка бересты? А вот примерно такой березовый сок.

Настасья наша живет отдельно от отца и братьев. Матери у нее, видимо, нет, а то бы она ней обращалась во вторую очередь, после отца. В понятие «братия» вполне могут входить и сестры. Если братья живут вместе с отцом, то они либо младшие, либо старшие и женатые, но не отделенные — толкутся все в одном хозяйстве и подворье. Это оттого, что они либо бедные и слабосильные, — нет у них средств жить на несколько домов, — либо связаны общим ремеслом, например, кузнечным. Но могут они жить и порознь, но в одной слободе. Настасью же выдали замуж на сторону, и она посылает некролог на другой конец города (сама добежать не может, да и некогда ей — сидит у гроба мужа).

Приглашение попечаловаться вместе — буквально. Настасья приглашает отца и братьев приехать и присутствовать на похоронах, а то и заняться их организацией.

Дальше — уже художественные домыслы. Борис болел долго, отец и братья об этом знали — подробностей смерти нету никаких, они адресатам понятны. А может, он скончался ночью внезапно, диагноз неизвестен, и Настя пишет в недоумении, типа, приезжайте, посмотрите, в чем дело. Могли его и убить по ходу известных в городе событий. И так далее, и тому подобное…

Вот так, или примерно так пишутся большие исследования по древнерусским первоисточникам. Приобретаются неплохие ученые степени и звания. А мы с вами тут диссертации не защитили, зато получилось у нас сочинение на школьную тему «Что мы видим на картинке».

Надо сказать, что самостоятельное чтение древних текстов доставляет большое удовольствие. Ты как бы напрямую разговариваешь с далеким предком. Чтение всяких «авторизованных», «адаптированных» переводов — совсем не то. Как безалкогольное пиво.

Сравнение оригиналов с их учеными переводами показывает, что переводчики наши очень часто халтурят, скользят по тексту бегло, не очень вдумываясь в семантику и ситуацию. Или ленятся их воспроизводить. Современных слов не хватает, вечереет, а зарплата маленькая. После чтения лихачевского перевода «Слова о полку Игореве» я, например, остался очень, очень недоволен. Жаль, что Дмитрий Сергеевич был не поэт…

Правители Государства Российского[14]

Столица — Ладога

«Гостомысл» — «мыслящий о гостях» — предположительно не правитель славян, а лидер группы сторонников призвания «варяжских гостей»

ДОМ РЮРИКА (862 — 1610)

Столица — Новгород

Рюрик, Синеус, Трувор

? — 862–864 — 864 (Синеус и Трувор) Рюрик? — 862–879 — 879

Столица — Киев (~879)

Олег «Вещий»

? — 879–912 — 912

Игорь I? — 912–945 — 945*

Св. Ольга — мать-регентша при Святославе I? — 945–966 — 969

Святослав I Игоревич — 942–945*** — 972–972*

Ярополк I Святославич — 961–972 — 980–980*

Св. Владимир I Святославич «Красно Солнышко» ~960–980 — 1015–1015

Святополк I Владимирович «Окаянный» ~980 — 1015–1019 — 1019*

Ярослав I Владимирович «Хромой», «Старый», «Мудрый» ~978 — 1019–1054 — 1054

Изяслав I Ярославич 1024–1054–1068 — 1078*

Всеслав Брячеславич «Волхв»? — 1068–1069 — 1101

Изяслав I Ярославич (повторно) 1024–1069–1073 — 1078*

Святослав II Ярославич 1027–1073–1076 — 1076

Изяслав I Ярославич (в третий раз) 1024–1076 — 1078–1078*

Всеволод I Ярославич 1030–1078–1093 — 1093

Святополк II Изяславич 1050–1093–1113 — 1113

Владимир II Всеволодович «Мономах» 1053–1113 — 1125–1125

Мстислав I Владимирович «Великий» 1076–1125 — 1132–1132

Ярополк II Владимирович 1082–1132–1139 — 1139

Всеволод II Ольгович? — 1139–1146 — 1146

Игорь II Ольгович? — 1146–1146 — 1147*

Изяслав II Мстиславич — 1097–1146 — 1149 — 1154

Юрий (Георгий) I Владимирович «Долгорукий» ~1090–1149 — 1151–1157

Изяслав II Мстиславич (повторно) — 1097–1151 — 1154 — 1154

Ростислав I Мстиславич? — 1154–1155 — 1167

Юрий (Георгий) I Владимирович «Долгорукий» (повторно) ~1090–1155 — 1157–1157

Изяслав III Давыдович? — 1157–1159 — 1162*

Ростислав I Мстиславич (повторно)? — 1159–1167 — 1167

Мстислав II Изяславич? — 1167–1169 — 1170*

Столица — Владимир (1169)

Андрей I Юрьевич «Боголюбский» — временная столица — село Боголюбово ~1111–1169 — 1174–1174*

Михаил I Юрьевич? — 1174–1175 — 1176

Ярополк III Ростиславич? — 1175–1175 ~1181

Михаил I Юрьевич (повторно)? — 1175–1176 — 1176

Всеволод III Юрьевич «Большое гнездо» 1154–1176 — 1212–1212

Юрий II Всеволодович 1188–1212–1216 — 1238*

Константин Всеволодович «Добрый» 1186–1216–1218 — 1218

Юрий II Всеволодович (повторно) 1188–1218–1238 — 1238*

Ярослав II Всеволодович 1191–1238–1246 — 1246*

Святослав II Всеволодович? — 1246–1247 — 1252

Михаил II Ярославич «Хоробрит»? — 1247–1248 — 1248*

Андрей II Ярославич — 1221–1249 — 1252 — 1264

Св. Александр I Ярославич «Невский» 1220–1252 — 1263–1263*

Ярослав III Ярославич 1230–1264–1272 — 1272*

Василий Ярославич (по праву — Василий I, но, увы, — без номера) 1241–1272 — 1276–1276

Дмитрий I Александрович — 1250–1276 — 1283 — 1294

Андрей III Александрович? — 1283–1284 — 1304

Дмитрий I Александрович (повторно) ~1250–1284 — 1293–1294

Андрей III Александрович (повторно)? — 1293–1304 — 1304

Св. муч. Михаил III Ярославич «Тверской» 1271–1305 — 1317–1318*

Юрий III Данилович — 1281–1317 — 1322–1325*

Дмитрий II Михайлович «Грозные очи» 1299–1322 — 1326–1326*

Александр II Михайлович «Тверской» 1301–1326 — 1327–1339*

Столица — Москва

Иоанн I Данилович «Калита»? — 1328–1341 — 1341

Симеон I Иоаннович «Гордый» 1316–1341 — 1353 — 1353

Иоанн II Иоаннович «Красный» 1326–1353–1359 — 1359

Алексей Федорович БЯКОНТ — боярин-регент при Дмитрии III ~1293–1359 — 1368–1378

Св. Дмитрий III Иоаннович «Донской» 1350–1359*** — 1389–1389

Василий I Дмитриевич 1371–1389–1425 — 1425

Софья Витовтовна — мать-регентша при Василии II 1372–1425 — 1432–1453

Василий II Васильевич 1415–1432*** — 1446 — 1462

Дмитрий IV Юрьевич «Шемяка» 1420–1446–1447 — 1453*

Василий II Васильевич «Темный» (повторно) 1415–1447 — 1462–1462

Иоанн III Васильевич «Горбатый» 1440–1462–1505 — 1505

Василий III Иоаннович 1479–1505–1533 — 1533

Елена Васильевна ГЛИНСКАЯ — мать-регентша при Иоанне IV? — 1533–1538 — 1538*

Бояре ШУЙСКИЕ, БЕЛЬСКИЕ — правление Боярское при Иоанне IV 1538–1543

Иоанн IV Васильевич «Грозный» (первым венчан на царство 16 января 1547) временная столица — сл. Александровская 1530–1533*** — 1584 — 1584