Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

• Название: Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)
• Автор: Анатолий Фоменко
• Издательство: Наука
• Жанр: История
• Год: 1996
• ISBN: 5-02-013542-9

Книга посвящена новому направлению в современной прикладной статистике. Предлагаются эмпирико-статистические методы распознавания зависимых и независимых текстов, в том числе исторических, т. е. текстов повествовательного характера, например хроник, летописей Эти методы позволяют во многих случаях датировать древние тексты, описанные в них события и могут применяться для анализа текстов самой разной природы, в теории распознавания образов, при анализе генетических кодов, для уточнения дат древней хронологии. Представлен богатый научный материал — результаты статистической обработки хроник, древних астрономических сообщений, летописей. Книга стала уникальным явлением в мировой научной литературе по прикладной статистике.

Для специалистов в области математической статистики и распознавания образов, лингвистики, филологии, хронологии, истории, а также широкого круга читателей.

---

14.46а. БИБЛИЯ. Библия связывает все эти нововведения с сирийцами и ассирийцами (2 Паралипоменон 28:20–23). Якобы, НОВЫЕ РИТУАЛЫ БЫЛИ ЧАСТИЧНО ЗАИМСТВОВАНЫ У СИРИЙЦЕВ. «Боги царей Сирийских помогают им: принесу я жертву им, и они помогут мне» (2 Паралипоменон 28:20,23).

14.46b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Религиозные нововведения Зенона были вызваны нашествием якобы германцев. «Тяжелые годы внешней опасности, когда под Константинополем стояли германцы, привели Зенона и патриарха Акакия к решению примирить враждующие церкви. В 482 г. они издали Энотикон» [87], с. 207–208.

14.46c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Напомним, что в книге «Империя» указано на отождествление библейских ассирийцев с РУССКИМИ или П-РУССАМИ, германцами. По-видимому, во время великого = «монгольского» завоевания славяне распространяли православную религию, что и описано в Библии.

14.47а. БИБЛИЯ. Ахаз правил 16 лет (4 Царств 16:2–4). В «биографии» Ахаза указан город ДМШК. В синодальной версии он называется Дамаском. Вероятно, это Д-Москва или Т-Москва, где Т — артикль. А город Кесария или Цезарея — это город Цезаря, то есть то же самое, что и Царь-Град. Но тогда Тир, по-еврейски ЦУР или ЦР, — тоже может означать Царь или Царь-Град [141], т. 7, с. 366–367 и далее.

14.47b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон правил 17 лет: якобы 474–491 годы н. э. [87], с. 203. Длительности в 16 и 17 лет практически совпадают.

14.48а. БИБЛИЯ. Царь Езекия или Иезекия. Его имя переводится как Крепость Бога. Он «отложился от Царя Ассирийского и не стал служить ему» (4 Царств 18:3–5,7). См. наложение ассирийцев на готов выше.

14.48b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Анастасий. Он «отложился» от гота Теодориха, занимавшего престол в Риме и занял по отношению к нему осторожную, но твердую позицию [145].

14.48c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Согласно результатам, изложенным в нашей книге «Империя», библейская Ассирия, Сирия, Ашур отождествляются с Россией, Русью, Рашей. Это согласуется также с обратным прочтением этих имен: Ассирия = Россия, Сирия = Русь или Рос, Ашур = Раша или Рош. Таким образом, здесь в фантомной средневековой истории, Римом названа столица Руси библейской Ассирии. Иерусалим — это Константинополь.

14.49а. БИБЛИЯ. Разрыв с Ассирией вызвал впоследствии военное столкновение со ставленниками Ассирийского царя, но — не с самим Ассирийским царем. Это — единственная война, отмеченная в «биографии» Езекии (4 Царств 18).

14.49b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В результате разрыва с готами начинаются военные столкновения со ставленниками готско-германского короля Теодориха, но — не с самим Теодорихом. В правление Анастасия никакой другой войны не отмечено [145].

14.50а. БИБЛИЯ. Ассирийский царь посылает в Иудею на Езекию своих ставленников: Рабсака, а также Тартара (Татарина?) и Рабсариса. Их войска идут на Иерусалим (4 Царств 18:17–20).

14.50b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Теодорих «решился далее вторгнуться в область восточного Рима» [145], с. 495. Он посылает своего ставленника Виталиана — комита федератов в Скифии [87], с. 215–216. «Военные действия Виталиана были успешны: он дошел до Константинополя» [87], с. 215–216. Снова — наложение Иерусалима на Константинополь.

14.50c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя Рабсака или Каспара в обратном прочтении, нам известно из анализа истории Волхвов-Царей-Магов. См. книгу «Библейская Русь». Так звали одного из этих трех Царей, бывшего, вероятно, царем Казацкой — Татарской — Турецкой части Руси-Скифии. Неудивительно поэтому и присутствие рядом с ним Тартара, то есть просто ТАТАРИНА. См. 4 Царств 18:17–20).

14.51а. БИБЛИЯ. Первый поход Рабсака = Каспара кончился неудачей. Благодаря успешным переговорам Рабсака = Каспара с приближенными Езекии, Рабсак = Каспар оставил Иерусалим и ушел, временно примирившись с Езекией (4 Царств 18). То, что переговоры велись приближенными, а не самими царями, специально подчеркнуто.

14.51b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Первый поход Виталиана также был неудачен: «испуганные размахом движения… его приближенные примирились с Анастасием. Примирение оказалось недолговечным… Виталиан поднял новое восстание» [87], с. 215–216. Виталиан разгромил войска Анастасия, «но не смог реализовать своего блестящего успеха. Переговоры с Анастасием вели его приближенные» [87], с. 215–216. Было заключено перемирие.

14.52а. БИБЛИЯ. Передышка была кратковременной: Ассирийский царь снова посылает свои войска на Иерусалим (4 Царств 18).

14.52b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Перемирие оказалось недолговечным: Виталиан поднимает новое восстание [87].

14.53а. БИБЛИЯ. Ассирийцы терпят поражение: «Пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч» (4 Царств 19:35). На этом военные действия между Езекией и ставленниками Ассирийского царя закончились.

14.53b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Войска Виталиана разгромлены, а сам он бежал [87], с. 216. Обе схемы изображены на рис. 9.32. Они ПРАКТИЧЕСКИ ТОЖДЕСТВЕННЫ.

14.54а. БИБЛИЯ. Езекия охарактеризован как благоразумный царь: Библия говорит о нем много и тепло, расточает похвалы Езекии за его религиозную политику: «Делал угодное в очах Господних… отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан… такого, как он не было между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него… И отложился он от царя Ассирийского и не стал служить ему» (4 Царств 18:3–7). «Везде, куда он ни ходил, поступал он благоразумно» (4 Царств 18:3–5,7).

14.54b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Анастасий тоже «оказался умным и милостивым правителем, сумевшим СДЕРЖИВАТЬ СВОИХ ГОТОВ, заботившимся и о римских подданных… Главная же его заслуга состояла в том, что он даровал стране долгий мир» [145], с. 214–215. Правление Анастасия считается «монофизитским по духу», он открыто поддерживал монофизитов [87], с. 214–215. Вообще, придавал огромное значение религии. Почти всегда, когда якобы византийский император поддерживает МОНОФИЗИТОВ, Библия расточает ПОХВАЛЫ его иудейскому = богославскому дубликату. Напротив, АНТИ-МОНОФИЗИТСКАЯ политика в Византии сразу отзывается ПРОКЛЯТИЯМИ, которыми Библия осыпает соответствующего иудейского царя-двойника.

14.54с. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XV–XVI веков. Опять по-видимому идет речь о борьбе ортодоксального православия и нарождающегося мусульманства в Иерусалиме — Константинополе — Стамбуле в эпоху XV–XVI веков. Центр нового религиозного течения — юг Империи (Александрия, Константинополь). Ортодоксальное православие поддерживает северная Ассирия = Русь = Готия. При Езекии (одном из султанов?) побеждает мусульманство и отменяются остатки по-видимому православных, принесенных из Руси во время Моисея = Мехмета II Завоевателя церковных обрядов.

14.55а. БИБЛИЯ. Езекия правил 29 лет (4 Царств 18:1–2).

14.55b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Анастасий правил 27 лет: якобы 491–518 годы н. э. (см. выше). Длительности 29 и 27 лет близки.

14.56а. БИБЛИЯ. Манассия, Манашия. Его имя переводится как Высший Властелин. Правил 50 лет (4 Царств 21:1). Это — основной вариант. Впрочем, в кн. 2 Паралипоменон ему приписан срок в 55 лет (2 Паралипоменон 33:1).

14.56b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Два императора: Юстин I + Юстиниан I: или же — один Юстиниан I. Эта пара правила якобы с 518 по 565 годы, то есть 47 лет. При этом, Юстин I правил якобы в 518–527 годах н. э., а Юстиниан I якобы в 527–565 или 518–565 годах н. э. Дело в том, что Юстин I стал императором в 70 лет и с самого начала его правления его племянник Юстиниан I не только помогал ему советами, но и был облечен всей фактической властью.

14.56c. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. По-видимому, здесь описан знаменитый султан Турции-Атамании Сулейман Кануни (Законодатель) (1520–1566) [462], т.41, с. 261. Правил 46 лет.

14.57а. БИБЛИЯ. Манассия — один из самых известных библейских царей. Имя его переводится как Высший Властелин [141], т. 1. Многократно упоминается в Библии. И тем не менее его фактическая «биография» изложена в Библии подчеркнуто кратко, несмотря на такое длинное правление и на заметную роль этого царя.

14.57b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан — один из крупнейших византийских и римских императоров. «С 518 г. …он фактически правил от имени Юстина… Юстиниан в течение почти полувека управлял судьбами Восточной империи: он оставил глубокий след в эпохе» [60], с. 29–30. Смысл имен Юстин и Юстиниан одинаков: Смысл имен Юстин и Юстиниан одинаков: правосудный, законный, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ, латинское justus [575], с. 350. Император Юстиниан действительно является крупнейшим законодателем в истории. С именем византийского императора Юстиниана… связана знаменитая кодификация римского права, получившая в Западной Европе… название… «Свод гражданского права» [576],с. 5.