Милослав Стингл - Таинственная Полинезия

• Название: Таинственная Полинезия
• Автор: Милослав Стингл
• Издательство: Издательство "Наука", главная редакция восточной литературы
• Жанр: Культурология
• Год: 1991
• ISBN: 5-02-016593-Х

"Таинственная Полинезия" - книга чешского писателя и путешественника Милослава Стингла, широко известного советскому читателю своими книгами об индейцах Южной и Северной Америки ("Индейцы без томагавков", "Тайны индейских пирамид", "Поклоняющиеся звездам" и др.). Настоящая книга - увлекательно написанный очерк истории, этнографии и культуры Полинезии, основанный на большом научном материале и личных впечатлениях автора.

---

Лапитоидная керамика со всей очевидностью доказывает, что первым освоенным полинезийцами архипелагом были острова Тонга и что полинезийцы впервые вступили в свой "треугольник", судя по нашим нынешним знаниям, около 1250 г. до н. э. Ряд находок лапитоидной керамики "непосредственно на трассе", то есть практически на всех меланезийских архипелагах, совершенно отчетливо обозначает путь, которым шли создатели этой керамики - полинезийцы. А поскольку на другой предполагаемой трассе - "северной", через Микронезию, - таких бесспорных находок обнаружить не удалось, результатом открытия лапитоидной керамики стала победа сторонников "южного" пути в "рай".

Тем, кто верил в "южный" путь, недавнее открытие ряда местонахождений изделий типа Лапита принесло несомненное удовлетворение. Автор этой книги тоже всегда был за "южное" решение. Но, хотя этот научный спор, казалось бы, уже завершен, остается еще и третье решение. Можно предположить, что будущие полинезийцы появились у границ своего "треугольника" - на Тонга, а потом на Самоа - обоими путями, то есть и через Меланезию, и через Микронезию. Однако пока обнаруженные остатки лапитоидной керамики реально говорят лишь о присутствии полинезийцев на южной трассе.

На необитаемых до прихода полинезийцев островах Тонга и Самоа керамику типа Лапита производили и использовали на протяжении всего последующего тысячелетия. Но украшать ее вскоре перестали. А примерно в начале нашего летосчисления производство керамики на этих архипелагах вообще прекращается. В иных частях Полинезии мы гончарного ремесла вообще не встретим, точно так же, как ни на одном из этих островов мы не увидим и ткачества, известного предкам полинезийцев в Китае. И разумеется, в своем "треугольнике" полинезийцы уже не обрабатывали металлов. Можно подумать, что развитие полинезийской культуры шло здесь в обратном направлении, и в Полинезии, где после длительных скитаний эти великие путешественники наконец обрели родной дом, в области материальной культуры они утратили много весьма существенных знаний. Создается впечатление, что тут, говоря научным языком, имел место регресс, наступил упадок прежде столь зрелой материальной культуры. Разумеется, такое мнение ошибочно. Новая родина не давала полинезийцам необходимого сырья для производства тех или иных материальных ценностей. Например, здесь не было металлов. Но при этом первооткрыватели, а затем жители "треугольника" сумели "заменить" то, чего здесь не было, тем, что было в достатке. Так, керамику, керамические сосуды они заменили сосудами из кокосового ореха, ткани - материей из отбитого колотушками луба (так называемая "тапа"), металлические инструменты и оружие - костяными и деревянными и т. п.

О полинезийской культуре мы потом поговорим подробнее. Ведь это одна из главных тем нашей книги. Но теперь еще раз вернемся к дороге в "рай", к ее поискам, то есть к вопросу о древнейшем прошлом полинезийцев и Полинезии. Хотя на некоторые вопросы мы уже ответили, все же - по крайней мере для любителей тайн и загадок - прошлое Полинезии содержит еще чрезвычайно много необъяснимого, более того - таинственного.

Поскольку в уравнениях неизвестное обычно обозначают буквой "х", следующий раздел книги, вторую часть своей полинезийской симфонии, посвященную прошлому "треугольника", мы назовем ""х" в Полинезии".

II. "X" B ПОЛИНЕЗИИ

Святое право на сомнения

Одно из святейших, важнейших и неприкосновеннейших прав человека - право на сомнения. И есть немало людей, которые не доверяют выводам современной науки о прошлом Полинезии и полинезийцев, сделанным на основе данных археологии, этнографии, лингвистики, антропологии, геологии и ряда других дисциплин. Они не только сомневаются, но и выдвигают собственные, совершенно иные картины и оценки истории "рая Южных морей". Каждый, кто хочет быть честным, уважающим себя серьезным исследователем, обязан признать право высказать свои взгляды и за представителями иных теорий. А потому и нам следует поразмыслить над иными интерпретациями прошлого Полинезии. Тем более, что многие из них содержат немало интересных идей, будоражащих фантазию.

Итак, повторим еще раз то, что говорит об этом древнем и далеком прошлом наука. Ученые считают, что острова Океании появились из вод Тихого океана сравнительно недавно: одни - как следствие интенсивной деятельности подводных вулканов, другие - как результат столь же интенсивной "деятельности" кораллов.

Наука также утверждает, что полинезийцы, которые с антропологической точки зрения наиболее близки монголоидам, сформировались как самостоятельная этническая группа на юго-востоке Китая. Там же в эпоху неолита закладывались и основы самобытной полинезийской культуры. Из Китая, скорее всего через Индокитай, Индонезию, Новую Гвинею и цепь меланезийских островов, будущие полинезийцы постепенно добрались до "врат" "треугольника". При этом первой сушей, которую 3300 лет назад они заселили в Тихом океане, были острова Тонга. Вскоре за ними последовал архипелаг Самoa. Таковы в сжатом виде выводы ученых. Сомнения же тех, кто представляет себе прошлое Полинезии иначе, начинаются с самого зарождения островного мира. Даже уже с выражения "островной мир". "Всегда ли здесь были острова?" - спрашивают сомневающиеся. Точнее - только острова? Ведь на Земле имеются обширные континенты! Почему же тогда здесь, именно здесь и только здесь земля раскололась на миллионы малых и совсем крошечных обломков? Не существовал ли некогда и в Тихом океане (спрашивают они) некий "полинезийский континент"? Некое полинезийское подобие Атлантиды?

Об Атлантиде люди (и среди них весьма образованные) начали размышлять еще со времен Платона, то есть чуть ли не три тысячелетия назад. Естественно, что о "тихоокеанском континенте" заговорили - сначала довольно робко - значительно позднее, когда европейские мореплаватели впервые познакомились с частью бескрайнего Тихого океана.

Гипотетический тихоокеанский континент, которого никто не мог видеть собственными глазами, разумеется, никак не именовался. Тем не менее самозваные крестные отцы придумали для него целый ряд имен, порой чрезвычайно курьезных. Но, по-скольку (предположительно) он находился в Тихом океане, в конце концов - и по праву - возобладало название "Пацифида" по аналогии с "Атлантидой", якобы находившейся в Атлантике.

У "тихоокеанской Атлантиды", или "Пацифиды", было немало защитников и поклонников. Упомянем хотя бы двух - верховного жреца "науки о тихоокеанском континенте" профессора Макмиллана Брауна[133] и выдающегося знатока полинезийской культуры, собирателя полинезийских мифов миссионера Моренхоута.

В то, что острова Полинезии и всего Тихого океана - остаток суши, затонувшей во время какой-то великой катастрофы, верили и крупнейший европейский исследователь Тихого океана Джеймс Кук[134], и его спутник, выдающийся естествоиспытатель профессор Форстер[135], и еще один из самых значительных мореплавателей, когда-либо бороздивших просторы Тихого океана, - француз Жюль Дюмон-Дюрвиль[136], и многие другие.

Эти люди - Кук, Форстер или Дюмон-Дюрвиль, - имеющие столь важные заслуги в изучении Полинезии, высказывали подобные соображения лишь в связи со своими практическими исследованиями. Для английского ученого Макмиллана Брауна, писавшего спустя много лет после путешествий великих первооткрывателей, вопрос об исчезнувшей Пацифиде, ее культуре и населении стал главным жизненным призванием. Браун стремился совершить по меньшей мере "второе открытие Океании", открытие ее подлинного прошлого.

Проблематике Пацифиды профессор Браун посвятил и свой фундаментальный литературный труд. В первых же его фразах он сравнивал нынешнее состояние Тихого океана с фантастической картиной своего родного города - Лондона, затопленного наводнением. Представьте, что из всей великолепной британской столицы над водой торчат лишь башни Вестминстерского аббатства. На вид - несколько точек среди огромных водных пространств... Но какое богатство культуры и искусства скрылось под его поверхностью! Таким представлял себе Макмиллан Браун и Тихий океан. По его мнению, то, что сохранилось от Пацифиды на поверхности, на здешних островах, как нельзя более красноречиво свидетельствует о великой культуре погрузившегося на дно континента!

Более всего внимание Брауна привлекали два пункта в Тихом океане. Первым, разумеется, был полинезийский остров Пасхи - для каждого искателя археологических и этнографических тайн место поистине благословенное. В гигантских статуях на этом острове - о которых и мы будем подробно говорить, правда, под иным углом зрения, - британский профессор увидел портретные изображения представителей исчезнувшей полинезийской, вернее, "пацифидской" расы. Это были люди, подобные статуям. И выглядели так же: сильные, рослые, высокие, с оттянутыми мочками ушей, с выступающими подбородками, узкими губами, запавшими глазами. Они будто бы обладали и необыкновенно зрелой культурой. Ведь во всей Океании только здесь, на острове Пасхи (действительно, это так и есть) сохранилась особая, до сих пор не расшифрованная иероглифическая письменность. Остались и удивительные легенды о древнем прошлом и о властителях, которые тут правили. Как раз в первом из великих вождей острова Пасхи, по имени Хоту Матуа, некоторые приверженцы Пацифиды видели и первого властителя всего тихоокеанского материка.