» » » » Олег Торсунов - Развитие разума: книга вторая


Авторские права

Олег Торсунов - Развитие разума: книга вторая

Здесь можно купить и скачать "Олег Торсунов - Развитие разума: книга вторая" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Самосовершенствование, издательство Амрита, год 2012. Так же Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Олег Торсунов - Развитие разума: книга вторая
Рейтинг:
Название:
Развитие разума: книга вторая
Издательство:
неизвестно
Год:
2012
ISBN:
978-5-413-00830-0
Вы автор?
Книга распространяется на условиях партнёрской программы.
Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Развитие разума: книга вторая"

Описание и краткое содержание "Развитие разума: книга вторая" читать бесплатно онлайн.



первого тома






АВТОР: Да, это так.

ЧИТАТЕЛЬ: Но благостные люди, совершая добрые дела, часто считают их своей заслугой. Это тоже признак истинного эго?

АВТОР: Нет, только ложное эго понуждает людей гордиться своими поступками. Даже благостные люди попадаются на удочку ложного эго, но трансценденталисты никогда не гордятся своими достижениями.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, избавиться от ложного эго и влияния гун материальной природы далеко не просто. А как часто проявляется в уме этот аспект ложного эго, который понуждает нас считать себя хорошими?

АВТОР: Он проявляется в психике каждую секунду жизни. Он заставляет нас во всем искать выгоду и всегда считать себя лучше других. По этой причине нам трудно признаться себе в несправедливости по отношению к другим людям.

ЧИТАТЕЛЬ: Я заметил, что мы постоянно оправдываем себя и нам очень трудно признаться в своих ошибках. А если мы признаёмся в них, то от этого развивается комплекс неполноценности. Поэтому я, честно говоря, сомневаюсь, стоит ли вообще бороться с этой глубокой психической функцией — собственным эгоизмом. Современная психология считает, что нельзя подавлять в себе чувство собственного достоинства.

АВТОР: Это факт. Поэтому Веды рекомендуют взращивать в себе истинное чувство собственного достоинства, которое, являясь атрибутом души, проистекает из истинного эго, имеющего духовную природу. Истинное эго характеризуется следующими проявлениями:

Под влиянием истинного эго человек считает себя душой, вечным слугой Бога и всех живых существ.

Всё, что его окружает, человек под влиянием истинного эго считает собственностью Бога. Даже материальное тело, ум и разум он не считает своей собственностью.

Взращивая в себе истинное эго, человек укрепляет своё духовное достоинство, и это придает ему решимости идти верным путем судьбы.

ЧИТАТЕЛЬ: Современная психология тоже считает, что чувство собственного достоинства нужно не только поддерживать, но и взращивать. Это даёт стимул к развитию человека и увеличивает его психическую выносливость. А как к этому относятся Веды?

АВТОР: Веды считают, что, если чувство собственного достоинства поддерживается ложным эго, это всегда приводит к страданиям. Ложное эго является злейшим недругом человека, так как оно пробуждает в нас шесть врагов счастья: корысть, злобу, жадность, иллюзию, зависть и безумие.

ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь выбор остаётся за нами: подчиняться этим силам или нет!

АВТОР: Вы ошибаетесь! Свобода выбора у нас есть — это факт; однако как ложное эго сильнее здравого смысла, так карма сильнее свободы выбора. Так, невежество заставляет нас совершать злые поступки даже против нашей воли.

ЧИТАТЕЛЬ: Мне трудно в это поверить!

АВТОР: Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (3.36–37):

Арджуна сказал: О потомок Вришни, какая сила заставляет человека совершать грехи даже против его воли?

Верховный Господь сказал: О Арджуна, эта сила не что иное, как вожделение (ложное эго), которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем превращается в гнев. Вожделениевсепожирающий, греховный враг всех существ в этом мире.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же победить эту неукротимую силу?

АВТОР: Эта сила питается тем, что мы каждую секунду жизни служим своей выгоде. Если мы восстанем против этого и начнем каждую секунду жизни служить Богу, то постепенно влияние ложного эго на разум ослабеет и исчезнет вовсе.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну почему только Богу? Разве мы не добиваемся того же результата, служа людям?

АВТОР: В какой-то степени, но не в полной. Дело в том, что, служа людям, мы волей-неволей питаем другой аспект эгоизма, который называется «моё». Служа «своему» народу, «своей» стране, «своей» земле, мы, тем самым заботимся о «своём» благополучии. Поэтому только служение Богу является полностью бескорыстным, хотя бы потому, что тех, кто Ему бескорыстно служит, Он освобождает от влияния ложного эго. Такова награда общения с абсолютной чистотой: соприкасаясь с ней, человек сам также очищается и попадает под влияние истинного эго. Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (3.27–32):

Введенная в заблуждение ложным эго, обусловленная душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают три гуны материальной природы.

О могучерукий, тот же, кто постиг Абсолютную Истину, никогда не пойдет на поводу у своих чувств и не станет искать чувственных удовольствий, так как прекрасно знает разницу между деятельностью, связанной с преданным служением Господу, и деятельностью ради ее плодов.

Обманутые гунами природы, невежественные люди погружаются в материальную деятельность и привязываются к ней. Однако мудрец не должен беспокоить их, хотя он понимает, что из-за отсутствия знания они занимаются деятельностью низшего порядка.

Поэтому, о Арджуна, посвяти Мне (Верховному Господу) все свои действия и познай Меня до конца. Отбрось стремление к личной выгоде и, отказавшись от всяких собственнических притязаний, стряхни с себя апатию и сражайся!

Те, кто выполняет свои обязанности, следуя Моим наставлениям, кто свято чтит Мое учение (священные писания) и не питает ни к кому враждебных чувств, освобождаются из рабства кармы.

Те же, кто из злобы и зависти отвергает Мои наставления, лишены всякого знания, безнадежно глупы, и все их попытки достичь совершенства обречены на неудачу.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорите, что с помощью служения Богу можно победить в себе эгоизм. Это интересно! Значит, те, кто служит Богу, в какой-то момент своей жизни избавляются от влияния своей кармы?

АВТОР: Да, так и происходит. В ведических писаниях такие святые люди называются трансценденталистами. Для того чтобы стать трансценденталистом, нужно духовное самосовершенствование сделать главной целью своей жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Это мне уже ясно. А какие виды трансценденталистов бывают?

АВТОР: Существует два вида трансценденталистов: одни стремятся к вечному счастью, другие — к любовному служению Господу.

1. Те трансценденталисты, которые стремятся к вечному счастью, рано или поздно приходят к пониманию духовного счастья. Веды говорят, что духовная энергия счастья исходит от сияния трансцендентного тела Господа, пребывающего в духовном мире. Полностью предавшись сиянию счастья, трансценденталист достигает освобождения из материального плена и попадает в брахмаджьёти — духовное небо, сотканное из сияния духовного тела Господа. Окруженные духовным счастьем, эти души прекращают всякую деятельность и сливаются с Абсолютом (брахмаджьёти, или сиянием Господа), теряя свою индивидуальность. Трансценденталистов, стремящихся достичь освобождения подобного рода, ведическое знание называет имперсоналистами.

ЧИТАТЕЛЬ: Вот здорово, как хорошо расслабиться и вечно пребывать в духовном счастье!

АВТОР: На самом деле Веды приравнивают такой подход к самоубийству. Душа не может вечно бездействовать, поэтому рано или поздно она по своей воле выходит из брахмаджьёти и пытается жить активно.

ЧИТАТЕЛЬ: Душа не может бездействовать? А чем тогда в духовном мире заниматься? Там же на работу не ходят!

АВТОР: Единственное занятие в духовном мире — это возвышенное, бескорыстное, любовное служение Богу и окружающим Его чистым душам. Именно к такому служению стремятся трансценденталисты второго типа.

2. Те трансценденталисты, которые стремятся к активной духовной жизни, рано или поздно осознают, что единственный способ достичь такого счастья — это любовное преданное служение Верховному Господу, создателю всех миров. Такие разумные люди посвящают свою жизнь служению Богу и в конце жизни достигают духовных планет, на которых вечно пребывает Господь и Его слуги. Там они обретают свою изначальную духовную форму и посвящают всё своё существование служению возлюбленному Господу своего сердца. Таких трансценденталистов ведические писания называют персоналистами.

ЧИТАТЕЛЬ: И всё-таки мне не понятно: почему стать слугой Бога лучше, чем слиться с абсолютным счастьем?

АВТОР: На этот вопрос в «Бхагавад-гите» (12.1–8) отвечает Сам Господь:


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Развитие разума: книга вторая"

Книги похожие на "Развитие разума: книга вторая" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Олег Торсунов

Олег Торсунов - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Олег Торсунов - Развитие разума: книга вторая"

Отзывы читателей о книге "Развитие разума: книга вторая", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.