Марк Абелес - Антропологические традиции

• Название: Антропологические традиции
• Автор: Марк Абелес
• Издательство: Новое литературное обозрение
• Жанр: История
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-4448-0018-8

Что такое «антропология» как исследовательская дисциплина и как специфическая сфера интеллектуальной деятельности? Парадокс ее развития таков, что нет двух стран, в которых ответ на этот вопрос прозвучал бы одинаково. И тем не менее это единая область знания с установившимися границами и сформировавшимися стилями интеллектуальной работы. В чем специфика, схожесть и несхожесть последних в разных странах? Авторитетные антропологи США, Великобритании, Германии, Франции и других стран рассуждают о научных «инкарнациях» антропологии в их обществах. Сборник адресован этнологам, антропологам, культурологам, историкам науки и всем интересующимся современным состоянием гуманитарного знания.

---

Биографии 16 нидерландских антропологов, включая указанных выше, опубликованы в: Winters 1991.

44

О курсах подготовки чиновников для колоний см.: Warmenhoven 1977; de Josselin de Jong et al. 1989. Фассер (Fasseur 1993) обсуждает историю подготовительных курсов по индологии, однако не описывает той роли, которую в них играла антропология; эти аспекты отражены в других работах (de Josselin de Jong et al. 1989: 282–286, 294–295, 311–312).

45

Аналогичные кафедры были открыты в Оксфорде, Нью-Йорке и Берлине. Э. Тайлор был лектором по антропологии в Оксфорде с 1884 г., став профессором в 1896 г. Франц Боас был профессором антропологии в Нью-Йорке с 1899 г. Адольф Бастиан сотрудничал с Берлинским университетом с 1867 г. и был экстраординарным профессором этнологии в 1871–1875 гг., однако эта кафедра не вошла в постоянную структуру университета, и у него не было прямых преемников.

46

О П. Вете см.: Van der Velde 2000.

47

О социографии в Амстердаме см.: Heeren 1993, 1998; Heinemeijer 1998.

48

О Штейнмеце см.: Кöbben 1992; Heinemeyer 2002.

49

О географии в Амстердаме см.: Knippenberg el al. 2002. О географии в Утрехте см.: De Pater et al. 1999.

50

Историю организаций антропологов в Нидерландах см. в: De Wolf 1998. Нидерландские антропологи и представители социологии развития сегодня объединены в ABV (Antropologische Beroepsvereniging CA/SNWS — Антропологическое профессиональное объединение) и LOVA (Netherlands Association of Gender and Anthropology — Нидерландскую ассоциацию гендера и антропологии, основанную в 1979 г.). Некоторые участвуют в ассоциации «Nedworc» — организации независимых консультантов, работающих в областях развития сотрудничества, международного сотрудничества, помощи и реабилитации, основанной в 1986 г.

51

В Амстердамском университете факультет политических и социальных исследований (PSF) был организован еще в 1948 г.; см.: Gevers 1998.

52

О культурной антропологии и социологии незападных обществ в Амстердамском университете см. статьи А. Кёббена, В. Вертхейма и других в: Vermeulen et al. 2002.

53

Об антропологии Европы см. отдельные главы в: Vermeulen et al. 2002.

54

«Экстраординарные» должности в университетской системе Нидерландов означают дополнительные ставки, открываемые для штатных («ординарных») профессоров (прим. пер.).

55

О культурной антропологии и социологии незападных обществ в Лейдене см. главы, написанные автором и другими, в: Vermeulen et al. 2002.

56

Об Утрехте см. статью Яна де Вольфа в: Vermeulen et al. 2002.

57

О социологии села в Вагенингене см.: Vermeulen et al. 2002.

58

Об антропологии и социологии развития в Университете Неймегена см.: Meurkens 1998, 1999; Vermeulen et al. 2002.

59

Об антропологии в Гронингене см.: Papousek 1988; Vermeulen et al. 2002. О музее в Гронингене см.: Arnoldus-Schröder 1998; Vermeulen et al. 2002.

60

Об антропологии в Свободном университете см.: Vermeulen et al. 2002.

61

Об этих дисциплинарных планах см. статью Х. Й. М. Клейссена в: Vermeulen et al. 2002.

62

Об антропологии в 1980-х годах см.: KIoos 1991. О закрытии отделения культурной антропологии в Гронингене см. главу, написанную Д. Папоусеком, в: Vermeulen et al. 2002.

63

О ситуации в Лейдене см. статью автора в: Vermeulen et al. 2002.

64

Обзор феминистской антропологии см. в: Postel-Coster et al. 2002.

65

П. Клоос и Х. Й. М. Клейссен были редакторами трех широко известных томов: Kloos et al. 1975, 1981, 1991.

66

Буквально: «серый кардинал» — прозвище, носимое политическим советником кардинала Ришелье — Франсуа де Клерком Трамбле. В русском языке это выражение связано с отрицательными ассоциациями («тайный советник»; «закулисные махинации в стиле Макиавелли» и т. п.), но в данной статье фраза имеет более нейтральный смысл: «влиятельная фигура», «негласный авторитет в своей области» (прим. пер.).

67

Сейчас Кёббен занимается антропологией науки. См. его последнюю книгу: Кöbben 2003.

68

CORDAID является католической организацией помощи и развития (Catholic Organisation for Relief and Development AID), основанной в 1997 г., с бюджетом в 160 млн евро. CORDAID поддерживает около 2300 программ и проектов в Африке, Азии, Латинской Америке, Центральной и Восточной Европе. Центральный офис находится в Гааге (прим. пер.).

69

HIVOS — Гуманитарный институт для сотрудничества с развивающимися странами (Humanistisch Instituut voor Ontwikkelingssamenwerking) был организован в 1968 г. Центральный офис находится в Гааге (прим. пер.).

70

ICCO — межцерковная организация сотрудничества для развития (Interchurch Organisation for Development Co-operation), основана в 1964 r. ICCO является частью нидерландской протестантской традиции и входит в национальные и международные экуменические сети (прим. пер.).

71

NOVIB — благотворительный нидерландский фонд, сотрудничающий с более чем с 800 организациями-партнерами в развивающихся странах. Центральный офис находится в Гааге (прим. пер.).

72

SNV — международная организация помощи в развитии со штаб-квартирой в Нидерландах и отделениями более чем в 25 развивающихся странах (прим. пер.).

73

В отдельных случаях индейцы сами нанимают этнографов для помощи, в других случаях бразильская ассоциация антропологов (АВА) привлекает экспертные знания своих членов для подготовки слушаний в судах, касающихся земельных прав (у ассоциации в отношении таких дел есть действующее соглашение с генеральной прокуратурой — Procuradoria Geral da República). Кроме того, конгрессмены, пресса и другие ключевые фигуры национальной политической сцены часто обращаются к антропологам за информацией или советом.

74

А. Рамос использует английскую фразу «The observers and the observed», перекликающуюся с названием сборника статей под редакцией Джорджа Стокинга — первого тома в ставшей широко известной многотомной серии работ по историографии антропологии: Observers Observed: Essays on Ethnographic Fieldwork / Ed. G. W. Stocking. Madison, 1983 (прим. пер.).

75

Клаас Вортманн, мой коллега в Университете Бразилии, однажды выдвинул предположение, что, в то время как антропологи в Бразилии работали на нациестроительство, антропологи в Британии и США вносили свой вклад в строительство империи. Такие инциденты, как скандально известный проект «Камелот» с участием североамериканских антропологов в тайных операциях 1960-х годов, разумеется, дают основания для гипотезы Вортманна. Это, возможно, также объясняет, почему большинство англо-американских антропологов чураются вовлеченности в политику. (Проект «Камелот» — политическая кампания США в 1960-х годах по внедрению политтехнологий в страны Латинской Америки, в которую оказались вовлечены ряд ученых-обществоведов, в том числе и антропологов. — Прим. пер.).

76

В оригинале английская фраза: «The Importance of Being Eth(n)ic». Автор статьи обыгрывает название пьесы Оскара Уайлда «Как важно быть серьезным» («The Importance of Being Earnest») и созвучие между «этическим» и «этническим» (прим. пер.).

77

На семинаре по экспансии «фронтира» в Амазонии, проходившем в Гейнсвилле (штат Флорида, США) в феврале 1982 г., и Рибейро и Уогли были счастливы признать свою ошибку в прогнозе полного уничтожения бразильских индейцев. В свете паниндейского движения в стране в 1970–1980-х годах оба этнолога признали необычайную устойчивость коренных народов и их способность выживать вопреки всем обстоятельствам (см.: Ramos 1988).

78

Речь идет о работе: Balandier G. Sociologie actuelle de l’Afrique noire. P., 1955 (прим. пер.).

79

Никос Пулантцас — греческий социолог и политолог, живший с 1960 г. в Париже; марксист, теоретик государства и левого движения; развивал идеи М. Вебера, Р. Михельса и А. Грамши. Основные работы: Sur Gramchi. P., 1965; La Crise de l’Etat. P., 1976; L’Etat, le pouvoir, le socialisme. P., 1978 (прим. пер.).